Durante la Edad Media , la Europa medieval estuvo en constante guerra. La guerra europea durante la Edad Media estuvo marcada por una transformación en el carácter de la guerra desde la antigüedad, cambios en las tácticas militares y el papel de la caballería y la artillería . Además de las innovaciones militares, tácticas y tecnológicas durante este período, surgieron ideales militares y religiosos caballerescos que motivaron la participación en la guerra incesante. En la Península Ibérica (particularmente en España o futuros territorios españoles), los ideales e instituciones caballerescos serían adoptados y ejercidos con más fervor que en cualquier otro lugar. [1]
Se cree que la caballería , o códigos caballerescos de modales y enfrentamiento militar adecuado, llegó a la Península Ibérica durante el siglo X, en el contexto de la Reconquista . Fue entonces cuando los caballeros francos, que estaban dispuestos a luchar contra los invasores musulmanes de Iberia antes de las Cruzadas , aparecieron para proteger a los peregrinos que acudían en masa a lo que se creía que era la tumba del apóstol Santiago en Galicia . [2] El propio Santiago era conocido y celebrado en el cristianismo como "el matador de los moros", y el descubrimiento de su cuerpo por los cristianos ha sido considerado un factor detonante de la Reconquista. [3] La Reconquista había comenzado bajo Alfonso II (791–842) y duraría casi 700 años mientras los cristianos intentaban expulsar a los musulmanes de la Península Ibérica . Sin embargo, la implantación de órdenes caballerescas y de ideales y códigos de conducta caballerescos no estuvo presente en la Península Ibérica hasta casi el siglo II de la Reconquista . En el contexto de la Reconquista , y la proximidad de poblaciones cristianas y musulmanas , el ambiente para el desarrollo de las Órdenes de Caballería estaba maduro, y en los siglos siguientes, la caballería floreció en España en mayor medida que en otros estados cristianos. [1]
La caballería en la España medieval no puede entenderse fuera del contexto de las órdenes militares de caballería . Los historiadores están en conflicto sobre si los caballeros españoles fueron dirigidos más por la realeza (como el rey de Castilla o el rey de Aragón ), o por el Papado . Pero parece haber un consenso en que los caballeros tenían obligaciones con ambos y una lealtad general hacia la Iglesia, ya que ambos estaban en contacto directo con los caballeros (y a menudo la realeza eran ellos mismos, caballeros y cruzados). [4] Algunos estudiosos han sugerido que las Órdenes militares españolas posteriores, como la de la fortaleza de Calatrava , juraron lealtad principalmente a su Reino, en este caso Castilla , pero órdenes como los Templarios u Hospitalarios eran más independientes y no necesariamente leales a cualquier reino consistentemente. [3]
La Península Ibérica tuvo múltiples factores que contribuyeron al fuerte espíritu caballeresco ejemplificado por los caballeros españoles. Un factor determinante para la fuerte adopción de órdenes de caballería en España es la Reconquista , en la que los reinos cristianos intentaron expulsar a los musulmanes de la península. Los mayores enemigos de los caballeros españoles eran los musulmanes, que no eran un enemigo imaginario sino uno profundamente arraigado en la realidad y no tan distante como lo era el infiel o el enemigo para los caballeros de Francia o Alemania . En otros reinos cristianos, la lucha se libró inicialmente entre cristianos de diferentes reinos y, como tal, fue más debatida y disputada dentro de los círculos cristianos. [5] Sin embargo, en España , los caballeros y reinos cristianos estaban comprometidos con lo que casi se reconocía como un enemigo del cristianismo , y este enemigo común tuvo algún papel en unir los reinos cristianos en la causa de las Cruzadas y la Reconquista . [6] En los siglos XII y XIII se formaron la mayoría de las órdenes caballerescas españolas destacadas. La formación inicial de las órdenes fue peligrosa e inestable. En Calatrava , a mediados del siglo XII, los caballeros castellanos establecieron una fortaleza, que luego sería abandonada ante la amenaza de un ataque musulmán. Al cabo de cincuenta años, se reconstruyó un fuerte de la Orden de Calatrava y se convirtió en una comunidad monástica fortificada . [7]
La prominencia de las órdenes de caballería en los ámbitos político y militar de los reinos cristianos de la península fluctuó con el celo cruzado de los gobernantes de los reinos; sin embargo, su poder no estaba ligado exclusivamente a los Reyes Cruzados . Por ejemplo, el reinado de Fernando III de Castilla facilitó el surgimiento de más órdenes españolas debido al deseo en el reino, encabezado por el rey, de realizar una cruzada contra los moros . [8]
Tras la muerte de Fernando III , Castilla quedó relativamente pacífica y la moral de las órdenes quedó minada. En este período de paz entre las órdenes y los musulmanes, se contrataron mercenarios para reemplazar y ayudar a los caballeros en sus luchas, los Maestros de las Órdenes ya no eran nombrados religiosamente y se libró una guerra civil entre caballeros cristianos con lealtades en conflicto.
