American Horse ( Lakota : Wašíčuŋ Tȟašúŋke ; también conocido como American Horse the Younger ; c. 1840 - 16 de diciembre de 1908) fue un jefe, estadista, educador e historiador oglala lakota. American Horse es notable en la historia estadounidense como un explorador indio del ejército de los EE. UU. y un líder progresista oglala lakota que promovió asociaciones amistosas con los blancos y la educación para su pueblo. American Horse se opuso a Crazy Horse durante la Gran Guerra Sioux de 1876-1877 y el Movimiento de la Danza Fantasma de 1890, y fue delegado lakota en Washington. American Horse fue uno de los primeros salvajes del Oeste con Buffalo Bill's Wild West y partidario de la Escuela Industrial India de Carlisle . Su historial como consejero de su pueblo y su política en la nueva situación a la que se enfrentaban fue consistente, y fue conocido por su elocuencia.
American Horse fue conocido en un principio como Manishnee (que significa "no puede caminar" o "desgastado") y su apodo era Spider. [2] Cuando nació, su anciano abuelo dijo: "¡Ponlo al sol! ¡Que le pida a su bisabuelo, el Sol, la sangre caliente de un guerrero!". Y tenía sangre caliente". Su padre Sitting-Bear, el líder de los Oglalas Auténticos, murió en batalla cuando él era aún muy joven y fue criado por un tío. De joven, American Horse participó en partidas de guerra contra los Crow y los Shoshones. [3]
American Horse tenía unos diez años cuando fue atacado por tres guerreros Crow mientras conducía una manada de ponis al agua. Allí demostró su astucia e iniciativa innatas. Parecía que apenas tenía posibilidades de escapar, porque el enemigo estaba cerca. Gritó frenéticamente a los ponis para que los llevaran a casa, mientras él se escondía en un matorral de sauces. Una parte de la manada fue alcanzada a la vista del campamento y hubo una contra-persecución, pero los Crows escaparon con los ponis. Por supuesto, su madre estaba frenética, creyendo que su hijo había sido asesinado o capturado. Pero después de que la agitación terminó, apareció en el campamento ileso. Cuando le preguntaron sobre su escape, comentó: "Sabía que no se tomarían el tiempo de cazar animales pequeños cuando había muchos más grandes cerca". [4]
Un día, un pequeño grupo de shoshones se encontró cerca. En medio de la excitación y los preparativos para el ataque, el joven American Horse vio cerca un ciervo de cola negra, gordo. Incapaz de resistir la tentación, sacó una flecha de su carcaj y la clavó en el corazón del ciervo. Luego, con varios de sus compañeros medio muertos de hambre, se abalanzó sobre el cuerpo aún tembloroso del animal para cortarle el hígado, que a veces se comía crudo. Se dice que uno de los hombres fue derribado por la última patada del ciervo moribundo, pero los guerreros se tragaron unos cuantos bocados de hígado antes de abalanzarse sobre sus enemigos y derrotarlos. Todavía se cuenta cómo American Horse mató a la presa y se alimentó entre la emboscada y el ataque. [5]
A principios de la década de 1870, American Horse se trasladó a la Red Cloud Agency . Se alió con el pueblo wagluhe en Fort Robinson y se convirtió en yerno del jefe Red Cloud . American Horse pronto se alistó como explorador indio del ejército de los EE. UU . y el ejército lo utilizó mucho para mantener tranquilos a los jóvenes valientes y reclutar nuevos exploradores. [6] [7]
El 31 de agosto de 1876, aproximadamente un mes después de la Batalla de Little Big Horn , American Horse disparó y mató a Sioux Jim. El coronel Ranald S. Mackenzie , que acababa de llegar al Campamento Robinson, recibió la noticia de que Sioux Jim estaba en la aldea Wagluhe o Loafer, liderada por el Jefe Blue Horse. Temprano esa mañana, el Mayor Gordan dirigió cuatro compañías de caballería a la aldea, que se decía que contaba con unas 50 logias cerca de la agencia, para arrestar a Sioux Jim. No se pudo encontrar a Sioux Jim, pero Gordan capturó a la esposa de Sioux Jim y a uno de sus hijos, y fueron llevados de regreso al Campamento Robinson y colocados en la caseta de guardia. El Jefe Blue Horse fue arrestado por un corto tiempo por no seguir la orden de Mackenzie de informar sobre los indios "hostiles" del norte que se estaban infiltrando en su aldea Waghule. "Poco después de que las tropas se fueran, Sioux Jim regresó al pueblo donde American Horse intentó arrestarlo. En el proceso, American Horse disparó y mató a Sioux Jim. La fecha de la muerte de Sioux Jim aparece en los informes de Mackenzie al general Crook y al general Sheridan, ambos fechados el 2 de septiembre de 1876". [8] [9]
Hay dos jefes lakota oglala llamados Caballo Americano que son notables en la historia de Estados Unidos. El historiador George E. Hyde los distinguió al referirse al "Jefe Caballo Americano el Mayor" como el hijo del Viejo Jefe Humo y primo de Nube Roja, y al "Jefe Caballo Americano el Joven" como el hijo de Oso Sentado y yerno de Nube Roja. [10]
