Uxmal se encuentra a 62 km al sur de Mérida , capital del estado de Yucatán en México. Sus edificaciones destacan por su tamaño y decoración. Los sacbés conectan las edificaciones y también se construyeron caminos que comunicaban con otras ciudades de la zona, como Chichén Itzá en el actual México, Caracol y Xunantunich en el actual Belice y Tikal en la actual Guatemala.
Sus edificaciones son típicas del estilo Puuc , con muros bajos lisos que se abren sobre frisos ornamentados a base de representaciones de chozas típicas mayas. Estas se representan mediante columnas (que representan las cañas utilizadas para los muros de las chozas) y formas trapezoidales (que representan los techos de paja). Serpientes entrelazadas y, en muchos casos, serpientes de dos cabezas se utilizan para las máscaras del dios de la lluvia, Chaac ; sus grandes narices representan los rayos de las tormentas. Se muestran serpientes emplumadas con los colmillos abiertos saliendo de los mismos seres humanos. También se ven en algunas ciudades las influencias de los pueblos nahuas , que seguían el culto a Quetzalcóatl y Tláloc . Estos se integraron con los elementos originales de la tradición Puuc.
Los edificios aprovechan el terreno para ganar altura y adquirir volúmenes importantes, entre ellos la Pirámide del Adivino , con cinco niveles, y el Palacio del Gobernador, que ocupa una superficie de más de 1.200 m2 .
Toponimia
El nombre actual parece derivar de Oxmal, que significa "tres veces construida". Esto parece hacer referencia a la antigüedad del sitio y a las veces que tuvo que reconstruirse. La etimología es discutida; otra posibilidad es Uchmal , que significa "lo que está por venir, el futuro". Según la tradición, se suponía que era una "ciudad invisible", construida en una noche por la magia del rey enano.
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Mapa de una porción central de Uxmal
Descripción del sitio
Palacio del Gobernador
Algunos de los edificios más notables incluyen:
El Palacio del Gobernador , un edificio largo y bajo sobre una enorme plataforma, con las fachadas más largas de la Mesoamérica precolombina .
Con un acimut aproximado de 118°, el edificio está orientado hacia la pirámide principal de Cehtzuc, un pequeño sitio ubicado a casi 5 km al sureste. Observando desde ahí, Venus como estrella vespertina, al alcanzar sus extremos norteños máximos, se habría ocultado detrás del borde norte del Palacio del Gobernador. [2] Dado que estos eventos ocurren cada ocho años, siempre a finales de abril o principios de mayo, anunciando el inicio de la temporada de lluvias, [3] es significativo que la decoración de la fachada del edificio contenga casi 400 glifos de Venus colocados en los mascarones del dios de la lluvia Chac, y que haya ocho serpientes bicéfalas sobre la entrada principal; además, los numerales 8 en notación de barras y puntos aparecen en dos mascarones de Chac en las esquinas norte del palacio. [4]
Detalles del Palacio del Gobernador
Vista trasera y detalles del Palacio del Gobernador
Vista trasera del Palacio del Gobernador
Vista lateral del Palacio del Gobernador
Trono del Jaguar
Cuadrángulo de las Monjas y la Pirámide del Mago
Símbolos tradicionales mayas
Imágenes mayas de personas y animales
Serpiente y enrejado tradicional maya
Imagen escultórica en la esquina del edificio.
Vista de la pirámide y la jungla circundante.
El Adivino (también conocido como la Pirámide del Mago o la Pirámide del Enano) es una estructura piramidal escalonada , inusual entre las estructuras mayas, ya que los contornos de sus capas tienen forma ovalada o elíptica, en lugar de la planta rectilínea más común. Era una práctica común en Mesoamérica construir nuevas pirámides de templos sobre las más antiguas, pero aquí se construyó una pirámide más nueva centrada ligeramente al este de la pirámide más antigua, de modo que en el lado oeste se conserva el templo sobre la pirámide antigua, con el templo más nuevo encima de él.
La estructura aparece en uno de los cuentos más conocidos del folclore maya yucateco, "el enano de Uxmal" , que también es la base del nombre común de la estructura. Se registran múltiples versiones de este cuento. Se popularizó después de que John Lloyd Stephens contara una de ellas en su influyente libro de 1841, Incidentes de viajes en América Central, Chiapas y Yucatán . Según la versión de Stephens, la pirámide se construyó mágicamente de la noche a la mañana durante una serie de desafíos lanzados a un enano por el gobernador (gobernante o rey) de Uxmal. La madre del enano (una bruja ) organizó la prueba de fuerza y magia para competir contra el rey. [5]
El Cuadrángulo de las Monjas fue construido entre los años 900 y 1000 d. C. y su nombre, relacionado con las monjas, se le asignó en el siglo XVI por su semejanza con un convento. El cuadrángulo está formado por cuatro palacios colocados en diferentes niveles que rodean un patio. De los diferentes edificios que conforman este complejo palaciego se han recuperado varias bóvedas pintadas que representan fechas calendáricas parciales de 906 a 907 d. C., lo que es consistente con el periodo de gobierno de Chan Chahk'ahk Nalajaw. El acceso formal, la jerarquía de las estructuras a través de las diferentes elevaciones y la ausencia de elementos domésticos sugieren que este espacio corresponde a un palacio real con funciones administrativas y no residenciales, donde el grupo gobernante debió tener reuniones para cobrar el tributo, tomar decisiones y dictar sentencias, entre otras actividades. [6] Este conjunto de edificios es el más bello de los varios cuadrángulos de edificios largos de Uxmal. Tiene fachadas elaboradamente talladas tanto en las caras internas como externas.