En esta época la caballería estaba influenciada por las proezas ficticias de los romances de caballería . El caballero Suero de Quiñones y sus amigos, en el verano de 1434, mantuvieron un pas d'armes ( Passo Honroso ) en justas como homenaje a su futura esposa en 166 combates contra los caballeros peregrinos que intentaron cruzar un puente en el Camino de Santiago . [9]
El declive de las órdenes de caballería en España es discutible. Algunos historiadores han atribuido la caída de la caballería y las órdenes caballerescas a Miguel de Cervantes , porque “le hizo sonreír a la caballería española” con su novela satírica Don Quijote (publicada en dos partes, 1605 y 1615). [1] Otros han sugerido que el declive de la caballería se debió a la expulsión de los musulmanes en 1492, o a la centralización del poder político bajo el reinado de Fernando e Isabel . [10] Una vez que los moros fueron expulsados, las cuatro órdenes fueron percibidas como súbditos poderosos y se convirtió en una prioridad para la Corona ganar control sobre ellos, particularmente en un momento en que la Corona estaba luchando por establecer su autoridad central. Si uno suscribe esta última opinión (la caída anterior de la caballería y las órdenes caballerescas a finales del siglo XV), entonces es evidente que Cervantes no contribuyó tanto a ese acontecimiento como a documentar (a principios del siglo XVII) su ocurrencia anterior, un punto que es central para Don Quijote, que este declive ya se había producido en el momento de las aventuras del Quijote.
Los reyes españoles habían obtenido frecuentemente la elección de parientes cercanos de sus familias como Maestros de las Órdenes y en Calatrava en 1489, Santiago en 1494 y Alcántara en 1495, la administración de los tres Magisterios finalmente fue concedida al rey Fernando de Aragón, como Soberano de Aragón y Rey-Consorte de Castilla . Finalmente, por la Bula Dum intra del Papa Adrián VI de 4 de mayo de 1523, la administración perpetua de las tres órdenes fue transferida a " Carlos I (el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V), Rey de España, y a sus herederos y sucesores..." [11]
Después de la Reconquista y la pérdida de su prominencia, las órdenes españolas encontrarían un nuevo papel como cuerpo de élite de la nobleza, manteniendo sus castillos y propiedades como encomiendas para proporcionar ingresos a aquellos que se habían distinguido al servicio del monarca. Los siglos siguientes vieron el surgimiento del Imperio español , y los ideales caballerescos de los caballeros trascendieron y reaparecieron bajo la apariencia de los conquistadores en el Nuevo Mundo . “Las recompensas para el conquistador eran similares a las de su predecesor medieval, el reconquistador: tierra que conquistar, gente que convertir al cristianismo y gloria o fama. La principal diferencia era que los conquistadores y reconquistadores eran personas reales que también buscaban riquezas, mientras que el caballero andante de los romances era una criatura ficticia indiferente a las ganancias materiales. Bernal Díaz de Castillo , soldado que participó en la conquista de México, resumió el objetivo del conquistador: 'venimos aquí para servir a Dios y al rey y también para enriquecernos'”. [12] [13]