El jefe American Horse the Elder (Wašíčuŋ Tȟašúŋke; 1830 - 9 de septiembre de 1876) es reconocido como un gran guerrero por su liderazgo, coraje espartano y honor. American Horse the Elder es notable en la historia estadounidense como uno de los principales jefes de guerra aliados con Crazy Horse durante la Guerra de Red Cloud y la Batalla de Little Bighorn durante la Gran Guerra Sioux de 1876-1877 . El jefe American Horse the Elder era hijo de Old Chief Smoke , un jefe principal Oglala Lakota y uno de los últimos grandes portadores de camisas, "Ogle Tanka Un" , una sociedad de "jefes guerreros" Lakota de gran prestigio. Fue signatario del Tratado de Fort Laramie de 1868 , junto con el jefe Red Cloud y el jefe Blue Horse, sus hermanos. [11] Aproximadamente un mes después del Tratado de 1868, American Horse the Elder fue elegido como portador de camisa junto con Crazy Horse, Young-Man-Afraid-of-His-Horses y Man That Owns a Sword. El 9 de septiembre de 1876, American Horse the Elder fue herido de muerte en la Batalla de Slim Buttes mientras luchaba para proteger a su familia y defenderse de la invasión blanca de las Black Hills "Paha Sapa" . [12] [13] [14]
American Horse the Younger ganó influencia durante la turbulencia de la Gran Guerra Sioux de 1876-1877. Después de la noticia de la muerte del jefe American Horse the Elder en la batalla de Slim Buttes, Manishnee (no puede caminar o agotado) aprovechó una oportunidad y asumió el nombre de "American Horse". [15] American Horse the Younger no estaba relacionado con American Horse the Elder, hijo del viejo jefe Smoke. Era hijo de Sitting Bear, líder de los True Oglalas, una banda de Oglala opuesta al pueblo Smoke [16] En 1890, American Horse the Younger le dijo a Charles A. Eastman que heredó el nombre y el cargo de su tío American Horse the Elder, quien fue asesinado en Sim Buttes en 1876. [16] Más tarde, American Horse the Younger afirmó que American Horse the Elder no fue asesinado en Slim Buttes, sino un jefe menor llamado Iron Plume o Iron Shield. [17] También afirmó que él mismo había matado al capitán William J. Fetterman con su garrote de guerra en la lucha contra Fetterman durante la Guerra de Nube Roja. Como resultado, las identidades y los relatos de American Horse the Elder y American Horse the Younger han sido mezclados por algunos historiadores. [17] [18] Al igual que su gran amigo Crazy Horse, no hay fotografías ni dibujos conocidos del jefe American Horse the Elder. [19]
El 6 de mayo de 1877, Crazy Horse se rindió en Fort Robinson . Durante los siguientes cuatro meses, Crazy Horse residió en su aldea cerca de la Agencia Red Cloud. American Horse y otros líderes oglala creían que Crazy Horse era una amenaza para el orden, y dejó bastante claro que odiaba a los blancos y que tenía la intención de intentar regresar a su antigua vida salvaje en el norte a la primera oportunidad. [20] Preocupados de que una mayor resistencia comprometería las negociaciones de paz que se llevarían a cabo en Washington, DC, los líderes oglala discutieron cómo "calmar" a Crazy Horse y "hacerlo sentir mejor". Pero Crazy Horse se negó a reunirse con ellos. Los rumores sobre el deseo de Crazy Horse de escabullirse y regresar a las antiguas formas de vida comenzaron a extenderse en las agencias Red Cloud y Spotted Tail. Al enterarse de que los asuntos en Red Cloud estaban a punto de una crisis, el general Crook se apresuró a ir a Fort Robinson. Crook creyó que una entrevista personal con Crazy Horse suavizaría la situación y se dirigió al campamento de Crazy Horse. Sin embargo, fue detenido por Woman's Dress, que llevaba un mensaje de los jefes de la agencia advirtiendo a Crook que Crazy Horse había declarado su intención de matarlo en el próximo consejo si el general no cumplía con sus demandas. Crook estaba convencido de que Crazy Horse hablaba en serio y regresó al Campamento Robinson enviando un mensaje para que los jefes fueran allí para el consejo. Crazy Horse ignoró la citación. Los jefes le dijeron al general Crook que no aprobaban la conducta de Crazy Horse y que estaban listos para seguir el liderazgo del general. Les dijo que debían demostrar su lealtad arrestando a Crazy Horse. Luego consultaron e informaron a Crook que estaban dispuestos a actuar, pero que Crazy Horse era un hombre desesperado y algunos pensaban que sería mejor matarlo. Crook se negó y dijo que sería un asesinato. Finalmente se llegó a un acuerdo por el cual American Horse, Red Cloud, Little Wound e Incluso temen a sus caballos acordaron marchar con los soldados con órdenes de arrestar a Crazy Horse.
