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Disfraz de Halloween

Camareros disfrazados de demonios durante Halloween en Budapest
Maquillaje facial: el maquillaje como mascarada es popular en Halloween, a menudo haciendo referencia a arquetipos de terror o varios personajes de películas o programas de televisión.

Los disfraces de Halloween son disfraces que se usan en Halloween , una celebración anual que se lleva a cabo el 31 de octubre.

Descripción

Los disfraces de Halloween se basan tradicionalmente en seres sobrenaturales o folclóricos aterradores. Sin embargo, en la década de 1930, los disfraces basados ​​en personajes de los medios de comunicación, como el cine , la literatura y la radio, ganaron popularidad. Los disfraces de Halloween solían ser usados ​​principalmente por jóvenes, pero desde mediados del siglo XX, también los usan cada vez más los adultos.

Una de las primeras referencias al uso de disfraces en Halloween proviene de Escocia en 1585. Hay muchas referencias a la costumbre durante los siglos XVIII y XIX en los países celtas de Escocia, Irlanda , Mann y Gales . Se ha sugerido que la costumbre proviene de los festivales celtas de Samhain y Calan Gaeaf , o de la práctica de " souling " durante la observancia cristiana de Allhallowtide . La tradición cristiana de reconocer la danza macabra también se sugiere como el origen de disfrazarse en Halloween. [1] [2] [3] [4] Disfrazarse no está estrictamente restringido a Halloween entre los cristianos, y se observan prácticas similares en días festivos como la Navidad . [5]

Historia de los disfraces de Halloween

Una máscara de Halloween irlandesa de principios del siglo XX (un "rhymer" o "vizor") exhibida en el Museo de la Vida Rural .

La costumbre de usar disfraces puede tener su origen en un festival celta celebrado el 31 de octubre para marcar el comienzo del invierno. Se llamaba Samhain en Irlanda , Escocia y la Isla de Man , y Calan Gaeaf en Gales , Cornualles y Bretaña . Se cree que el festival tiene raíces precristianas. Después de la cristianización de Irlanda en el siglo V, algunas de estas costumbres pueden haberse conservado en la observancia cristiana de la víspera de Todos los Santos en esa región, que continuó llamándose Samhain / Calan Gaeaf , mezclando las tradiciones de sus antepasados ​​​​con las cristianas. [6] [7] Se veía como un momento liminal en el que los espíritus o hadas (los Aos Sí ) y las almas de los muertos podían venir más fácilmente a nuestro mundo. [8] Se creía que era necesario propiciar a los Aos Sí para garantizar que las personas y su ganado sobrevivieran al invierno.

Desde al menos el siglo XVI, [9] el festival incluía la práctica de la mimosa y el disfraz , [10] que implicaba que la gente iba de casa en casa disfrazada (o enmascarada), normalmente recitando versos o canciones a cambio de comida. [10] Puede que en sus orígenes fuera una tradición en la que la gente se hacía pasar por los Aos Sí , o las almas de los muertos, y recibía ofrendas en su nombre. También se creía que hacerse pasar por estos seres, o llevar un disfraz, servía para protegerse de ellos. [11] Se sugiere que los mimos y los disfrazados "personifican a los viejos espíritus del invierno, que exigían una recompensa a cambio de buena fortuna". [12] F. Marian McNeill sugiere que el antiguo festival pagano incluía a personas que llevaban máscaras o disfraces para representar a los espíritus, y que los rostros estaban marcados (o ennegrecidos) con cenizas extraídas de la hoguera sagrada. [9] En algunas partes del sur de Irlanda, un hombre vestido como un Láir Bhán ( yegua blanca ) guiaba a los jóvenes de casa en casa recitando versos, algunos de los cuales tenían connotaciones paganas, a cambio de comida. Si la familia donaba comida podía esperar buena suerte de la 'Muck Olla'; no hacerlo traería desgracia. [13] En la Inglaterra del siglo XIX, los jóvenes iban de casa en casa con las caras enmascaradas, pintadas o ennegrecidas, a menudo amenazando con hacer travesuras si no eran bienvenidos. [10] En algunas partes de Gales, los hombres iban vestidos como seres temibles llamados gwrachod , [10] mientras que en algunos lugares, los jóvenes se travestían . [10] En otras partes de Europa, las momias y los disfraces eran parte de otros festivales anuales. Sin embargo, en las regiones de habla celta, eran "particularmente apropiados para una noche en la que se decía que los seres sobrenaturales estaban afuera y podían ser imitados o rechazados por los vagabundos humanos". [10]