El Cantar de Myo Çid ( El Poema de Myo Çid o Mio Cid , conocido como The Song of my Lord, conocido en inglés como La balada del Cid y El poema del Cid) es el poema épico español más antiguo que se conserva. Basada en una historia real, cuenta sobre el héroe español El Cid , y se desarrolla durante la Reconquista . “El protagonista del poema es el histórico Rodrigo Díaz de Vivar (1045-1099), también conocido como Cid (una forma dialectal de la palabra árabe sayyid , 'señor' o 'maestro') y Campeador ('Batallador' o 'Víctor '). El poema comienza con la salida de Rodrigo de su hogar en Vivar, el primero de los dos exilios de Rodrigo decretados por Alfonso VI , rey de Castilla y León (1065-1109). En el poema, este primer exilio (1081) y el segundo (1089) se combinan y conducen a las campañas militares del Cid en el Levante español, que culminaron con la conquista del Cid del reino árabe de Valencia (1094). Aquí Rodrigo permanecerá con su esposa e hijos como un príncipe independiente hasta el final de su vida”. [14]
El autor original es anónimo, quizás de Portugal. Fue impreso por primera vez en 1508 por Garci Rodríguez de Montalvo . Se trata de un romance de caballería vinculado al Asunto de Gran Bretaña . El personaje principal lucha en varios reinos europeos, se vuelve loco de amor cortés por su dama y es perseguido por un mago. El libro tuvo varias secuelas y traducciones a idiomas europeos. [15]
Don Quijote es una novela escrita por el autor español Miguel de Cervantes . Publicado en dos volúmenes en 1605 y 1615, Don Quijote es la obra literaria del Siglo de Oro español más influyente en el canon literario español.
“Un caballero español, de unos cincuenta años de edad, que vivía en gran pobreza en un pueblo de La Mancha, se entregó tan por completo a la lectura de los romances de caballería, de los que tenía una gran colección, que al final le convirtieron su cerebro, y nada lo satisfaría excepto que debía viajar al extranjero en su viejo caballo, armado con lanza y casco, como caballero andante, para afrontar todas las aventuras y reparar los innumerables males del mundo. Indujo a un vecino suyo, un campesino pobre e ignorante llamado Sancho Panza, montado en muy buen asno, a que le acompañara como escudero. El caballero sólo veía el mundo en el espejo de sus queridos romances; confundió posadas con castillos encantados, molinos de viento con gigantes y mozas rurales con princesas exiliadas. Su gran espíritu y su coraje nunca le fallaron, pero sus ilusiones lo llevaron a interminables problemas. En nombre de la justicia y la caballerosidad, se entrometió en todos los que encontró y atacó a todos los que consideró que estaban haciendo un uso opresivo o descortés del poder. Él y su pobre escudero fueron golpeados, apaleados, engañados y ridiculizados por todos, hasta que al final, por la amabilidad de sus viejos amigos en el pueblo, y con la ayuda de algunos nuevos amigos que habían sido conmovidos por el amable y carácter generoso de sus ilusiones, el caballero fue curado de sus caprichos y fue conducido de regreso a su casa en el pueblo, allí para morir”. [dieciséis]
Orden de Calatrava : fue la primera orden militar fundada en Castilla, pero la segunda en recibir la aprobación papal. La bula papal que confirma la Orden de Calatrava como Milicia fue emitida por el Papa Alejandro III el 26 de septiembre de 1164. [13]
Orden de Santiago – (o Orden de Santiago de Compostela ) fue fundada en el siglo XII, y debe su nombre al patrón nacional de España, Santiago ( Santiago el Mayor ), bajo cuya bandera los cristianos de Galicia y Asturias Comenzó en el siglo IX a combatir y expulsar a los musulmanes. [17]
La Orden de Alcántara , también llamada Caballeros de San Julián, fue originalmente una orden militar de León, fundada en 1166 y confirmada por el Papa Alejandro III en 1177. [18]
Orden de Montesa - estaba dedicada a Nuestra Señora y con sede en Montesa, Valencia . El Papa Juan XXII lo aprobó el 10 de junio de 1317 y le dio la regla cisterciense . [19]