En la mañana del 4 de septiembre de 1877, ocho compañías de la Tercera Caballería y cuatrocientos indios amigos avanzaron contra la aldea de Crazy Horse, solo para descubrir que se había dispersado durante la noche. Crazy Horse casi había escapado solo, pero pronto se dirigió a la cercana Spotted Tail Agency con su esposa enferma, donde fue arrestado por los indios de la agencia. En la mañana del 5 de septiembre de 1877, Crazy Horse y el teniente Jesse M. Lee, el agente indio en Spotted Tail, partieron hacia Fort Robinson. Al llegar esa noche, el teniente Lee fue informado de que debía entregar a Crazy Horse al capitán James Kennington, quien acompañó a Crazy Horse a la caseta de guardia del puesto. Una vez dentro, Crazy Horse luchó con el guardia y Little Big Man e intentó escapar. Justo afuera de la puerta, Crazy Horse fue apuñalado con una bayoneta por uno de los miembros de la guardia. Fue llevado a la oficina del ayudante, donde fue atendido por el cirujano asistente del puesto, el Dr. Valentine McGillycuddy , y murió tarde esa noche. [21] [22] [23] [24]
La Banda Wagluhe es una de las siete bandas de los Oglala Lakota. La Banda Wagluhe también es conocida como la Banda Loafer. Las siete bandas de los Oglala Lakota son los Wagluhe (Loafers), Ite Sica (Mala Cara), Oyukpe (Broken Off), Wazaza (Shred Into Strips), Tapisleca (Split Liver), Payabaya (Shove Aside) y Kiyaksa (Little Wound). [25] Old Chief Smoke fue un jefe principal Oglala Lakota y uno de los últimos grandes Shirt Wearers , una sociedad guerrera Lakota de gran prestigio. Los Smoke People fueron una de las familias Lakota más prominentes de los siglos XVIII y XIX. [26] Old Chief Smoke fue uno de los primeros jefes Lakota en apreciar el poder de los blancos y la necesidad de asociación. En 1849, Old Chief Smoke trasladó su campamento Wagluhe a Ft. Laramie, Wyoming cuando el ejército de los EE. UU. acuarteló por primera vez el antiguo puesto comercial para proteger y abastecer a las caravanas de migrantes blancos a lo largo de la Ruta de Oregón . Las familias Lakota de otros campamentos que preferían la seguridad de Ft. Laramie se unieron al campamento de Smoke. El viejo jefe Smoke era consciente del poder de los blancos, su abrumadora cantidad y la inutilidad de la guerra. El viejo jefe Smoke observó y aprendió las costumbres de los blancos. A fines de la década de 1850, algunos Lakota de los campamentos de caza de búfalos salvajes comenzaron a menospreciar el campamento del viejo jefe Smoke en Ft. Laramie y llamar a la comunidad del viejo jefe Smoke Wagluhe (holgazanes), lo que significa que eran como hombres que vivían con los parientes de sus esposas, es decir, parásitos, holgazanes. Por otro lado, algunos Wagluhe pensaban que los Lakota en las zonas salvajes eran patanes del condado. [27] Durante el aumento de los conflictos de la década de 1860, Ft. Laramie adoptó una postura militar y fue el principal escenario de operaciones del ejército de los EE. UU. durante la Guerra de Nube Roja . En 1864, el viejo jefe Smoke murió y fue colocado en un andamio cerca de su Ft. Laramie y reemplazado por el jefe Big Mouth.
