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Iniciación

La iniciación es un rito de iniciación que marca la entrada o la aceptación en un grupo o sociedad. También podría ser una admisión formal a la edad adulta en una comunidad o en uno de sus componentes formales. En un sentido amplio, también puede significar una transformación en la que el iniciado "renace" en un nuevo rol. Ejemplos de ceremonias de iniciación pueden incluir el bautismo o confirmación cristiana , el bar o bat mitzvah judío , la aceptación en una organización fraternal , sociedad secreta u orden religiosa , o graduación de la escuela o entrenamiento de reclutas . Una persona que realiza la ceremonia de iniciación en ritos tradicionales, como los que se muestran en estas imágenes, se llama iniciado .

Características

William Ian Miller señala el papel de la humillación ritual en el pedido y prueba de cómics. [1]

Mircea Eliade discutió la iniciación como un acto religioso principal en las sociedades clásicas o tradicionales. [2] Definió la iniciación como "un cambio básico en la condición existencial", que libera al hombre del tiempo y de la historia profanos. "La iniciación recapitula la historia sagrada del mundo. Y a través de esta recapitulación, el mundo entero es santificado nuevamente... [el iniciado] puede percibir el mundo como una obra sagrada, una creación de los Dioses".

Eliade diferencia entre tipos de iniciaciones de dos maneras: tipos y funciones.

Razones y funciones

Tipos

La ceremonia de Okipa fue una prueba para que los jóvenes mandan demostraran su valía como guerreros. La ceremonia presenciada por George Catlin , alrededor de 1835

Estos se pueden dividir en dos tipos:

Psicológico

En el estudio de ciertas formas sociales de iniciación, como las novatadas en fraternidades y hermandades universitarias, los experimentos de laboratorio en psicología sugieren que las iniciaciones severas producen disonancia cognitiva . [3] Se cree entonces que la disonancia produce sentimientos de fuerte atracción grupal entre los iniciados después de la experiencia, porque quieren justificar el esfuerzo realizado. [4]

Las recompensas durante las iniciaciones tienen consecuencias importantes en el sentido de que los iniciados que se sienten más recompensados ​​expresan una identidad grupal más fuerte. [5] Además de la atracción grupal, las iniciaciones también pueden producir conformidad entre los nuevos miembros. [6] Los experimentos de psicología también han demostrado que las iniciaciones aumentan los sentimientos de afiliación . [7]

Ejemplos

Religioso y espiritual

Iniciación a la masonería . siglo 18

Un rito de iniciación espiritual normalmente implica un proceso de pastoreo donde quienes están en un nivel superior guían al iniciado a través de un proceso de mayor exposición de conocimientos. Esto puede incluir la revelación de secretos, de ahí el término sociedad secreta para este tipo de organizaciones, generalmente reservada para quienes se encuentran en un nivel superior de comprensión. Un ejemplo histórico famoso son los Misterios de Eleusis de la antigua Grecia, que se cree que se remontan al menos al período micénico o " Edad del Bronce ".

En el contexto de la magia ritual y el esoterismo , se considera que una iniciación provoca que comience un proceso fundamental de cambio dentro de la persona iniciada y su "evolución opera tanto en el mundo material como en el mundo espiritual". [8] La persona que lleva a cabo la iniciación (el iniciador ), estando en posesión de un cierto poder o estado de ser, transfiere este poder o estado a la persona que está siendo iniciada. Así, el concepto de iniciación es similar al de sucesión apostólica . El proceso de iniciación a menudo se compara con una muerte y un renacimiento simultáneos, porque además de ser un comienzo, también implica un final cuando la existencia en un nivel decae en una ascensión al siguiente. La iniciación es un componente clave del judaísmo , el sufismo y el chiísmo , el vaishnavismo , el Sant Mat , el Surat Shabd Yoga , el budismo Vajrayana , la Wicca y tradiciones gnósticas religiosas similares. Denota aceptación por parte del Gurú y también implica que el Chela (estudiante o discípulo) acepta los requisitos (como vivir un estilo de vida ético, meditar, etc.)

Uno de los ritos de iniciación religiosa más reconocidos es el Bautismo dentro del cristianismo . El bautismo cristiano se considera tanto parte de la fe y la conversión del individuo como de su iniciación en la Iglesia. [9]

Sindicato

En las organizaciones sindicalizadas , la "iniciación" normalmente no es más que una breve familiarización con los procedimientos básicos y la entrega de una copia del convenio colectivo apropiado que rige el trabajo realizado por los miembros del sindicato. Algunos sindicatos también cobran una tarifa inicial única, después de la cual la persona que se une se considera oficialmente un miembro con buena reputación.

navales y militares

Ceremonia de cruce del ecuador en la Emperatriz de Australia , agosto de 1941

Algunas comunidades a bordo de un buque militar y también de soldados militares tienden a formar una "familia" cerrada que absorbe miembros, que a menudo son aceptados formalmente, generalmente después de una forma de juicio o de novatadas .

Además, pueden existir ritos de paso similares asociados con partes de la vida naval y militar, que no constituyen verdaderas iniciaciones ya que los participantes ya son y siguen siendo miembros de la misma comunidad. Uno de estos ritos está asociado con el cruce del ecuador a bordo de un barco de guerra, pero también lo pueden realizar los pasajeros a bordo de un crucero , que no son ni se convierten en miembros de nada más que del llamado "club de cruce del ecuador". Otra forma, “Kissing the Royal Belly” o “Royal Baby”, requiere que los iniciados se arrodillen ante un miembro mayor de la tripulación, que usa un pañal simulado. Este “Bebé” suele tener un estómago enorme cubierto de materiales grasosos que van desde aceite de cocina hasta mostaza, crema de afeitar, huevos y ostras. Los marineros jóvenes deben lamer el área del ombligo del Bebé, mientras el "bebé" agarra y sacude la cabeza para untar mejor la sustancia pegajosa en sus caras. [10]

Pandilla

Las pandillas a menudo exigen que los nuevos miembros cometan delitos antes de aceptarlos como parte de la pandilla. [11] [12] [13] Los nuevos miembros pueden ser golpeados físicamente por otros miembros de la pandilla para demostrar su valentía, también conocido como "beat-in" o "jump-in", lo que ocasionalmente resulta en una muerte. [11] [14] Un estudio indica que los jóvenes tienen más probabilidades de resultar heridos al iniciarse en una pandilla que al negarse a unirse. [15] Es posible que se requiera que los miembros femeninos tengan relaciones sexuales con miembros masculinos como una forma de iniciación, también conocido como "sex in", aunque también pueden ser "incorporados" como sus homólogos masculinos. Un estudio muestra que las mujeres que fueron "incorporadas sexualmente" como parte de la iniciación en la pandilla fueron vistas con menos respeto que aquellas que fueron "incorporadas", incluso cuando se les prometió que se convertirían en miembros de pleno derecho. [16] Otro estudio encontró que los miembros sexuados enfrentan mayores riesgos de explotación y abuso sexual por parte de otros miembros masculinos. [17]

Tribal

Este sombrero sólo habría sido usado por iniciados en Kindi, el nivel más alto de Bwami. El pelo de la cola de un elefante, una metáfora de Kindi, corona el sombrero. Los botones de fabricación europea comenzaron a reemplazar las conchas de cauri como artículos de prestigio en la parafernalia bwami a medida que la presencia occidental crecía en el este del Congo a principios del siglo XX.

Las tribus suelen tener iniciaciones. La iniciación realizada en la tribu Bapedi de Sudáfrica normalmente se considera una etapa en la que al niño se le enseña la masculinidad y a la niña la feminidad. En muchas tribus africanas, la iniciación implica la circuncisión / mutilación genital de los hombres y, a veces, también la circuncisión / mutilación genital de las mujeres. La iniciación se considera necesaria para que el individuo sea considerado miembro de pleno derecho de la tribu. De lo contrario, es posible que no se le permita al individuo participar en ceremonias o incluso en rituales sociales como el matrimonio. A un hombre no se le permitirá casarse ni tener ninguna relación especial con una mujer que no haya asistido a una iniciación, porque no se la considera mujer.

Se puede considerar la iniciación como un evento que puede ayudar a los adolescentes a prepararse para ser buenos esposos y esposas. Donde se está produciendo la modernización, la iniciación no se toma tan en serio como antes, aunque todavía hay ciertas áreas que todavía realizan iniciaciones.

La ceremonia de salto de toro de la tribu Hamar en Etiopía

En algunas tribus africanas, los niños tardan entre 3 y 4 meses en participar en los ritos de iniciación y las niñas, entre 1 y 2 meses.

Las tribus aborígenes australianas solían disponer de largos períodos de tiempo para ayudar a preparar a los adolescentes, enseñándoles conocimientos tradicionales antes de que estuvieran preparados para asistir a grandes y elaboradas ceremonias en el momento de la iniciación, cuando finalmente eran reconocidos como hombres de pleno derecho en su sociedad. La mayoría de las tribus practicaban la circuncisión y la escarificación como parte de los rituales de iniciación masculina, mientras que muchas tribus de Australia Central también practicaban la subincisión .

Una característica cultural compartida destacada de los pueblos Min de las Tierras Altas de Nueva Guinea es la iniciación en un culto religioso masculino secreto. [18] Por ejemplo, el pueblo Urapmin solía practicar un tipo de iniciación masculina conocida en Urap como prohibición . [19] Estos elaborados rituales eran una parte central de la vida social de Urapmin. [20] La prohibición fue un proceso de varias etapas que implicó palizas y manipulación de diversos objetos. [19] En cada etapa, al iniciado se le ofrecían revelaciones de conocimiento secreto (Urap: weng awem ), pero en la siguiente etapa se demostraba que eran falsas (Urap: famoul ). [19] Estas iniciaciones fueron abandonadas con la adopción del cristianismo, y los Urap han expresado alivio por no tener que administrar más las palizas que estaban involucradas. [21]

El pueblo Sateré-Mawé de Brasil utiliza picaduras intencionales de hormigas bala como parte de sus ritos de iniciación para convertirse en guerreros. [22]

China histórica

Los niños chinos, bajo los Ritos de Zhou , inician su edad adulta cuando tienen 20 años (加冠) y las niñas cuando tienen 15 (及笄). Yili (儀禮), un texto en el capítulo de los ritos (?) (士冠禮) describe varios detalles de las ceremonias involucradas.

Hacia las últimas partes de la ceremonia, el iniciado obtiene un alias o un " nombre de cortesía "; a partir de entonces el uso de su nombre personal está estrictamente prohibido excepto ante padres y gobernantes.

Ver también

Referencias

  1. ^ Molinero, William Ian (1995). Humillación: y otros ensayos sobre el honor, el malestar social y la violencia. Libros de bolsillo de Cornell: ensayos, sociología (reimpresión ed.). Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. pag. 164.ISBN _ 9780801481178. Consultado el 27 de julio de 2019 . La humillación de los rituales de iniciación toma prestado del mundo del ordenamiento cómico, los rituales vergonzosos del ordenamiento trágico. El ritual de iniciación concibe la humillación como una prueba, un rito, previo y, de hecho, que permite alcanzar el honor como miembro de buen prestigio del grupo.
  2. ^ Eliada (1958)
  3. ^ Aronson, E.; Mills, J. (1959). "El efecto de la severidad de la iniciación sobre el gusto por un grupo". Revista de Psicología Social y Anormal . 59 (2): 177–181. CiteSeerX 10.1.1.368.1481 . doi :10.1037/h0047195. 
  4. ^ Festinger, L (1961). "Los efectos psicológicos de las recompensas insuficientes". Psicólogo americano . 16 (1): 1–11. doi :10.1037/h0045112.
  5. ^ Kamau, C. (2012). ¿Qué significa ser iniciado severamente en un grupo? El papel de las recompensas. Revista Internacional de Psicología , doi :10.1080/00207594.2012.663957
  6. ^ Keating, CF; Pomerantz, J.; Pommer, SD; Ritt, SJH; Molinero, LM; McCormick, J. (2005). "Ir a la universidad y deshacer las novatadas: un enfoque funcional para descifrar las prácticas de iniciación entre los estudiantes universitarios". Dinámica de grupo: teoría, investigación y práctica . 9 (2): 104-126. CiteSeerX 10.1.1.611.2494 . doi :10.1037/1089-2699.9.2.104. S2CID  43240412. 
  7. ^ Lodewijkx, HFM; van Zomeren, M.; Syroit, JEMM (2005). "La anticipación de una iniciación severa: diferencias de género en los efectos sobre la tendencia de afiliación y la atracción grupal". Investigación en grupos pequeños . 36 (2): 237–262. doi :10.1177/1046496404272381. S2CID  146168269.
  8. ^ Bernardo, cristiano (2015). ¡Así sea!. Capítulo 10. Iniciación Mística (Definición). La Orden Rosacruz, AMORC.
  9. ^ Erickson, Millard. Teología cristiana . Académico panadero. págs. 1016-17.
  10. ^ "Sailor Men: ¿Los rituales de la Marina, como Besar el vientre real, son homofóbicos u homoeróticos?". Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2007 . Consultado el 1 de septiembre de 2009 .
  11. ^ ab Pandillas de Maryland. Pandillas asociadas en este condado Archivado el 16 de octubre de 2007 en Wayback Machine .
  12. ^ "Meri llorando". Vlad Sokhin . Consultado el 12 de febrero de 2014 .
  13. ^ Coolidge, Sharon (26 de noviembre de 2008). "Un hombre de 18 años es condenado a cadena perpetua por asesinato". El Cincinnati Enquirer . GateHouse Media, Inc. El despacho de Columbia. Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2019 . Consultado el 26 de noviembre de 2008 .
  14. ^ James M. Klatell. Exclusivo: Pandillas que se extienden en el ejército
  15. ^ Jeff Grabmeier. LOS ADOLESCENTES PUEDEN RECHAZAR LA PERTENENCIA A UNA PANDILLA SIN DAÑOS GRAVES, DICE UN ESTUDIO. Universidad del Estado de Ohio. 18 de diciembre de 1998.
  16. ^ Burris-Kitchen, D. (1997). Participación femenina en pandillas. Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press .
  17. ^ Molinero, J. (2002). Mujeres jóvenes en pandillas callejeras: factores de riesgo, delincuencia y riesgo de victimización. Revista Nacional del Crimen, Capítulo 3>
  18. ^ Brumbaugh (1980:332)
  19. ^ abc Robbins (2001:904)
  20. ^ Ladrador (2007:29)
  21. ^ Robbins (1998: 307–308)
  22. ^ Backshall, Steve (6 de enero de 2008). "Mordido por el Amazonas". El tiempo del domingo . Londres. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014 . Consultado el 13 de julio de 2013 .

Trabajos citados

enlaces externos

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