En el esoterismo occidental , el camino de la mano izquierda y el camino de la mano derecha son dos enfoques opuestos de la magia . Esta terminología es utilizada por diversos grupos involucrados en la magia oculta y ceremonial . En algunas definiciones, el camino de la izquierda se equipara con la magia negra maliciosa , mientras que el camino de la derecha se equipara con la magia blanca benevolente . [1] Otros ocultistas han criticado esta definición, creyendo que la dicotomía izquierda-derecha se refiere simplemente a diferentes tipos de trabajo y no necesariamente connota acciones mágicas buenas o malas . [2] Otros practicantes afirman que la diferencia entre los dos es que el resultado deseado de la derecha es estar al lado de Dios y servirle, mientras que la izquierda cree en la autodeificación y no se inclina ante nadie.
Las definiciones más recientes se basan en el uso indio de los términos en tantra : el camino de la mano derecha (RHP, o dakṣiṇācāra ) se considera una definición para aquellos grupos mágicos que siguen códigos éticos específicos y adoptan convenciones sociales , mientras que el camino de la mano izquierda El camino (LHP, o vamamarga ) adopta la actitud opuesta, propugnando la ruptura del tabú y el abandono de la moralidad establecida . Algunos ocultistas contemporáneos, como Peter J. Carroll , han subrayado que un practicante de magia puede seguir ambos caminos, ya que esencialmente tienen los mismos objetivos. [3]
La divinidad que buscan los seguidores del camino de la izquierda está representada por el qliphah Thaumiel en el Árbol del Conocimiento . [4]
Comúnmente se piensa que el camino de la derecha se refiere a grupos mágicos o religiosos que se adhieren a un cierto conjunto de características:
El ocultista Dion Fortune consideraba que las religiones abrahámicas eran RHP. [6]
El historiador Dave Evans estudió a los seguidores autoproclamados del camino de la izquierda a principios del siglo XXI y hizo varias observaciones sobre sus prácticas:
Vāmācāra es un término sánscrito que significa "logro de la mano izquierda". El término inverso es dakshinachara . [11] El uso occidental de los términos camino de la mano izquierda y camino de la mano derecha se originó con Madame Blavatsky , una ocultista del siglo XIX que fundó la Sociedad Teosófica . Había viajado por partes del sur de Asia y relató haber conocido a muchos místicos y practicantes de magia en la India y el Tíbet . Ella desarrolló el término camino de la mano izquierda como una traducción del término vamachara , una práctica tántrica india que enfatizaba la ruptura de los tabúes sociales hindúes al tener relaciones sexuales en rituales, beber alcohol , comer carne y reunirse en cementerios, como parte del práctica espiritual. El término vamachara significa literalmente "el camino de la izquierda" en sánscrito , y fue a partir de ahí que Blavatsky acuñó el término por primera vez. [12]
Al regresar a Europa, Blavatsky comenzó a utilizar el término. Le resultó relativamente fácil asociar la izquierda con el mal en muchos países europeos, donde ya ha tenido una asociación con el mal y la mala suerte desde la era clásica latina. Como señaló el historiador Dave Evans, a los homosexuales se les llamaba "zurdos", y mientras que en las naciones protestantes , a los católicos romanos se les llamaba "zurdos". [13]
En Nueva York, Madame Blavatsky fundó la Sociedad Teosófica con varias otras personas en 1875. Se dedicó a escribir varios libros, entre ellos Isis Develada (1877) en el que introdujo los términos camino de la mano izquierda y camino de la mano derecha , afirmando firmemente que ella ella misma seguía al RHP y que los seguidores del LHP eran practicantes de magia negra que constituían una amenaza para la sociedad. La comunidad ocultista pronto se dio cuenta de su dualidad recién introducida, que, según el historiador Dave Evans, "no se había conocido antes" en la Tradición Esotérica Occidental. [14] Por ejemplo, Dion Fortune , fundador del grupo mágico Sociedad de la Luz Interior , también se puso del lado del RHP, afirmando que los seguidores del LHP eran homosexuales y que los sirvientes indios podrían utilizar ritos mágicos maliciosos dedicados a la diosa Kali contra sus amos europeos. [15]
Aleister Crowley alteró y popularizó aún más el término en ciertos círculos ocultistas, refiriéndose a un "hermano del camino de la izquierda" o un "hermano negro", como alguien que no logró alcanzar el grado de Magister Templi en el sistema de magia ceremonial de Crowley. . [16] Crowley también se refirió al camino de la izquierda al describir el punto en el que el Adeptus Exemptus elige cruzar el Abismo, que es la ubicación de Choronzon y la ilusoria undécima Sephira , que es Da'ath o Conocimiento. En este ejemplo, el adepto debe entregarlo todo, incluida la guía de su Santo Ángel Guardián , y saltar al Abismo. Si su karma acumulado es suficiente, y si ha sido completamente minucioso en su propia autodestrucción, se convierte en un "niño del abismo", surgiendo como una Estrella en el sistema Crowleyano. Por otra parte, si retiene algún fragmento de ego, o si teme cruzar, entonces se enquista. Las capas de su yo, que podría haber arrojado en el Abismo, se osifican a su alrededor. Luego se le titula "hermano del camino de la izquierda", que eventualmente será dividido y desintegrado contra su voluntad, ya que no eligió la desintegración voluntaria. [16] Crowley asoció todo esto con "María, una blasfemia contra Babalon ", y con el celibato del clero cristiano. [dieciséis]
Una figura que Fortune consideró seguidora del LHP fue Arthur Edward Waite , quien no reconoció estos términos y reconoció que fueron introducidos recientemente y que, en cualquier caso, creía que los términos LHP y RHP eran distintos de la magia blanca y negra. . [17] Sin embargo, a pesar de los intentos de Waite de distinguir los dos, la ecuación del LHP con la magia negra se propagó más ampliamente en la ficción de Dennis Wheatley ; Wheatley también combinó los dos con el satanismo y también con la ideología política del comunismo , que consideraba una amenaza para la sociedad británica tradicional. [18]
En la segunda mitad del siglo XX surgieron varios grupos que se describían a sí mismos como LHP pero no se consideraban practicantes de magia negra. En 1975, Kenneth Grant , alumno de Aleister Crowley, explicó en Cults of the Shadow que él y su grupo, la Orden Typhonian , practicaban el LHP. El uso de Grant toma significado de sus raíces en el Tantra oriental; Grant afirma que se trata de desafiar tabúes, pero que debe usarse junto con el RHP para lograr el equilibrio. [19]
Medios relacionados con el camino de la mano izquierda en Wikimedia Commons