Los wagluhe eran conscientes del poder de los blancos, de su abrumadora mayoría y de la inutilidad de la guerra. Tradicionalmente, en las guerras intertribales, una pelea entre cincuenta guerreros en la que morían dos hombres se consideraba una gran pelea. [28] Los wagluhe de Ft. Laramie se enteraron de las 50.000 bajas de la batalla de tres días de Gettysburg en julio de 1863, y sabían lo que los hombres blancos querían decir cuando hablaban de batalla. Los wagluhe observaron y aprendieron las costumbres de los blancos. Los agentes del ejército de los EE. UU. y de los indios consideraban a los wagluhe la banda más progresista de los lakotas y muchos se convirtieron en policías indios , exploradores indios del ejército de los EE. UU. con el 4.º Regimiento de Caballería de los EE. UU. e intermediarios con otras bandas de lakotas. Los wagluhe formaron una administración civil en Ft. Laramie y Old Chief Smoke nombró al jefe Blue Horse y al jefe Big Mouth los primeros oficiales de la policía india. El ejército estadounidense concluyó que, aunque había dudas sobre su fiabilidad, el papel de los wagluhe como exploradores, administradores civiles y mediadores era absolutamente esencial. Los wagluhe fueron los primeros oglala lakota en enviar a sus hijos a la escuela industrial india Carlisle , en Carlisle, Pensilvania , para recibir una educación formal, y los primeros en ir a ver el lejano oeste con el coronel " Buffalo Bill " Cody y su salvaje oeste.
Después de la Batalla de Little Big Horn y el arresto de Blue Horse, American Horse se convirtió en el portavoz y líder de la facción progresista en la agencia Red Cloud y abogó por la cooperación en programas de reforma. American Horse fue influyente y enérgico en la causa del gobierno. Cuando American Horse surgió como líder, los wagluhe se dividieron en tres bandas. Blue Horse siguió siendo el jefe principal de una banda, y American Horse y Three Bears [29] lideraron las otras dos. Red Shirt también fue un líder popular y sirvió como teniente de Three Bears. Estos líderes tenían mucho en común. Blue Horse, American Horse, Three Bears y Red Shirt sirvieron como exploradores indios del ejército de EE. UU. con el 4.º Regimiento de Caballería de EE. UU .; fueron los primeros lakota oglala en enviar a sus hijos a la Carlisle Indian Industrial School en Carlisle, Pensilvania, para una educación formal; todos lideraron delegaciones lakota a Washington, DC; y fueron al Viejo Oeste con Buffalo Bill's Wild West .
El jefe American Horse fue delegado en muchas conferencias de paz en Washington. Durante los tiempos tumultuosos de 1865 a 1877, American Horse abogó por ceder ante el gobierno a cualquier precio, sin duda convencido de la inutilidad de la resistencia. Esto apaciguó al pueblo por el momento y hasta el asesinato de Crazy Horse. En la crisis precipitada por este acontecimiento, American Horse volvió a ser influyente y enérgico en la causa del gobierno. A partir de ese momento se convirtió en un participante activo en los asuntos de los sioux teton. Siempre se destacó por su elocuencia, que casi siempre era conciliadora, pero podía decir cosas muy agudas sobre la duplicidad de los blancos. Tenía una gran facilidad de modales y era un maestro de la réplica. Recuerdo que dijo que "si hay que llevar zapatillas de oro para entrar en el paraíso del hombre blanco, ningún indio llegará jamás, ya que los blancos tienen las Black Hills y con ellas todo el oro". "Su historial como consejero de su pueblo y su política en la nueva situación a la que se enfrentaban era varonil y coherente". [30]
El Wild Westing era muy popular entre el pueblo Lakota y beneficioso para sus familias y comunidades, y ofrecía un camino de oportunidades y esperanza durante una época en la que la gente creía que los nativos americanos eran una raza en desaparición cuya única esperanza de supervivencia era una rápida transformación cultural. Entre 1887 y la Primera Guerra Mundial, más de 1.000 nativos americanos fueron "Wild Westing" con Buffalo Bill's Wild West. [31] La mayoría de los Wild Westers eran Oglala Lakota de Pine Ridge, Dakota del Sur , el primer pueblo Lakota en ir a Wild Westing. [32] [33] Durante una época en la que la Oficina de Asuntos Indígenas tenía la intención de promover la asimilación de los nativos, el coronel Buffalo Bill Cody utilizó su influencia con los funcionarios del gobierno de los EE. UU. para contratar artistas nativos americanos para su Wild West.
