Un cholo o chola es un miembro de una subcultura o estilo de vida chicano y latino asociado con un conjunto particular de vestimenta, comportamiento y cosmovisión que se originó en Los Ángeles. [1] Un veterano o veterana es un miembro mayor de la misma subcultura. [2] [3] [4] Otros términos que se refieren a los miembros masculinos de la subcultura pueden incluir vato y vato loco . [5] [6] Cholo fue reclamado por primera vez por la juventud chicana en la década de 1960 y surgió como una identificación popular a fines de la década de 1970. [1] [7] La subcultura tiene raíces históricas en la subcultura Pachuco , pero hoy en día se equipara en gran medida con un comportamiento antisocial o criminal como la actividad de pandillas . [8] [9]
El término cholo se utilizó originalmente para designar a un individuo racializado de un nivel socioeconómico más bajo . Surgió por primera vez a principios del siglo XVII como un término utilizado por los colonizadores españoles . "A los hijos de estos los llaman cholos. Cholo es una palabra de las Islas de Barlovento ; significa perro, no de raza pura, pero de origen muy desprestigiado; y los españoles lo usan para insultar y vituperar". [10] En la última parte del siglo XIX, se refería a los mestizos "culturalmente marginales" de origen nativo americano, [11] y se aplicaba a los "mestizos campesinos como una etiqueta étnica peyorativa para distinguir a los ricos, los que aspiran a ascender y otros miembros ... de la clase trabajadora". [7]
Claramente el origen es complejo, escribe José Cuéllar en 1982:
El estatus racial y cultural, junto con la clase social, se reflejan en el término cholo en sí, que fue adoptado en California en la década de 1960 por los jóvenes que seguían la tradición pachuca, como una etiqueta para esa identidad (Cuellar 1982). En 1571, Fray Alonso de Molina, en su vocabulario náhuatl (Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana), definió la palabra xolo como esclavo, sirviente o camarero. El Diccionario Porrúa define cholo, tal como se usa en las Américas, como un nativo americano civilizado o un mestizo o mestizo de padre europeo y madre nativa americana. La palabra se ha utilizado históricamente a lo largo de la frontera como un término despectivo para referirse a los migrantes mexicanos de clase baja, y en el resto de América Latina para referirse a un indio o campesino aculturado. [12]
Durante las décadas de 1930 y 1940, apareció el look chicano conocido como pachuco y se asoció con las subculturas zoot suit y hep cat . [13] La prensa de la época acusó a los pachucos en los EE. UU. de pertenencia a pandillas, delincuencia menor y falta de patriotismo durante la Segunda Guerra Mundial , lo que condujo a los disturbios de Zoot Suit . [14] Continuando hasta principios de la década de 1970, el peinado chicano típico era una variante del pompadour , apilado alto en la cabeza y mantenido en su lugar con grandes cantidades de gel de efecto mojado.
En la década de 1960, el Movimiento Chicano convirtió el término cholo en una forma de expresar el orgullo y la identidad chicanos. [1] [15] Desde entonces, ha sido recuperado más ampliamente entre los latinos de herencia mixta . [6]
El estilo cholo se asocia a menudo con el uso de una combinación de una camisa a cuadros , de franela o Pendleton abotonada en la parte superior sobre una camiseta blanca o una camiseta sin mangas , una redecilla para el pelo sobre el pelo corto peinado hacia atrás o la cabeza rapada, un pañuelo atado alrededor de la cabeza y tirado hacia abajo justo por encima de los ojos, gorras de béisbol al revés, gafas de sol oscuras , pantalones caqui holgados ( chinos ) o pantalones cortos, cadenas largas, calcetines largos, zapatillas blancas de tenis y tatuajes estilizados. [8] [16] [17] El estilo ha sido descrito como una necesidad y un estilo de empoderamiento. [1] El estilo cholo representa una gran parte de la subcultura chola, aunque no la representa en su totalidad. [5] El estilo cholo ha sido identificado como una combinación de la comodidad holgada del huipil tradicional y el drapeado holgado del traje zoot que usa el pachuco . [7]
La adopción del estilo cholo también ha sido identificada como una forma de que los jóvenes afirmen su identidad chicana, especialmente para aquellos que sólo hablan inglés . James Diego Vigil analiza cómo algunos barrios de los Estados Unidos que eran predominantemente hispanohablantes en la década de 1960 se convirtieron en su mayoría angloparlantes en la década de 1980. Algunos usan el estilo cholo para negar su anglicización o asimilación cultural , así como para separarse de la afiliación con los inmigrantes mexicanos. Como afirma Vigil, "gran parte de esta fricción interétnica gira en torno a ... la competencia por los escasos recursos laborales, especialmente entre los miembros de la clase baja deprimida y los inmigrantes desesperados". [11] Sin embargo, también es cultural, ya que "los mexicanos se burlan de la incapacidad de un chicano para hablar español 'correcto' y, a la inversa", los chicanos y los cholos a veces usan peyorativos interétnicos contra los inmigrantes mexicanos, como "chuntaro" y " mojado ". [11]
El grafiti estilo cholo es un estilo de escritura y letras único. [18] El artista Chaz usa una variante caligráfica en sus obras. El trabajo de Retna está inspirado en las letras cholas. Esta designación también puede estar asociada con los tatuajes de tinta negra , que comúnmente involucran caligrafía y arte. Un cholo también puede poseer estereotípicamente un lowrider . Otro elemento básico de la moda chola es el cabello largo atado en trenzas como lo representa el actor Danny Trejo .
