El " Proceso de Renacimiento " o el " Proceso de Renacimiento " ( búlgaro : Възродителен процес , romanizado : Vazroditelen protses ) se refiere a una política de asimilación forzada practicada por el gobierno socialista búlgaro en los años 1980 (1984-1989). Fue la culminación de una serie de campañas represivas de asimilación dirigidas a la minoría musulmana del país . El "Proceso de Renacimiento" fue seguido a su vez por la expulsión forzosa de más de 300.000 musulmanes en 1989 .
Según el censo búlgaro de 1975 , el último realizado antes del inicio del "Proceso de Renacimiento" que registró el origen étnico, los "turcos" constituían alrededor del 8,4% de la población búlgara de 8,7 millones. Esto fue inferior al censo final realizado antes del inicio de la era comunista en 1946, donde los "turcos" constituían el 9,6% de la población. La población musulmana se concentraba principalmente en el noreste y sureste del país (particularmente en la provincia de Kardzhali ). [1]
Aunque la República Popular de Bulgaria practicaba oficialmente el ateísmo de Estado , en consonancia con la doctrina marxista-leninista , y que desde la década de 1940 la expresión religiosa había sido estrictamente controlada, el Estado consideraba a los musulmanes nacionales, practicantes o no, como víctimas búlgaras de la religión otomana. y asimilación cultural: búlgaros descarriados. Aunque el régimen había fomentado durante mucho tiempo el asimilacionismo hasta cierto punto, cuando el Bloque del Este vaciló en la década de 1980, el régimen de Zhivkov se inclinó más hacia el etnonacionalismo búlgaro para apuntalarse e intensificar la represión contra la población musulmana en particular.
La política del Partido Comunista Búlgaro hacia las minorías étnicas y religiosas evolucionó durante los cuarenta años de gobierno unipartidista. Las políticas draconianas que caracterizaron el proceso de reactivación no fueron los primeros esfuerzos de este tipo por parte de la República Popular Búlgara .
Hasta la destitución de Zhivkov del poder, el régimen búlgaro negó la existencia de musulmanes de origen no búlgaro e insistió en que la población musulmana descendía de búlgaros que habían sido convertidos por la fuerza al Islam bajo el dominio otomano. [2] En consonancia con esta visión, la política educativa también se hizo gradualmente más asimilacionista. En 1962, a los pomaks se les prohibió asistir a escuelas de idioma turco y, en 1972, se prohibieron por completo las escuelas de idioma turco. [3]
A raíz de la prohibición del idioma turco en las escuelas, el gobierno obligó a muchos musulmanes eslavos a búlgarar sus nombres a principios de los años 1970. En 1974, 150.000 "pomacos" y 200.000 "turcos" se habían visto obligados a búlgarar sus nombres. [4] [5] [6]
En 1978, el régimen intentó eliminar gradualmente las festividades y celebraciones tradicionales y religiosas en favor de celebraciones y ritos socialistas aprobados. Se enviaron funcionarios a los funerales islámicos para garantizar que se llevaran a cabo los ritos socialistas adecuados y se dijeran las oraciones en idioma búlgaro . [7]
Justo antes del inicio del proceso de reactivación propiamente dicho, el régimen inició una nueva ronda de búlgaranización forzosa limitada . Entre 1981 y 1983, alrededor de 100.000 personas, en su mayoría romaníes musulmanes, fueron búlgaras por la fuerza. La medida se extendió a varios tártaros y alianos de Crimea (un grupo chiita, también conocido como aleví o kizilbash) [8] apenas unos meses antes de que el "Proceso de Renacimiento" comenzara en serio en 1984. [9]
Si bien muchos musulmanes ya se habían visto obligados a búlgarar sus nombres, en 1984 el régimen de Sofía decidió llevar hasta el final el proceso de cambio de nombre. Todos los turcos étnicos debían asimilarse cambiando sus nombres turcos . [10] A los turcos se les obligó a elegir de una lista previamente aprobada de nombres búlgaros "'reales'" en lugar de sus nombres "islamo-árabes" originales. [11] Inicialmente, sólo los turcos que vivían o habían nacido en la región de Ródope, en el sudeste del país, debían cambiar sus nombres, pero en diciembre de 1984 se ordenó ampliar el requisito a "todos los distritos donde existe tal población [turca]", [ 12] que se llevó a cabo un mes después, en enero de 1985. [13] En marzo de 1985, el gobierno búlgaro anunció que se había completado la " bulgarización " y se proporcionó a los turcos búlgaros varios documentos de identificación recién emitidos. [10]
La creación de una lista ideológicamente coherente de nombres "búlgaros" aprobados resultó ser un desafío para las autoridades. Si bien a muchos se les había obligado a cambiar sus nombres anteriormente, el régimen intentó desarrollar un "'Clasificador de nombres búlgaros'" integral recién en 1984. [14] Ante las dificultades relativas a la aceptabilidad de los nombres extranjeros (nombres y apellidos de turco, árabe, armenio o algún otro origen no búlgaro) y la asociación entre religión y religión extranjera y "búlgara", finalmente se tomó la decisión de redactar una lista de 5.000 nombres puramente "búlgaros", incluidos aquellos relacionados con el calendario cristiano ortodoxo . [15] Los nombres "búlgaros" aceptables no eran sólo los de origen eslavo o cristiano; sin embargo, a veces también se consideraban aceptables los nombres extranjeros no islámicos. [ cita necesaria ] Si bien esta lista no se completó antes del inicio del "Proceso de avivamiento", algunos índices de nombres estaban disponibles en ese momento. [12]
Los métodos empleados por el Estado para obligar a los pueblos turcos a aceptar la " bulgarización " fueron particularmente violentos. Según el relato de un testigo ocular de etnia búlgara: "La aldea [turca] estaba rodeada por milicias y/o tropas internas especiales o camiones regulares del ejército o incluso tanques ligeros . La aldea así aislada, el alcalde, el secretario del Partido Comunista y un Luego se convocó a unos cuantos funcionarios y se les pidió que firmaran una declaración para que a la(s) aldea(s) se le dieran nombres búlgaros... Se les entregaron listas de nombres búlgaros y generalmente se les concedía veinticuatro horas para considerarlas. La mayoría de estos hombres aceptaron cooperar y fueron así presentados como modelos para el resto del pueblo... Sin embargo, aquellos que se negaron a obedecer fueron sacados de sus casas por la milicia... Finalmente firmaron. Aquellos que aún se negaron fueron retenidos en un sótano durante varios días. , abusados, amenazados y golpeados . Si aún persistían, entonces sobrevenía el encarcelamiento". [dieciséis]
Más allá de la búlgaranización de los nombres de los musulmanes vivos, las autoridades búlgaras comenzaron a aplicar otras medidas de asimilación durante el "Proceso de Renacimiento". Durante ese tiempo, a los musulmanes no se les permitía enterrar a sus muertos en cementerios islámicos y se les obligaba a desfigurar las inscripciones y símbolos islámicos o árabes en las tumbas de sus antepasados. A los dueños de tiendas y restaurantes también se les prohibió servir a mujeres con vestimenta islámica tradicional . [17] La prohibición preexistente sobre la circuncisión islámica se hizo cumplir estrictamente, y se exigió a los padres musulmanes que firmaran documentos prometiendo no circuncidar a sus hijos. Los funcionarios inspeccionaban periódicamente a los niños musulmanes para asegurarse de que no estuvieran circuncidados y, si se descubría que una pareja había violado la prohibición, tanto los padres como la persona que había realizado la circuncisión se enfrentaban a un castigo. [17] Estas restricciones a los musulmanes permanecieron vigentes durante el resto de la década de 1980, y el gobierno búlgaro sólo prometió restaurar los derechos de su población musulmana en diciembre de 1989. [ cita necesaria ]
De manera similar al sistema de organizaciones religiosas controladas por el gobierno que existe hoy en la República Popular China , Bulgaria reguló estrictamente la práctica del Islam en el país. La República Popular de Bulgaria empleó formalmente a un Jefe (Gran) Muftí leal junto con muftíes regionales durante todo su reinado. [17] Como era de esperar, el Jefe Mufti empleado por el estado expresó su apoyo al "Proceso de Renacimiento", declarando que "...No ha habido casos de impedir o de alguna manera restringir a los musulmanes la realización de ritos y servicios religiosos". [17]
Sin embargo, la resistencia al "Proceso de Renacimiento" entre la propia población turca fue fuerte. Dado que incluso entre los estados del Bloque del Este , la oposición gubernamental al régimen comunista era particularmente débil en Bulgaria, los turcos opuestos al "Proceso de Renacimiento" se vieron obligados a construir nuevas organizaciones desde cero, [ cita necesaria ] y, por lo tanto, se llevaron a cabo actos de resistencia. muchas veces meramente individual. Por ejemplo, a pesar de las regulaciones, muchos continuaron practicando su fe en secreto e instruyendo a sus hijos en el idioma turco y la religión islámica . [18] Una vez que se establecieron las estructuras necesarias y la oposición organizada comenzó en serio (después de la conclusión nominal de la campaña), la oposición se hizo cada vez más visible. Turcos y musulmanes organizaron protestas a gran escala exigiendo la restauración de sus derechos y nombres originales. [ cita necesaria ]