En 1886, American Horse reemplazó a Sitting Bull como cabeza de cartel de la India para las temporadas 1886-87. Un periodista le preguntó a American Horse qué pensaba de Oriente y él respondió: "Veo tantas cosas maravillosas y extrañas que siento el deseo de salir al bosque y cubrirme la cabeza con una manta, para no poder ver más y tener la oportunidad de pensar en lo que he visto". [34] El 31 de marzo de 1887, el jefe American Horse, el jefe Blue Horse y el jefe Red Shirt y sus familias abordaron el SS State of Nebraska en la ciudad de Nueva York, liderando un nuevo viaje para el pueblo Lakota cuando cruzaron el mar hacia Inglaterra en el primer barco internacional de Buffalo Bill para actuar en el Jubileo de Oro de la Reina Victoria y realizar una gira por Birmingham, Salford y Londres durante un período de cinco meses. La comitiva estaba formada por 97 indios, 18 búfalos, 2 ciervos, 10 alces, 10 mulas, 5 novillos de Texas, 4 burros y 108 caballos. [31]
Buffalo Bill trataba a los empleados nativos americanos como iguales a los vaqueros blancos. Los salvajes occidentales recibían buenos salarios, transporte, alojamiento, abundante comida y regalos de ropa y dinero en efectivo de Buffalo Bill al final de cada temporada. Los salvajes occidentales eran empleados como artistas, intérpretes y reclutadores. Los hombres tenían dinero en sus bolsillos y para sus familias en la reserva. Las artistas femeninas recibían un pago extra por bebés y niños y complementaban sus salarios haciendo y vendiendo artesanías lakota. [35] Los espectáculos contrataban a venerables ancianos indios para que aparecieran en los desfiles para garantizar que los jóvenes actuaran con consideración y cortesía cuando visitaran las comunidades anfitrionas, y las reglas eran autocontroladas por los jefes tradicionales lakota oglala y los ex scouts indios del ejército de los EE. UU. [36] Conocidos como "indios del espectáculo", los salvajes occidentales oglala se referían a sí mismos como "oskate wicasa" u "hombre del espectáculo", un título de gran honor y respeto. [37] Desde 1887, el Salvaje Oeste ha sido una tradición familiar con varios cientos de familias de Pine Ridge, y la tradición de la comunidad del Salvaje Oeste no es diferente a la tradición de las familias y comunidades del circo. Los hijos de American Horse, Ben American Horse y Samuel American Horse, fueron intérpretes y actores del Salvaje Oeste de Carlisle. [38] [39]
La Carlisle Indian Industrial School en Carlisle, Pensilvania , fue el internado modelo para indios en los Estados Unidos desde 1879 hasta 1918. Carlisle fue el primer internado para indios ubicado lejos de la reserva, en un entorno oriental alejado de las influencias y el apoyo de las culturas nativas. [40] En una época en la que muchos estadounidenses europeos propagaban la idea de que los nativos americanos eran una raza en desaparición cuya única esperanza de supervivencia era una rápida transformación cultural, Carlisle ofrecía una forma radical de asimilación a través de la "reeducación". [41] Carlisle se fundó sobre el principio de que si los blancos podían "matar al indio", podían "salvar al hombre". Los niños nativos americanos eran separados (a la fuerza, en muchos casos, de sus padres y comunidades de origen) y eran entrenados para hablar, actuar y comportarse como blancos, de modo que pudieran actuar como sirvientes de familias blancas. Estos niños nativos americanos estaban inmersos en la cultura blanca y se les prohibía expresar aspectos lingüísticos, culturales, espirituales o físicos de su cultura nativa mientras aprendían algunas habilidades académicas, pero principalmente serviles y comerciales. A lo largo de los años, Carlisle pasó de ser una escuela de oficios industriales a una escuela preparatoria con una dotación y un profesorado únicos. Algunos nativos americanos consideraban que asistir a Carlisle era como ir a Yale, Princeton o Cambridge, y la tradición familiar de los ex alumnos de Carlisle, al estilo "Harvard", es una tradición de orgullo y de historias de oportunidades y éxito. Para muchos otros, Carlisle fue la base de su desposesión cultural personal, la separación familiar y la pérdida de identidad. [42] Carlisle fue una escuela única y produjo una nueva generación de líderes nativos americanos. [43] Y para otros, sus familiares nunca volverían a casa. En los últimos años se han investigado informes de abusos y de niños que murieron bajo el cuidado de la escuela. Los restos enterrados en Carlisle también han comenzado a ser devueltos a sus hogares, en tierras de los nativos americanos. “Wgal.com”. </ref>
