Vehículo que transporta representaciones de dioses hindúes.
Procesión de coches del templo durante el festival Thanjavur Chariot, Tamil Nadu.
Los carros del templo [1] [2] o carros del templo se utilizan para transportar representaciones de dioses hindúes por las calles del templo en los días festivos. Estos carros generalmente son tirados manualmente por los devotos de la deidad.
En 2004, Tamil Nadu tenía 515 carros de madera, 79 de los cuales necesitaban reparaciones. [3] El templo Annamalaiyar , Tiruvannamalai y el templo Chidambaram Natarajar se encuentran entre los templos que poseen estos enormes carros de madera para procesiones regulares.
El Templo Natarajar celebra la fiesta de los carros dos veces al año; una en verano (Aani Thirumanjanam, que tiene lugar entre junio y julio) y otra en invierno (Marghazhi Thiruvaadhirai, que tiene lugar entre diciembre y enero). El Señor Krishna de Udupi tiene cinco carros del templo, a saber, Brahma ratha (el más grande), Madya ratha (mediano), kinyo (pequeño) y los rathas de plata y oro.
El tamaño de los vagones más grandes del templo inspiró el término angloindio Juggernaut (de Jagannath ), que significa una fuerza o fenómeno tremendo y prácticamente imparable.
Historia
Carro del templo de Tiruvadmarudur en 1913.Coche del templo de piedra en el templo de Vitthala construido durante el Imperio Vijayanagara , India.
Los carros del templo se utilizan durante los festivales llamados Ratha Yatra , una procesión en un carro acompañado por el público. Por lo general, se refiere a una procesión (viaje) de deidades, personas vestidas como deidades o simplemente santos religiosos y líderes políticos. [4] El término aparece en textos medievales de la India como los Puranas , que mencionan el Ratha Yatra de Surya (dios Sol), de Devi (diosa Madre) y de Vishnu . Estos viajes en carros tienen celebraciones elaboradas en las que los individuos o las deidades salen de un templo acompañados por el público que viaja con ellos a través de Ksetra (región, calles) hasta otro templo o hasta el río o el mar. En ocasiones las festividades incluyen el regreso al sacrosanctum del templo. [4] [5]
El viajero Fa-Hien , que visitó la India durante el año 400 d.C., señala la forma en que se celebraban los festivales de carros en los templos en la India.
Las ciudades y pueblos de este país [Magadha] son los más grandes de todos en el Reino Medio [de Mathura a Deccan]. Los habitantes son ricos y prósperos y compiten entre sí en la práctica de la benevolencia y la rectitud. Cada año el octavo día del segundo mes se celebra una procesión de imágenes. Hacen un carro de cuatro ruedas y sobre él levantan una estructura de cuatro pisos mediante bambúes atados entre sí. Este está sostenido por un poste rey, del que salen postes y lanzas inclinados, y tiene algo más de veinte codos de alto y tiene forma de tope. Se envuelve alrededor de él una tela de pelo blanca y sedosa, que luego se pinta de varios colores. Hacen figuras de devas, con oro, plata y lapislázuli grandiosamente mezclados y con serpentinas y pabellones de seda colgados sobre ellos. En los cuatro lados hay nichos, con un Buda sentado en cada uno y un Bodhisattva de pie atendiéndolo. Puede que haya veinte coches, todos grandes e imponentes, pero cada uno diferente de los demás. El día mencionado se reúnen todos los monjes y laicos dentro de las fronteras; tienen cantantes y hábiles músicos; rinden homenaje con flores e incienso. Los brahmanes vienen e invitan a los Budas a entrar en la ciudad. Éstos lo hacen en orden, y permanecen dos noches en él. Durante toda la noche mantienen encendidas las lámparas, tocan música hábil y presentan ofrendas. Esta es la práctica también en todos los demás reinos. Los jefes de las familias Vaisya en ellos establecen en las ciudades casas para dispensar caridad y medicinas. Todos los pobres y desamparados del país, los huérfanos, los viudos y los hombres sin hijos, los mutilados y los lisiados y todos los enfermos, van a esas casas y reciben toda clase de ayuda, y los médicos examinan sus enfermedades. Reciben los alimentos y las medicinas que sus casos requieren y se les hace sentir a gusto; y cuando mejoran, se van solos.