Sin embargo, en lugar de luchar, muchos turcos inicialmente intentaron escapar del proceso de cambio de nombre. [19] Si bien las fronteras internacionales de la República Popular de Bulgaria estaban generalmente cerradas, los turcos buscaron refugio dentro del país. Muchos huyeron a los bosques y otras zonas inaccesibles para esconderse del Estado, mientras que otros intentaron huir a las grandes ciudades (donde el proceso de cambio de nombre fue más lento y engorroso). [19] Independientemente, tales intentos de fuga generalmente fracasaron. [20]
Los musulmanes que se negaron a asimilarse se enfrentaron a encarcelamiento, expulsión o internamiento en el reactivado campo de trabajo de Belene , situado en una isla en el río Danubio . [21] [22] Algunos de los que fueron enviados a Belene murieron, [ cita necesaria ] y muchos manifestantes incluso murieron directamente en enfrentamientos con las autoridades. [ cita necesaria ] Si bien no se conoce con certeza el número de víctimas civiles, según fuentes turcas, entre noviembre de 1984 y febrero de 1985 murieron entre 800 y 2.500. [23] Otros observadores, mientras tanto, estiman el número de víctimas en más de 1.000 , aunque es probable que esa cifra aumente considerablemente si se incluye el número de personas que murieron por negligencia o suicidio en Belene. [23]
A pesar del elevado número de víctimas mortales entre la comunidad musulmana, nunca surgió una resistencia armada organizada al "Proceso de Renacimiento". [24] Las explicaciones de por qué la resistencia siguió siendo no violenta son variadas (a diferencia de los movimientos armados contemporáneos en lugares como Irlanda del Norte ). Rumen Avramov, que fue asesor económico del primer presidente no comunista de Bulgaria, Zhelyu Zhelev , afirma que el nivel extremo de represión llevado a cabo por la República Popular de Bulgaria impidió el desarrollo de una oposición armada. [24]
Sofía registró oficialmente más de 600 actos de " terror " no organizados durante la década de 1980, y el régimen culpó a turcos y musulmanes de los actos, así como a sus grupos de oposición (como el Movimiento Turco de Liberación Nacional en Bulgaria, que evitó formalmente la violencia). [24] De esos supuestos 600 ataques, la gran mayoría no puede explicarse de manera concluyente. [24] De los 600, el único ataque en el que la gente sin duda perdió la vida ocurrió en el pueblo de Bunovo el 9 de marzo de 1985, en el que murieron 7 personas. [25] [1]
Es posible que algunos de los ataques hayan sido llevados a cabo o enteramente inventados por el régimen búlgaro para conseguir el apoyo de la población no musulmana. [ cita necesaria ] Por ejemplo, tras la apertura de los archivos de la policía secreta después de la caída del régimen comunista, se descubrió que los autores de dos ataques de alto perfil supuestamente cometidos por turcos en 1984, uno en el aeropuerto de Varna y otro en el estación de tren de Plovidv, eran agentes de la policía secreta. [26]
Como resultado de la resistencia musulmana a la búlgarización y al "proceso de avivamiento", el gobierno concluyó que un subconjunto de la población musulmana era intratable y no podía ser asimilado. Por tanto, se debía fomentar activamente la emigración de este subconjunto. [10]
Envalentonados por la inestabilidad en el bloque comunista del Este , a principios de 1989, turcos y musulmanes salieron a las calles de Bulgaria en una ola de protestas que finalmente sumaron alrededor de 60.000 participantes. [27] El régimen respondió arrestando a muchos y finalmente deportando a más de 1.000 "cabecillas" a Austria y Yugoslavia . [27]
En respuesta a las protestas de principios de 1989, el presidente del Consejo de Estado búlgaro , Todor Zhivkov , se dirigió al pueblo de Bulgaria. En su discurso animó a los turcos búlgaros a establecerse en Turquía. [10] Poco después, el 29 de mayo de 1989, la frontera con Turquía se abrió exclusivamente para los turcos y musulmanes del país. Más de 300.000 personas abandonaron la Bulgaria comunista hacia Turquía entre el 30 de mayo de 1989 y el 22 de agosto de 1989 en un proceso denominado por el gobierno comunista búlgaro la "Gran Excursión" ( búlgaro : Голямата екскурзия , romanizado : Goliamata Ekskurziya ). [28] [29]
Si bien el gobierno de Bulgaria sostenía que la migración de musulmanes a Turquía era voluntaria (miles de personas del Bloque del Este habían arriesgado sus vidas para buscar refugio en el extranjero, particularmente a finales de los años 1980), muchos turcos búlgaros habían sido obligados a abandonar el país. [30] Cuando se abrió la frontera con Turquía, los servicios de seguridad del Estado ya habían identificado y designado a las personas para su expulsión. [27]
Turquía finalmente cerró la frontera con Bulgaria para evitar una mayor inmigración de turcos búlgaros, [10] y ante las dificultades para establecerse en Turquía, dentro de los primeros tres meses de su llegada a Turquía, 40.000 emigrados regresaron a Bulgaria. Este proceso de retorno continuó y, a finales de 1990, unas 150.000 personas habían regresado a Bulgaria, lo que, según algunos, sugiere una migración voluntaria más que una limpieza étnica . [31]
El 10 de noviembre de 1989, Todor Zhivkov se vio obligado a dimitir [10] y el nuevo gobierno búlgaro restableció el derecho de los ciudadanos búlgaros a tener nombres turcos. [32] Sin embargo, no todos los que se habían visto obligados a cambiar sus nombres restauraron sus nombres originales. [ cita necesaria ] Hoy en día, muchos búlgaros de origen musulmán heredado (de origen no inmigrante) nacidos durante o después del "Proceso de Renacimiento" llevan nombres búlgaros y, como parte del trauma colectivo del evento, algunos se preguntan cuál será su nombre. hubiera sido de otro modo. [33]
El 11 de enero de 2012, el Parlamento búlgaro reconoció oficialmente la expulsión de 1989 como limpieza étnica, [34] y aunque algunos partidos búlgaros tradicionales han sido reprendidos por su continua negligencia y desprecio por los acontecimientos de 1989, [35] los acontecimientos de ese año son ampliamente condenado. Si bien la misma declaración también condenó la campaña más amplia de asimilación forzada , el legado interno de esas campañas y el "Proceso de Renacimiento" son más polémicos. [ cita necesaria ]
En noviembre de 2002, la Iglesia Ortodoxa Búlgara declaró mártires a todas las víctimas, incluidas las no cristianas, del régimen comunista búlgaro . [36]
La respuesta internacional al proceso de reactivación fue mínima en ese momento. [ cita necesaria ] Si bien algunas naciones protestaron débilmente por la limpieza étnica de 1989 en particular, [ cita necesaria ] el "Proceso de Renacimiento" más amplio pronto fue en gran medida olvidado. En un discurso pronunciado en 2000 en la Universidad Duquesne en Pittsburgh, Pensilvania , por ejemplo, el orador principal y director de la Agencia de Seguridad Nacional, Michael V. Hayden, hizo sólo una referencia no específica al "Proceso de Renacimiento" que observó mientras estaba destinado en Sofía durante la Guerra Fría porque la audiencia no habría entendido los "hechos y el contexto necesarios para seguir su charla". [37]
Cuando se recuerda, el Proceso de Renacimiento suele asociarse con el gobierno de Todor Zhivkov y la República Popular Búlgara . [ cita necesaria ]
En Turquía, la memoria del "Proceso de Renacimiento" es limitada y el testimonio de las víctimas es limitado. [38]
A lo largo del "Proceso de Renacimiento", muchos turcos búlgaros también se refugian en el extranjero, no sólo en Turquía, sino también en Europa occidental , especialmente en Austria , Alemania y Suecia . [39] Muchos también encontraron refugio en Australia , [39] Canadá , Inglaterra y Estados Unidos . [40] Hoy en día, persisten comunidades de la diáspora originarias de estos asilados musulmanes búlgaros.
Un estudio de 2012 encontró que los búlgaros generalmente culpan a los políticos de la época por el "proceso de reactivación". [41] Cuando se les preguntó quién tenía la culpa de la campaña, los encuestados culparon al Partido Comunista Búlgaro , a Todor Zhivkov y a la Policía Secreta. Algunos encuestados incluso culparon a la Unión Soviética y a Leonid Brezhnev (que murió en 1982). El mismo estudio también encontró que las víctimas generalmente no culpan a los búlgaros étnicos y se inclinan a perdonarlos, sino que culpan en gran medida a los "traidores" musulmanes que colaboraron con el régimen. [42]
De flesta av flyktingarna tvingades återvända men få av dem finns i dag kvar i Bulgarien. Har istället flytt på nytt och sökt ett ett liv i västländer som Kanada, England, USA, Turkiet o Tyskland.
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