Templo Halasuru Someshwara, Bangalore

Templo hindú de Shiva en Bangalore, Karnataka, India

El templo Halasuru Someshwara está ubicado en el barrio de Halasuru en Bangalore , Karnataka , India . Es uno de los templos antiguos de la ciudad que data del período Chola , está dedicado al dios hindú Shiva . ^[1] Se realizaron importantes adiciones o modificaciones durante el período tardío del Imperio Vijayanagara bajo el gobierno de Hiriya Kempe Gowda II. ^{[2] [3]}

Los templos Someshwara fueron construidos por los Chalukyas de Kalyani en Karnataka. Durante ese período vemos inscripciones tamiles mientras se asentaban algunos mudaliars (Tuluva Vellala). Estos mudaliars , originalmente de habla tulu, se habían establecido en partes de TN, especialmente en Arcot. El templo está siendo administrado por el departamento de Muzarai. El pradhana archakaru de este templo es Shri Ramanatha Dikshitaru junto con Shri Sundara Dikshitaru y Shri Shanmukha Dikshitaru.

Leyenda

En el "Gazetter of Mysore" (1887), Benjamin Lewis Rice describe una leyenda detrás de la consagración del templo. Kempe Gowda , mientras estaba de caza, se alejó de su capital, Yalahanka . Cansado, descansó bajo un árbol y se quedó dormido. La deidad local Someshwara se le apareció en un sueño y le ordenó que construyera un templo en su honor utilizando un tesoro enterrado. A cambio, el jefe recibiría el favor divino. Kempe Gowda encontró el tesoro y obedientemente completó el templo. ^[4]

Según otra versión de la leyenda, el rey Jayappa Gowda (1420-1450 d.C.) de una dinastía menor de Yelahanka Nada Prabhus estaba cazando en un bosque cerca de la actual zona de Halasuru, cuando se sintió cansado y relajado bajo un árbol. En un sueño, un hombre se apareció ante él y le dijo que un linga (símbolo universal del dios Shiva) estaba enterrado debajo del lugar donde él dormía. Se le ordenó recuperarlo y construir un templo. Jayappa encontró el tesoro e inicialmente construyó el templo con madera.

Otro relato atribuye el templo a la dinastía Chola con renovaciones posteriores realizadas por Yelahanka Nada Prabhus. ^[2]

Plano del templo

Según Michell, el plano del templo sigue muchos de los elementos básicos de la arquitectura de Vijayanagara , aunque a menor escala. El templo tiene un santuario cuadrado ( garbhagriha ) que está rodeado por un pasillo estrecho. El santuario está conectado a una mantapa (sala) cerrada cuyas paredes están decoradas con pilastras y esculturas en friso. La mantapa cerrada está conectada a una mantapa abierta espaciosa que consta de cuatro grandes "bahías" salientes (área entre cuatro pilares). Los pilares que conducen al santuario y los que miran hacia afuera desde la mantapa abierta son los pilares estándar de Yali (bestia mítica). El gopuram oriental es una estructura típica del siglo XVI bien ejecutada. ^[3]

• La brahma samba se lacta en la dirección este del templo, que tiene aproximadamente 18 pies de altura y un radio de base de 2 pies.

Hay varias esculturas y elementos decorativos notables en el complejo. Un impresionante pilar ( kambha o nandi ) se encuentra cerca de la torre alta sobre la puerta de entrada ( gopura ). La propia torre exhibe imágenes bien esculpidas de dioses y diosas de la mitología hindú . La mantapa abierta consta de cuarenta y ocho pilares con tallas de divinidades en friso. Al norte está el templo navagraha (santuario de los nueve planetas) con doce pilares, cada pilar representa un santo ( rishi ). La entrada al santuario exhibe esculturas de dos "porteros" ( dvarapalakas ). Otras obras de arte notables incluyen esculturas que representan al rey Ravana levantando el monte Kailash en un intento por apaciguar al dios Shiva, Durga matando a Mahishasura (un demonio), imágenes de los santos Nayanmar ( santos tamil shaivaitas), representaciones de Girija Kalyana (matrimonio de Parvati al dios Shiva ), los saptarishis (siete sabios de la tradición hindú). ^[2] Excavaciones recientes en el sitio del templo han revelado la existencia de un tanque del templo ( kalyani ) que podría tener 1200 años. ^[5]

Galería

• 
  Gopura de entrada o puerta de entrada al templo de Ulsur en Bangalore (c.1868), de Henry Dixon, de las colecciones del Servicio Arqueológico de la India ^[6]
• 
  Templo de Someshwara en 1890
• 
  Mantapa (sala) abierta ornamentada en el templo Someshwara en Halasuru
• 
  Representación de Girija Kalyana (matrimonio de Parvati con el dios Shiva)
• 
  Durga matando a Mahishasura (un demonio)
• 
  Pilares de Mantapa en el templo de Someshwara en Halasuru

Inscripciones

• 
  Templo Ulsoor Someshwara, inscripción tamil BN-15 ^[7]
• 
  Inscripción tamil, templo de Someshwara, Ulsoor

Referencias

• Michell, George (1995) [1995]. La nueva historia de Cambridge de la India , volúmenes 1-6 . Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0521-441102.

Notas

1. Dinámica del mantenimiento del lenguaje entre minorías lingüísticas: un estudio sociolingüístico de las comunidades tamiles en Bangalore. Instituto Central de Lenguas Indias, 1986. 1986. p. 7.
2. Achari, SN (10 de abril de 2012). "El hermoso templo Someshwara de Bangalore". Heraldo de Deccan . Consultado el 23 de noviembre de 2012 .
3. Michell (1995), pág. 69
4. BLRice, p72 "Halasur"
5. R, Arthi (30 de abril de 2010). "Ulsoor excava y desentierra un estanque de 1.200 años". Los tiempos de la India . Archivado desde el original el 3 de enero de 2013 . Consultado el 23 de noviembre de 2012 .
6. Dixon, Henry (1868). Colecciones del estudio arqueológico de la India . Consultado el 26 de enero de 2015 .
7. Arroz, Benjamin Lewis (1894). Epigraphia Carnatica: Volumen IX: Inscripciones en el distrito de Bangalore. Estado de Mysore, India británica: Departamento de Arqueología de Mysore . Consultado el 5 de agosto de 2015 .