American Horse fue uno de los primeros defensores de la educación para los indios, y su hijo Samuel y su sobrino Robert estuvieron entre los primeros estudiantes de Carlisle. Mientras reclutaba en Pine Ridge, el capitán Richard Henry Pratt se encontró con una fuerte oposición de Red Cloud, que desconfiaba de la educación de los blancos y no tenía hijos en edad escolar. Pero Pratt no pudo evitar notar que American Horse "se interesaba vivamente" por lo que tenía que decir. American Horse se había convertido en un influyente político tribal y era el jefe de una gran familia con dos esposas y al menos diez hijos. Se había convertido en un hombre sofisticado que negociaba hábilmente su camino entre la sociedad tradicional lakota y la nueva sociedad blanca que lo rodeaba. Se había convertido en un político astuto y su amistad con los blancos era un cálculo para ganar concesiones para él y su gente. Por encima de todo, American Horse se enorgullecía de su sagacidad. Era evidente para él que su descendencia tendría que tratar con los blancos, y tal vez incluso vivir con ellos, les gustara o no. [44] American Horse aceptó enviar a dos hijos y una hija para la primera clase: Ben American Horse, Samuel American Horse y Maggie Stands Looking. Charles A. Eastman recordó: "Sus hijas eran las muchachas indias de pura sangre más hermosas que jamás vi". [45]
Maggie Stands Looking fue una de las estudiantes modelo del capitán Pratt. [46] Maggie dictó esta carta a un intérprete para su publicación: "Carlisle Barracks, PA, 24 de enero de 1881. Mi querido padre: AMERICAN HORSE:- Quiero decirte algo, y me hace sentir muy feliz. Me dices que mi hermano está casado y eso me hace sentir muy feliz. Mis primos, hermanos y yo estamos muy bien en esta escuela Carlisle. Nos gustaría volver a verte. Siempre estoy feliz aquí, pero últimamente a veces me siento mal, porque me dices que mi abuelo se está haciendo muy viejo. Cuéntame cómo están mis hermanos. Me gustaría ver la foto de la esposa de mi hermano. Dile a mi hermano Two-Dogs que me escriba de nuevo. El padre de la señorita Hyde murió hace dos semanas, y lo siento mucho. Recuerdo a todos mis amigos. Si no respondes mi carta pronto, me sentiré mal. No siempre respondo tu carta pronto, pero es porque no puedo escribir. Tan pronto como pueda escribir yo mismo, Escribiré tan a menudo como pueda. Dile a Toro Valiente que Dora (su flauta) ha estado un poco enferma, pero que ya está mejor. Dile si mi abuelo está bien. Si se enferma, dímelo. Le escribiste a mi primo Robert y le dijiste que tenías una casa donde vivir, y muchos cerdos y vacas y cosas así, y me alegré mucho. Ahora tienes la casa de un hombre blanco donde vivir y estoy ansiosa por aprender todo lo que pueda, para poder volver a casa pronto y vivir contigo. He oído que tienen una escuela grande allí y me pone muy contenta. Si puedes, vuelve y dime si puedes venir otra vez, cuándo. Quiero decirte que vinieron más niñas y niños aquí. Veinticinco. Quince de ellos son niñas. Hay muchos de nosotros aquí ahora, y el capitán Pratt es muy amable con nosotros. Eso es todo lo que quiero decir ahora. Dales mi amor a todos mis amigos. Tu hija, Maggie está de pie mirando.
Maggie Stands Looking estuvo entre la primera oleada de niños traídos de Rosebud. Según Pratt en su libro, "Battlefield and Classroom", Maggie tuvo dificultades para adaptarse a las exigencias de su nuevo estilo de vida en Carlisle. Una vez abofeteó a la señorita Hyde, la directora, cuando Hyde insistió en que Maggie hiciera su cama todos los días y mantuviera su habitación limpia. En lugar de tomar represalias, la señorita Hyde se mantuvo firme y Maggie accedió. Como la mayoría de los estudiantes de Carlisle, Maggie se inscribió en el Programa de Excursiones. En lugar de devolver a los niños indios a sus familias durante los meses de verano, el proceso de destribalización continuó colocándolos en alquiler con familias no indias. Después de su llegada a su casa de campo, Maggie escribió esta carta al superintendente:
"Estimado capitán Pratt: ¿Qué debo hacer? Llevo aquí dos semanas y no me he bañado. Esta gente no tiene baño. Su hija de la escuela, MAGGIE, ESTÁ DE PIE MIRANDO". Pratt le aconsejó que hiciera lo mismo que él había hecho en la frontera... [después de] llenar una palangana con agua y "frotarme bien, me di un baño que me hizo sentir tan bien como si me hubiera tirado a un río". Firmó su carta: "Su amigo y padre de la escuela", RH Pratt. [47]
