La comunidad de investigación ( CoI ) [1] es un concepto introducido por primera vez por los primeros filósofos pragmáticos CSPeirce [2] y John Dewey , en relación con la naturaleza de la formación del conocimiento y el proceso de investigación científica. La comunidad de investigación se define en términos generales como cualquier grupo de individuos involucrados en un proceso de investigación empírica o conceptual de situaciones problemáticas. Este concepto fue novedoso en su énfasis en la calidad social y la contingencia de la formación de conocimiento en las ciencias, contrario al modelo cartesiano de ciencia, que supone una realidad fija e inmutable que es objetivamente cognoscible por observadores racionales. La comunidad de investigación enfatiza que el conocimiento está necesariamente integrado en un contexto social y, por lo tanto, requiere un acuerdo intersubjetivo entre aquellos involucrados en el proceso de investigación para su legitimidad. [3] [4] [5]
La parábola budista de "Los ciegos y un elefante " ofrece una manera colorida de dar sentido a la noción de comunidad de investigación. La historia muestra a muchos hombres ciegos buscando a tientas un elefante, cada uno tratando de descubrir qué es lo que están tocando. Están obsesionados con el desacuerdo. Uno encuentra la pata del elefante y cree que es un árbol. Otro encuentra su baúl y lo cree una cuerda. Otro más encuentra su lado y lo cree un muro. La idea es que todos estamos atrapados dentro de nuestra experiencia limitada y no podemos saber la verdad. [6] Si los ciegos sólo cooperaran, formando una comunidad cuyo objetivo es investigar el extraño objeto multifacético, podrían comenzar a superar la situación problemática y descubrir la verdadera naturaleza del objeto de sus respectivas opiniones. Al compartir sus experiencias de manera democrática y participativa, podrían llegar a una verdad más integral de lo que les permiten sus perspectivas empobrecidas, aislados unos de otros. Se mostrarían mutuamente por qué uno encontró que el elefante era como una cuerda y el otro un árbol. Irían más allá y utilizarían otras formas de recopilar pruebas (por ejemplo, oler el animal, escuchar sus sonidos). Juntos intentarían reconciliar sus conclusiones contradictorias. Los ciegos nunca verían al elefante, pero ya no estarían atrapados en sus propias perspectivas limitadas. En resumen, sería más probable que resolvieran la situación problemática, ese objeto no es un objeto en absoluto, es un elefante. Pero la resolución nunca es definitiva; incluso su consenso podría ser erróneo. Todos los hallazgos son provisionales y están sujetos a revisión. Ésta es la calidad científica de la comunidad de investigación. [7]
Si bien Peirce originalmente concibió el concepto de comunidad de investigación como una forma de modelar las ciencias naturales, el concepto ha sido tomado prestado, adaptado y aplicado en muchos campos diferentes. Este artículo aborda los aportes en los campos de la educación y la administración pública.
Según Matthew Lipman , CS Peirce restringió originalmente el concepto a la comunidad de científicos. John Dewey amplió el alcance del concepto, aplicándolo al entorno educativo (Lipman, 2003, págs. 20-21). Tomando prestado de Dewey, Lipman aplica sistemáticamente el concepto al entorno educativo. Sostiene que un aula es un tipo de comunidad de investigación, que conduce a “cuestionar, razonar, conectar, deliberar, desafiar y desarrollar técnicas de resolución de problemas”. Los estudiantes y profesores involucrados en la investigación forman una comunidad de investigación bajo ciertas circunstancias. Por lo tanto, una comprensión holística de una comunidad de estudiantes y profesores comprometidos con una investigación auténtica es la definición práctica del término clave "comunidad de investigación". Hay una dimensión gestáltica en el concepto que subraya Lipman. Señala “…las profundas implicaciones educativas de fusionar, como lo hizo Peirce, las dos poderosas nociones independientes de investigación y comunidad en un único concepto transformador de comunidad de investigación” (2003, p. 84).
Lipman definió la comunidad de investigación como una forma de discusión rigurosa, democrática y reflexiva construida a lo largo del tiempo con el mismo grupo de alumnos. Lipman también proporciona un conjunto útil de declaraciones antonímicas que contrastan el paradigma educativo estándar con el paradigma educativo reflexivo en el que pueden ocurrir comunidades de investigación.
El paradigma estándar plantea lo siguiente:
El paradigma reflexivo, en cambio, plantea lo siguiente:
Se puede considerar que existe una comunidad de investigación en la medida en que evita las cualidades de este paradigma estándar y muestra las cualidades de este paradigma reflexivo.
Las ideas de Lipman y Dewey se ampliaron y aplicaron a contextos de aprendizaje en línea en un proyecto canadiense que se originó en 1996 en la Universidad de Alberta . El proyecto fue dirigido por Randy Garrison , Terry Anderson y Walter Archer. El propósito del estudio fue proporcionar un orden conceptual y una herramienta para el uso de la comunicación mediada por computadora como apoyo a una experiencia educativa.
Un elemento central del trabajo es un modelo de investigación comunitaria que constituye tres elementos esenciales para una transacción educativa: presencia cognitiva, presencia social y presencia docente. Los indicadores (palabras/frases clave) para cada uno de los tres elementos surgieron del análisis de las transcripciones de conferencias por computadora. Los indicadores descritos representan una plantilla o herramienta para que los investigadores analicen transcripciones escritas, así como una guía heurística para los educadores para el uso óptimo de las conferencias por computadora como medio para facilitar una transacción educativa. Esta investigación sugirió que las conferencias por computadora tienen un potencial considerable para crear una comunidad de investigación con fines educativos. [8]
Este proyecto condujo a la producción de muchos artículos académicos, un libro y la replicación del modelo de Comunidad de Investigación por parte de investigadores de educación a distancia a nivel mundial. [9] [10] El modelo de Comunidad de Investigación también se utiliza para guiar conceptualmente la investigación y la práctica en otras formas de educación mediada, combinada y presencial.
Patricia M. Shields ha aplicado el concepto de comunidad de investigación al campo de la administración pública . La comunidad de investigación no se define por la ubicación geográfica, sino más bien por el deseo común de sus miembros de resolver una situación problemática utilizando una actitud científica para evaluar la evidencia y guiar la acción. La comunidad también se define por la democracia participativa. "Los parámetros de la situación problemática y los enfoques para su resolución están determinados por la interacción de la comunidad y los hechos". [11] La comunidad democrática puede considerar ideales/valores como la igualdad, la libertad, la eficacia y la justicia al considerar objetivos. Hay tres ideas clave: "situación problemática, actitud científica y democracia participativa". [12] La descripción de Shields es similar a la de Lipman en el sentido de que refina el término investigación centrándose en las situaciones problemáticas y la actitud científica (ambos conceptos desarrollados por Dewey en su libro Logic: The Theory of Inquiry . [13] La comunidad se refina como democracia participativa Las dos definiciones son esencialmente las mismas. Shields se basa en gran medida en las ideas de John Dewey sobre la democracia [14] y la investigación [15] para refinar el concepto y aplicarlo a la administración pública.