— Faxiano, c. 415 d.C. [6]
Primeras fotografías y litografía de carros del templo.
Imágenes antiguas de procesiones de carros del templo
Carro del templo de Someshwara en 1918.
Procesión de carros en Madurai en 1872.
Carro del templo Banashankari (Badami) en 1855.
Carro del templo de Srirangam en la década de 1890.
Coche Juggernaut, Madrás, 1850.
Tres carros del templo fuera del Hanuman Dhoka, o Palacio Antiguo, Katmandú - Colección Oldfield (1850-1863)
El coche de Juggernaut, como se muestra en el libro de lectura ilustrado de Londres de 1851
Coche Tempel en Bangalore, 1870
El carro del templo más grande
El vagón del templo más grande de Asia, "Aazhi Ther (Gran Carro)" en Thiruvarur , Tamil Nadu .
La procesión del carro del templo más grande y grande de Asia, el templo Thiruvarur Thiyagarajar en Tamil Nadu, ocupa un lugar destacado en un antiguo festival que se celebra en la ciudad. [7] El festival anual de carros del templo Thygarajaswamy se celebra entre abril y mayo, correspondiente al mes tamil de Chitrai. El carro es el más grande de su tipo en Asia y la India, pesa 300 toneladas y mide 90 pies de altura. El carro recorre las cuatro calles principales que rodean el templo durante el festival. Al evento asisten miles de personas de todo Tamil Nadu. [8]
El Aazhi Ther es el carro del templo más grande de Tamil Nadu. El carro del templo de 30 pies de altura, que originalmente pesaba 220 toneladas, se eleva a 96 pies con palos de bambú y ropa decorativa, lo que eleva su peso total a 350 toneladas. Montado en el carro del templo completamente decorado, la deidad que preside, el Señor Shiva, recorrió las cuatro calles con los devotos tirando de él con enormes cuerdas. Se emplearon dos topadoras para proporcionar el empuje necesario para que los devotos pudieran mover el carro. [9]
Galería
Taladhwaja, Darpadalana y Nandighosha en 2021 Ratha Jatra, Odisha, India.
Festival del templo en Chidambaram , Tamil Nadu, India.
Carro del templo de Tiruvarur , el carro del templo (carro) más grande del mundo, pesa 300 toneladas (295 toneladas largas; 331 toneladas cortas) y tiene una altura de 90 pies (27,43 m).
^ Rajarajan, RKK; Rajukalidoss, parthiban. "Nāyaka Chefs-d'oeuvre: estructura e iconografía del Śrīvilliputtūr Tēr". Acta Orientalia .
^ Rajarajan, RKK "Programa iconográfico en Temple Cars: un estudio de caso de Kūṭal Alakar tēr". Oriente y Occidente, Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO), Roma .
^ "El gobierno de Tamil Nadu le da la bienvenida". tn.gov.in. _ Archivado desde el original el 19 de diciembre de 2012.
^ ab Michaels; Cornelia Vogelsanger; Annette Wilke (1996). Diosas salvajes en India y Nepal: Actas de un simposio internacional, Berna y Zurich, noviembre de 1994. P. Lang. págs. 270–285. ISBN978-3-906756-04-2.
^ Fa Hien (1875). "Un registro de los reinos budistas (Capítulo XXVII: Pataliputra o Patna, en Magadha)". gutenberg.org . Traducido (publicado 415).Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
^ "Sitio web oficial del templo Arulmigu Thiyagaraja Swamy, Tiruvarur - Festival". thiyagarajaswamytemple.tnhrce.in . Consultado el 10 de marzo de 2021 .
^ "Festivales, cultura y patrimonio | Distrito de Tiruvarur, Gobierno de Tamil Nadu | India" . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
^ Kumar, K. Sambath (16 de junio de 2016). "Festival de automóviles celebrado en el templo Tiruvarur Thyagaraja Swamy después de un intervalo de seis años". Los tiempos de la India . Consultado el 9 de marzo de 2021 .
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