Al igual que Ben American Horse y Samuel American Horse, muchos Oglala Lakota Wild Westers de la Reserva Pine Ridge, Dakota del Sur, asistieron a Carlisle. [48] Los Wild Westers de Carlisle se sintieron atraídos por la aventura, el salario y las oportunidades y fueron contratados como artistas, acompañantes, intérpretes y reclutadores. Los Wild Westers de Pine Ridge inscribieron a sus hijos en la Escuela Industrial India de Carlisle desde su inicio en 1879 hasta su cierre en 1918. En 1879, los líderes Oglala Lakota Chief Blue Horse, Chief American Horse y Chief Red Shirt inscribieron a sus hijos en la primera clase en Carlisle. Querían que sus hijos aprendieran inglés, habilidades comerciales y costumbres blancas. "Esos primeros niños sioux que llegaron a Carlisle no podrían haber sido felices allí. Pero era su única oportunidad de un futuro". [49] A Luther Standing Bear le enseñaron a ser valiente y a no tener miedo a morir, y dejó la reserva para asistir a Carlisle y hacer alguna hazaña valiente para traer honor a su familia. El padre de Standing Bear celebró el valiente acto de su hijo invitando a sus amigos a una reunión y regaló siete caballos y todos los productos de su tienda de artículos secos. [50]
"Fue durante la última lucha de su pueblo, en la época de la locura del Mesías en 1890-1891, que American Horse demostró como nunca antes la verdadera grandeza del hombre. Mientras que muchos de sus amigos se dejaron llevar por la nueva idea, él se mantuvo al margen y advirtió a su grupo que hiciera lo mismo. Cuando se convirtió en una gran conmoción entre las naciones, tomó una postura firme contra ella. En ese momento, se ordenó a todos los indios que no bailaran la Danza de los Fantasmas que vinieran al campamento en Pine Ridge Agency. American Horse fue el primero en traer a su gente. Yo estaba allí en ese momento y hablaba con él a diario. Cuando arrestaron a Little, se había acordado entre los descontentos que se resistiera, lo que significaba que sería tratado con rudeza. Esta iba a ser su excusa para atacar a la policía india, lo que probablemente conduciría a una masacre general o un estallido. Sé que American Horse se opuso a esta medida desesperada desde el principio, y se creía que su vida estaba amenazada".
"El día de la "Gran Emisión", cuando miles de indios se reunieron en la agencia, este hombre, Little, que había estado escondido, caminó con valentía entre ellos. Por supuesto, la policía lo arrestaría al verlo, y lo llevaron hacia la caseta de guardia. Luchó con ellos, pero fue dominado. Una multitud de guerreros corrió a rescatarlo, y hubo confusión y un grito general de "¡Dense prisa con ellos! ¡Mátenlos a todos!" Vi a American Horse salir de la oficina del agente y enfrentarse tranquilamente a la multitud excitada. "¿Qué van a hacer?", preguntó. "¡Deténganse, hombres, deténganse y piensen antes de actuar! ¿Asesinarán a sus hijos, a sus mujeres, sí, destruirán su nación hoy?" Se paró frente a ellos como una estatua y los hombres que sujetaban a los dos policías indefensos se detuvieron por un instante. Continuó: "Ustedes son valientes hoy porque superan en número a los hombres blancos, pero ¿qué harán mañana? Hay ferrocarriles por todos lados. Los soldados llegarán en tropel desde todas las direcciones por miles y los rodearán. Tienen poca comida o munición. Será el fin de tu gente. ¡Alto, te digo, alto ahora! Jack Nube Roja, hijo del viejo jefe, corrió hacia él y le puso un revólver casi en la cara. "¡Eres tú y hombres como tú", gritó, "quienes han reducido nuestra raza a la esclavitud y al hambre!" American Horse no se inmutó, sino que volvió a entrar deliberadamente en la oficina, seguido por Jack, que todavía blandía la pistola. Pero su oportuna aparición y su elocuencia habían salvado el día. Otros miembros de la fuerza policial tuvieron tiempo de llegar al lugar, y con una gran multitud de indios amistosos habían tomado el mando de la situación. Cuando entré en la oficina lo encontré solo, pero aparentemente bastante tranquilo. "¿Dónde están el agente y los empleados?", pregunté. "Huyeron por la puerta trasera", respondió sonriendo. "Creo que están en el sótano. Estos tontos de afuera casi nos habían pillado dormidos, pero creo que ya se acabó". [51]
El 4 de marzo de 1905, los Wild Westers y Carlisle retrataron imágenes contrastantes de los nativos americanos en el primer desfile inaugural de Theodore Roosevelt. Seis famosos jefes nativos americanos, Geronimo (apache), Quanah Parker (comanche), Buckskin Charlie (ute), American Horse (sioux), Hollow Horn Bear (sioux) y Little Plume (blackfeet), se reunieron en Carlisle, Pensilvania, para ensayar el desfile con los cadetes y la banda de Carlisle. [52] Theodore Roosevelt se sentó en el palco presidencial con su esposa, su hija y otros invitados distinguidos, y observó a los cadetes de West Point y al famoso 7.