También se ha sugerido que el uso de disfraces de Halloween se desarrolló a partir de la costumbre de las almas , que los cristianos practicaban en partes de Europa occidental desde al menos el siglo XV. [14] [15] En Allhallowtide , grupos de personas pobres iban de puerta en puerta, recolectando pasteles de almas , ya sea como representantes de los muertos [16] o a cambio de decir oraciones por ellos. [17] Un escritor inglés del siglo XIX dijo que "solía consistir en grupos de niños, vestidos con disfraces fantásticos, que iban a las granjas y cabañas, cantando una canción y pidiendo pasteles (conocidos como "Soal-cakes"), manzanas, dinero o cualquier cosa que las buenas esposas les dieran". [18] Los soulers típicamente pedían "misericordia para todas las almas cristianas por un pastel de almas". [19] Shakespeare mencionó la práctica en su obra Los dos caballeros de Verona (1593). [20] [21] El ministro cristiano Prince Sorie Conteh escribió sobre el uso de disfraces: "Se creía tradicionalmente que las almas de los difuntos vagaban por la tierra hasta el Día de Todos los Santos, y la víspera de Todos los Santos proporcionaba una última oportunidad para que los muertos se vengaran de sus enemigos antes de pasar al otro mundo . Para evitar ser reconocidos por cualquier alma que pudiera estar buscando tal venganza, la gente se ponía máscaras o disfraces para disfrazar sus identidades". [22] En la Edad Media, las estatuas y reliquias de los santos martirizados desfilaban por las calles en Allhallowtide. Algunas iglesias que no podían permitirse estas cosas hacían que la gente se vistiera de santos. [23] [24] Algunos creyentes continúan la práctica de vestirse de santos, figuras bíblicas y reformadores en las celebraciones de Halloween en la actualidad. [25] Muchos cristianos en la Europa continental , especialmente en Francia, creían que en Halloween, "los muertos de los cementerios se levantaban para un carnaval salvaje y espantoso", conocido como la danza macabra , que a menudo se ha representado en la decoración de las iglesias . [26] Un artículo publicado por Christianity Today afirmó que la danza macabra se representaba en los desfiles de los pueblos y las mascaradas de la corte , con personas "disfrazadas de cadáveres de varios estratos de la sociedad" y sugirió que este era el origen de las fiestas de disfraces de Halloween. [27] [28]

Personas disfrazadas de Halloween

La costumbre de disfrazarse en Halloween en Norteamérica se registró por primera vez en 1911, cuando un periódico de Kingston, Ontario, informó que los niños iban "disfrazados" por el vecindario. [29] En los Estados Unidos del siglo XIX, Halloween se celebraba a menudo con desfiles de disfraces y "juergas licenciosas". [30] Sin embargo, se hicieron esfuerzos para "domesticar" el festival para que se ajustara a la moralidad de la era victoriana . Halloween se convirtió en una fiesta privada en lugar de pública, se restó importancia a las celebraciones que involucraban licor y sensualidad, y se esperaba que solo los niños celebraran el festival. [31] Los primeros disfraces de Halloween enfatizaban la naturaleza gótica de Halloween y estaban dirigidos principalmente a los niños. Los disfraces también se hacían en casa o usando elementos (como maquillaje) que se podían comprar y utilizar para crear un disfraz. Pero en la década de 1930, AS Fishbach, Ben Cooper, Inc. y otras empresas comenzaron a producir en masa disfraces de Halloween para venderlos en tiendas a medida que el truco o trato se hizo popular en América del Norte. Los disfraces de Halloween suelen estar diseñados para imitar seres sobrenaturales y aterradores. Los disfraces son tradicionalmente los de monstruos como vampiros , hombres lobo , zombis , fantasmas , [32] esqueletos , brujas , duendes , trolls , demonios , etc., o en años más recientes, personajes inspirados en la ciencia ficción como extraterrestres y superhéroes . También hay disfraces de figuras de la cultura pop como presidentes, atletas, celebridades o personajes de cine, televisión, literatura, etc. Otra tendencia popular es que las mujeres (y, en algunos casos, los hombres) usen Halloween como una oportunidad para usar disfraces que revelan más piel de lo que podría ser socialmente aceptable de otra manera. [33] Las niñas a menudo se visten como personajes que no dan miedo en absoluto para Halloween, incluidas princesas , hadas , ángeles , animales lindos y flores .