La subcultura cholo/a se ha extendido a ciudades de los Estados Unidos con grandes poblaciones chicanas o latinas, incluida la ciudad de Nueva York. También se ha adoptado como subcultura en Tailandia y Japón [19] y se ha introducido en México (por ejemplo, en Nogales, Sonora y Ciudad de México) en una forma modificada, como se documenta en el libro documental fotográfico Cholumbianos de 2015 de Amanda Watkins. [20]
El estilo chola se asocia a menudo con el uso de una combinación de camiseta blanca larga o musculosa, a veces usada debajo de camisas a cuadros, jeans holgados, zapatos negros planos, cabello largo, flequillo puntiagudo, delineador de ojos oscuro o grueso y lápiz labial y delineador de labios oscuros. [1] El estilo chola ha sido identificado como una manifestación de "una feminidad radicalmente criminalizada, que las sitúa en el ámbito de la vigilancia oficial y no oficial, así como de sanciones legales y extralegales". El estilo chola se percibe con menos amenaza que el estilo cholo, aunque se lo ha descrito como un desafío más directo a las expectativas de género que se imponen a las mujeres. [1]
Los jóvenes chicanos que adoptan la cultura chola o cholo sufren la criminalización, y la policía y otras instituciones equiparan el estilo cholo con el de un "pandillero". [9] Mientras que los residentes mayores de los barrios inicialmente adoptaron a las cholas y los cholos como "una subcultura más grande no necesariamente asociada con el crimen y la violencia (sino más bien con una identidad juvenil temporal), los agentes de la ley , ignorantes o desdeñosos de la vida del barrio , etiquetaron a los jóvenes que usaban zapatillas blancas limpias, se afeitaban la cabeza o usaban calcetines largos como desviados". [8]
Gilberto Rosas describe la moda de los cholos como un estilo que se ha criminalizado: "una elección radicalmente condicionada de ser visible y conscientemente identificado con una clase criminalizada" [1]. Debido a la forma en que se ha criminalizado el estilo cholo, comúnmente excluye a los cholos de las oportunidades de empleo mientras que los expone al acoso y arresto rutinarios de la policía. [1]
En un estudio sobre cholos en una comunidad del sur de California rebautizada como "Riverland" (para proteger la confidencialidad de los participantes), [21] Víctor Ríos y Patrick López-Aguado analizan cómo los cholos son marcados como "objetivos humanos" y llegan a comprender su propia percepción de criminalidad. [9] Ríos y López-Aguado identifican que los cholos experimentan acoso y arrestos rutinarios por parte de la policía. Como afirman Ríos y López-Aguado, los cholos se mantienen "firmes en su postura estilística porque su oposición visible parecía ser el punto central", ya que es "intencionadamente opositora a la corriente dominante". Los cholos son conscientes de que su estilo no les garantizará movilidad social y a menudo mantienen su estilo después de haber sido rechazados por múltiples instituciones, incluidas "la familia, las escuelas, la policía y el mercado laboral". Ríos y López-Aguado explican:
Sin embargo, el sentimiento de dignidad y afirmación a menudo superaba las consecuencias punitivas impuestas por el estado... Conscientes de las pocas oportunidades de encontrar trayectorias profesionales legítimas, los jóvenes latinos adoptaron apariencias que sabían que les impedirían acceder a los puestos de servicio de bajo nivel que se esperaba que ocuparan. Se aprovecharon de los temores racistas a su criminalidad inherente para crear una impresión pública que contrarrestara la imagen del sirviente sumiso y estigmatizado. En una economía de servicios racializada e hiperexplotada, estos jóvenes se pusieron deliberadamente fuera del servicio para conservar su dignidad. [9]
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