º Regimiento de Caballería, la antigua unidad del general George A. Custer que luchó en la batalla de Little Bighorn, marchar por la avenida Pensilvania. Cuando el contingente de los Wild Westers y los Cadetes y la Banda de Carlisle aparecieron a la vista, el presidente Roosevelt agitó vigorosamente su sombrero y todos los que estaban en el palco del presidente se pusieron de pie para contemplar la poderosa imagen de los seis famosos jefes nativos americanos a caballo adornados con pintura facial y elaborados tocados de plumas, seguidos por la Banda de la Escuela India de Carlisle, compuesta por 46 miembros, y una brigada de 350 cadetes de Carlisle armados. Al frente del grupo estaba Gerónimo, con toda la indumentaria apache, incluida la pintura de guerra, sentado a horcajadas sobre su caballo, también con pintura de guerra, en el centro de la calle. Se informó que: "Los jefes crearon una sensación, eclipsando el simbolismo pretendido de una formación de 350 estudiantes uniformados de Carlisle dirigidos por una banda de música", y "todas las miradas estaban puestas en los seis jefes, los cadetes recibieron una mención pasajera en los periódicos y nadie se molestó en fotografiarlos". [53] [52] [54]
El jefe American Horse siempre fue un invitado bienvenido en The Wigwam, la casa del mayor Israel McCreight en Du Bois, Pensilvania . The Wigwam era un retiro para políticos, empresarios, periodistas y aventureros de la Era Progresista ; el hogar oriental de los Oglala Lakota "Oskate Wicasa"; el segundo hogar del jefe Flying Hawk durante 30 años y un centro de herencia de los nativos americanos. Du Bois, un centro ferroviario del centro norte en la Divisoria Continental Oriental , siempre fue una parada de descanso bienvenida para los viajeros cansados. [55] Los habitantes del Salvaje Oeste necesitaban un lugar para relajarse, y The Wigwam era un hogar cálido y acogedor donde los indios podían ser indios, dormir con pieles de búfalo y tipis, caminar por el bosque, tomar un abundante desayuno, fumar sus pipas y contar sus historias y hazañas. En una ocasión, 150 indios con el Salvaje Oeste de Buffalo Bill acamparon en los bosques de The Wigwam. Los jefes American Horse, Blue Horse, Jim Grass, Whirlwind Horse, Turkey Legs, Lone Bear, Iron Cloud, Bear Dog, Yellow Boy, Rain-In-The-Face, Hollow Horn Bear, Kills-Close-To-Lodge, Red Eagle, Good Face (Eta Waste), Benjamin Brave (Ohitika) y Thunder Bull visitaron The Wigwam. Los legendarios jefes Crow Plenty Coups y Crow Dog también fueron visitantes bienvenidos. El 22 de junio de 1908, McCreight fue adoptado como jefe honorario del pueblo oglala lakota y nombrado "Cante Tanke ("Gran corazón"). En esa ocasión, el coronel William "Buffalo Bill" Cody estaba en Du Bois, Pensilvania, con el Congreso del Salvaje Oeste de Rough Riders. Doce mil personas al día asistían a las actuaciones del Salvaje Oeste de Cody y 150 oglalas estaban en la ciudad con 150 ponis. La ceremonia fue realizada por el jefe Iron Tail reunido en la tienda de Buffalo Bill y asistió el jefe American Horse, el jefe Lone Bear, el jefe Whirlwind Horse y 100 oglala lakota del Salvaje Oeste. [56]
El jefe American Horse fue un historiador lakota y autor de un "recuento invernal" que llevó en un trozo de tela que abarca más de cien años de historia lakota, de 1775 a 1878. Los años lakota se conciben como una extensión desde la primera nevada de un invierno hasta la primera nevada del invierno siguiente. A los años se les da un nombre basado en un evento significativo o único que sería fácil de recordar. [57] Por ejemplo, el recuento invernal del jefe Flying Hawk de 1866 registra el incidente de Fetterman durante la guerra de Nube Roja como "Wasicu opawinge wica ktepi" o "Mataron a cien hombres blancos". Del mismo modo, 1876 es "Marpiya llute sunkipi" o "Se llevaron caballos de Nube Roja" (el ejército de los EE. UU. lo hizo después de la Batalla de Little Big Horn), 1877 es "Tasunka witko ktepi" o "Cuando mataron a Caballo Loco" y 1890 es "Si-tanka ktepi" o "Cuando mataron a Pie Grande" (la Masacre de Wounded Knee). [58] En 1879, American Horse dibujó el recuento de invierno en un cuaderno de bocetos a pedido de William H. Corbusier, un cirujano del ejército. Corbusier lo envió al Smithsonian junto con una explicación de los años proporcionada por el guardián. American Horse dijo que el recuento de invierno se había guardado en su familia durante generaciones, transmitido de su abuelo a su padre, a él. American Horse nació en el año en que robaron muchos caballos de los Flatheads, o 1840-41. Su muerte está marcada en el calendario No Ears para el año 1908-09. [59]
El jefe American Horse murió por causas naturales en su casa cerca de Kyle, Pine Ridge, Dakota del Sur, el 16 de diciembre de 1908.
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