Niño con una máscara blanca sencilla

Las fiestas de disfraces de Halloween suelen celebrarse el 31 de octubre o alrededor de esa fecha, a menudo el viernes o sábado anterior a la festividad. Las fiestas de Halloween son el tercer tipo de fiesta más popular que se celebra en los Estados Unidos, superadas únicamente por las fiestas del Super Bowl y de Nochevieja. [34]

Estudiantes universitarios disfrazados para Halloween.
Una pareja probándose máscaras faciales de Halloween en una tienda de disfraces en Iowa

Economía de los disfraces de Halloween

[35] Los investigadores encuestados para la Federación Nacional de Minoristas en los Estados Unidos encontraron que el 53,3% de los consumidores planeaban comprar un disfraz para Halloween 2005, gastando $38,11 en promedio (un aumento de $10 respecto al año anterior). También se esperaba que gastaran $4,96 mil millones en 2006, un aumento significativo respecto de los solo $3,3 mil millones del año anterior. [36] La economía en problemas ha hecho que muchos estadounidenses reduzcan el gasto en Halloween. En 2009, la Federación Nacional de Minoristas anticipó que los hogares estadounidenses reducirían el gasto en Halloween hasta en un 15% a $56,31. [37] En 2013, los estadounidenses gastaron aproximadamente $6,9 mil millones para celebrar Halloween, incluidos $2,6 mil millones previstos en disfraces (con más gasto en disfraces de adultos que en disfraces de niños) y $330 millones en disfraces de mascotas. [38] [39] En 2017, se estimó que los estadounidenses gastarían $9.1 mil millones en productos de Halloween, de los cuales $3.4 mil millones se destinarían a disfraces de Halloween. [40] Otra encuesta de NRF mostró que el 67% de los compradores de Halloween comprarían disfraces de Halloween, gastando $3.2 mil millones en 2019. [41] Se estimó que el gasto de Halloween en 2022 alcanzaría los $10.6 mil millones. [42]

Crítica de los disfraces de Halloween

Los disfraces de Halloween en el mundo occidental contemporáneo a veces representan personas y cosas de tiempos actuales y a veces se leen en términos de su significado político y cultural. Los disfraces de Halloween a veces son denunciados por apropiación cultural cuando utilizan acríticamente representaciones estereotipadas de otros grupos de personas, como gitanos y nativos americanos . [43] [44] [45] La secretaria de Inmigración y Control de Aduanas, Julie Myers, estuvo involucrada en un escándalo cuando le otorgó el "Mejor disfraz" en la fiesta de Halloween de ICE a un "prisionero jamaiquino fugitivo" vestido con rastas y cara pintada de negro . [46]

Sexismo

Los disfraces de Halloween también pueden generar controversia a través de la sexualización abierta de muchos disfraces de mujeres [47] – a pesar de una historia sorprendentemente larga de esto [48] [49] [50] – incluso aquellos destinados a niñas. Si bien existen disfraces de varias ocupaciones como estudiante, oficial de policía, académico, clérigo o enfermera para hombres, a menudo son al menos relativamente precisos en cuanto a la ropa que usaría un hombre empleado en cualquiera de los campos. [ cita requerida ] Los disfraces para mujeres a menudo están lejos de lo que se consideraría preciso de la ropa que usan las mujeres en esos campos, y se centran en la sexualización del usuario y, a menudo, en el concepto retratado.