Un gran campo de juego de pelota para jugar el juego de pelota mesoamericano . Su inscripción dice que fue inaugurado en el año 901 por el gobernante Chan Chak K'ak'nal Ajaw , también conocido como el Señor Chac (antes del desciframiento de los glifos de su nombre correspondiente ). El campo de juego de pelota se encuentra muy deteriorado y está formado por dos construcciones de medianas dimensiones que conforman los costados de la cancha con los anillos por donde se debía introducir la pelota. Los anillos de piedra originalmente tallados fueron retirados para protegerlos de los elementos y fueron reemplazados por reproducciones. Este juego siempre ha estado relacionado con aspectos míticos y cósmicos. La pelota simbolizaba los movimientos de los astros en el cielo y los jugadores, en repetidas ocasiones, escenificaban simbólicamente la lucha del día contra la noche o la lucha de las deidades del inframundo contra los dioses del cielo. [7]
Detalle de la “Casa de las Tortugas”
Historia moderna de las ruinas
Espectáculo nocturno de luces y sonido en Nunnery Quadrangle.
Sylvanus G. Morley hizo un mapa del sitio en 1909 que incluía algunos edificios que anteriormente habían sido pasados por alto. El primer proyecto del gobierno mexicano para proteger algunas de las estructuras del riesgo de colapso o mayor deterioro llegó en 1927. En 1930, Frans Blom dirigió una expedición de la Universidad de Tulane al sitio. Hicieron moldes de yeso de las fachadas del "Cuadrilátero de las Monjas"; utilizando estos moldes, se construyó una réplica del Cuadrángulo que se exhibió en la Feria Mundial de 1933 en Chicago, Illinois . Las réplicas de yeso de la arquitectura fueron destruidas después de la feria, pero algunos de los moldes de yeso de los monumentos de Uxmal aún se conservan en el Instituto de Investigación Mesoamericana de Tulane. En 1936, se inició un programa de reparación y consolidación del gobierno mexicano bajo la dirección de José Erosa Peniche.
La reina Isabel II del Reino Unido visitó el lugar el 27 de febrero de 1975 para la inauguración del espectáculo de luz y sonido del lugar. Cuando la presentación llegó al punto en que el sistema de sonido reproducía la oración maya a Chaac (la deidad maya de la lluvia), se produjo un diluvio torrencial repentino. [8]
Degradación microbiana
Se han encontrado biopelículas microbianas que degradan los edificios de piedra en Uxmal y Kabah. Los fotótrofos como Xenococcus se encuentran con mayor frecuencia en las paredes interiores. Gloeocapsa y Synechocystis , que degradan la piedra , también estaban presentes en grandes cantidades. [9] Las especies de hongos Aureobasidium y Fusarium están presentes en Chichén Itzá y Uxmal. Las cianobacterias prevalecieron en los interiores de las habitaciones con bajos niveles de luz. [10]
^ Rebecca L. Thomas (1996). Connecting Cultures: A Guide to Multicultural Literature for Children (Conectando culturas: una guía de literatura multicultural para niños ). Connecting Cultures (edición anotada). Libraries Unlimited. pág. 390. ISBN 9780835237604.
^ Jesús, Galindo (27 de noviembre de 2009). Arqueoastronomía América Antigua . Equipo Sirio. ISBN9788492509560.
^ Šprajc, Ivan (1993). "El complejo Venus-Lluvia-Maíz en la cosmovisión mesoamericana: Parte I". Revista de Historia de la Astronomía . 24 (1–2): 17–70. Bibcode :1993JHA....24...17S. doi :10.1177/002182869302400102. S2CID 118585661.
^ Šprajc, Ivan (2015). Ruggles, Clive LN (ed.). Manual de arqueoastronomía y etnoastronomía . Springer. págs. 773–781. ISBN.9781461461425.
^ Stephens, John L. (1841). Incidentes de viajes en América Central, Chiapas y Yucatán . Vol. 2. Ilustrado por Frederick Catherwood . Nueva York: Harper & Brothers. págs. 423–425. OCLC 863-468.
^ "El Cuadrángulo de las Monjas en Uxmal". mayanpeninsula.com . 2018-10-03 . Consultado el 2021-05-12 .
^ "El Juego de Pelota Maya en Uxmal". mayanpeninsula.com. 2018-10-04 . Consultado el 2021-05-12 .
↑ SÁNCHEZ, LUIS CARLOS (1 de septiembre de 2014). "Pelea por los derechos de Uxmal" (en español). excelsior.com.mx . Consultado el 12 de mayo de 2021 .
^ Ortega-Morales O; Guezennec J; Hernández-Duque G; Gaylarde CC; Gaylarde PM (2000). "Biopelículas fototróficas en edificios mayas antiguos en Yucatán, México". Current Microbiology . 40 (2): 81–5. doi :10.1007/s002849910015. PMID 10594218. S2CID 25345460.
^ Gómez-Pompa, Arturo (2003). "Capítulo 9 / Interacción de microorganismos con la arqueología maya". El área de las tierras bajas mayas: tres milenios en la interfaz entre humanos y tierras silvestres. CRC Press . pp. 175–192. ISBN9781560229711.
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