Mujer disfrazada para Halloween, 2019

Véase también

Referencias

  1. ^ Pulliam, June; Fonseca, Anthony J. (26 de septiembre de 2016). Fantasmas en la cultura popular y la leyenda . ABC-CLIO . p. 145. ISBN. 978-1440834912Desde el siglo XVI , los disfraces se han convertido en una parte central de las tradiciones de Halloween. Quizás el disfraz tradicional de Halloween más común es el del fantasma. Esto es probable porque ... cuando las costumbres de Halloween comenzaron a ser influenciadas por el catolicismo, la incorporación de los temas de All Hallows' y el Día de los Difuntos habría enfatizado las visitas del mundo de los espíritus sobre los motivos de espíritus y hadas. ... Hornear y permitirles ir de puerta en puerta a recogerlos a cambio de rezar por los muertos (una práctica llamada souling), a menudo llevando linternas hechas de nabos ahuecados. Alrededor del siglo XVI, comenzó la práctica de ir de casa en casa disfrazados (una práctica llamada guising) para pedir comida y a menudo iba acompañada de la recitación de versos tradicionales (una práctica llamada mumming). Usar disfraces, otra tradición, tiene muchas explicaciones posibles, como confundir a los espíritus o almas que visitaban la tierra o se levantaban de los cementerios locales para participar en lo que se llamaba Danza Macabra, básicamente una gran fiesta entre los muertos.
  2. ^ Books & Culture: A Christian Review. Christianity Today . 1999. p. 12. Archivado desde el original el 23 de abril de 2016. La danza macabra, que a veces se representaba en representaciones en los pueblos, también se realizaba como mascarada de la corte, en la que los cortesanos se vestían como cadáveres de diversos estratos de la sociedad... tanto el nombre como la celebración comenzaron litúrgicamente como la víspera de Todos los Santos.
  3. ^ Morrow, Ed (2001). Manual de Halloween. Kensington Publishing Corporation. pág. 19. ISBN 978-0806522272Otro factor que contribuyó a la costumbre de disfrazarse en Halloween fue la antigua práctica irlandesa de celebrar el Día de Todos los Santos con representaciones religiosas que relataban sucesos bíblicos. Estas eran comunes durante la Edad Media en toda Europa. Los actores principales se vestían de santos y ángeles, pero también había muchos papeles para demonios que se divertían más, haciendo cabriolas, actuando como diabólicos y jugando con los cuervos. La representación comenzaba dentro de la iglesia y luego se trasladaba en procesión al cementerio, donde continuaba hasta bien entrada la noche.
  4. ^ Hörandner, Editha (2005). Halloween en Steiermark y anderswo . LIT Verlag Münster. pag. 99.ISBN 978-3825888893Por otra parte , el fenómeno posmoderno de la “antimoda” también se puede encontrar en algunos disfraces de Halloween. El negro y el naranja son un “must” en muchos disfraces. Halloween –como la danza macabra medieval– está estrechamente relacionado con las supersticiones y podría ser una forma de enfrentarse a la muerte de una forma lúdica.
  5. ^ "Halloween", 2008, pág. 63-64.
  6. ^ Santino, Jack. La víspera de la Santísima Virgen: Dimensiones de la cultura en un festival del calendario de Irlanda del Norte . University Press of Kentucky, p. 95
  7. ^ Hutton, pág. 379
  8. ^ Monaghan, Patricia. La enciclopedia de la mitología y el folclore celtas . Infobase Publishing, 2004. p. 41
  9. ^ ab McNeill, F. Marian. Halloween: su origen, ritos y ceremonias en la tradición inglesa . Albyn Press, 1970. pp.29–31
  10. ^ abcdef Hutton, págs. 380-382
  11. ^ Hole, Christina. Costumbres populares británicas . Hutchinson, 1976. p. 91
  12. ^ Peddle, SV (2007). Islas del Canal de Pagan: el patrimonio oculto de Europa . p. 54
  13. ^ Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda, Volumen 2. 1855. pp.308-309
  14. ^ Jackson, Jeanne L. (1 de enero de 1995). Días de letras rojas: El año cristiano en la historia para la Asamblea Primaria . Nelson Thornes . pág. 158. ISBN 9780748719341Más tarde , se convirtió en costumbre que los cristianos más pobres ofrecieran oraciones por los muertos a cambio de dinero o comida (tortas del alma) de sus vecinos más ricos. La gente iba a "rezar" (como si cantaran villancicos) pidiendo limosna o tortas del alma: "Un alma, un alma, una torta del alma, por favor, danos una torta del alma, una para Pedro, dos para Pablo, ten piedad de todos nosotros, los cristianos".
  15. ^ Rogers, 2002, págs. 24-26.
  16. ^ Cleene, Marcel. Compendio de plantas simbólicas y rituales en Europa . Man & Culture, 2002. p.108. Cita: "Las tortas del alma eran pequeñas tortas horneadas como alimento para los difuntos o que se ofrecían para la salvación de sus almas. Por lo tanto, se ofrecían en los funerales y las fiestas de los muertos, se colocaban sobre las tumbas o se les daban a los pobres como representantes de los muertos. La preparación de estas tortas del alma es una práctica universal".
  17. ^ Rogers, Nicholas (2001). Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press. págs. 28-30. ISBN 0-19-514691-3.
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  19. ^ Santino, Jack (1994). Halloween y otros festivales de muerte y vida. University of Tennessee Press. pág. 84. ISBN 9780870498138. Recuperado el 28 de octubre de 2015. El ritual de mendicidad, adoptado por personas no indigentes y por niños, implicaba la recitación de una rima que pedía "misericordia para todas las almas cristianas a cambio de un pastel para las almas".
  20. ^ Hutton, págs. 374-375
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  28. ^ Hörandner, Editha (2005). Halloween en Steiermark y anderswo . LIT Verlag Münster. pag. 99.ISBN 9783825888893Por otra parte , el fenómeno posmoderno de la "antimoda" también se puede encontrar en algunos disfraces de Halloween. El negro y el naranja son un "must" en muchos disfraces. Halloween -como la danza macabra medieval- está estrechamente relacionado con las supersticiones y podría ser una forma de enfrentarse a la muerte de una forma lúdica.
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  47. ^ Lennon, Sharron J.; Zheng, Zhiying; Fatnassi, Aziz (28 de octubre de 2016). "Disfraces de Halloween reveladores para mujeres: cosificación y sexualización del otro". Moda y textiles . 3 (1): 21. doi : 10.1186/s40691-016-0073-x . ISSN  2198-0802.
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Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos