Tepito es un barrio ubicado en la Colonia Morelos en Cuauhtémoc , una delegación de la Ciudad de México delimitada por Avenida del Trabajo, Paseo de la Reforma , Eje 1 y Eje 2. [1] La mayor parte del barrio está ocupado por el colorido tianguis , un mercado tradicional al aire libre. La economía de Tepito ha estado vinculada al tianguis desde tiempos prehispánicos. [2] Durante mucho tiempo ha tenido una "reputación de delincuencia, pobreza y una cultura de anarquía". [3]
Se estima que la población de la zona varía entre 38.000 y 120.000 habitantes, y unos 10.000 más acuden durante el día a vender en el mercado. [1] [4] También ha sido un barrio de clase baja desde tiempos prehispánicos, que ha conocido la delincuencia desde el mismo período. [2] Es conocido como el "Barrio Bravo" o "barrio feroz". La mayoría de los delitos aquí implican la falsificación de productos , pero es el robo lo que da a la zona su reputación y puede causar problemas a los vendedores al ahuyentar a sus clientes. [1] [5]
Tepito es el hogar de una subcultura distintiva que ha atraído la atención de académicos y artistas. Se han realizado exposiciones de arte basadas en Tepito y la zona cuenta con varias revistas literarias a las que contribuyen los residentes. [6] [7] [8]
El nombre Tepito proviene del náhuatl teocali-tepiton , que significa pequeño templo o capilla. También existe una etimología popular para el nombre. La historia cuenta que cuando un grupo de policías se disponía a hacer su ronda una noche, uno de ellos avisó al resto: "Si veo a un ratero te pito" ( "Si veo a un ratero te silbo" ), y las dos últimas palabras se fusionaron para convertirse en el nombre del barrio. La frecuencia con la que la policía tuvo que utilizar sus silbatos en el barrio se convirtió en una señal de miedo, de resignación de las autoridades y de orgullo de los lugareños. [1]
Los hallazgos arqueológicos indican que esta era una zona pobre en los primeros tiempos aztecas que vivía de la pesca y otras actividades relacionadas con el lago en el que se encontraba en ese momento. [9] Los aztecas la sometieron rápidamente, pero a sus residentes originales se les prohibió comerciar en el gran mercado cercano de Tlatelolco. [10] Pronto se convirtió en un lugar de alojamiento para quienes traían mercancías a este mercado para vender, lo que dio lugar al nombre azteca Mecamalinco , que se traduce aproximadamente como "para transportistas". [2]
En la época de la conquista española , había un pequeño templo llamado Teocultepiton, que los españoles acortaron a Tepito, convirtiéndolo finalmente en el nombre de esta zona, que todavía estaba fuera de la ciudad de Tenochtitlan (Ciudad de México). Al igual que en la época azteca, esta zona se llenó de posadas para caravanas de burros y otros transportes que traían mercancías para los mercados de la Ciudad de México. [10] Al mismo tiempo, los comerciantes indígenas que habían perdido su riqueza y estatus en el mercado de Tlatelolco se establecieron aquí para comerciar. A ellos se unieron comerciantes de larga distancia que decidieron quedarse. [11]
Tepito permaneció fuera de la ciudad propiamente dicha hasta bien entrado el siglo XIX, y la vida allí se mantuvo relativamente sin cambios. Más comerciantes llegaron a la zona a medida que los grandes mercados informales (tianguis) fueron expulsados del centro de la ciudad durante el período colonial y las primeras décadas posteriores a la Independencia. [11]
Durante la guerra entre México y Estados Unidos , los habitantes de Tepito, Mixcalco y Candelaria de los Patos lucharon contra el ejército del general Winfield Scott , arrojándoles objetos desde sus casas, robando caballos y matando soldados al amparo de la oscuridad. En represalia, el general Scott ordenó bombardear y arrasar el barrio. [12]
Cuando se construyeron los ferrocarriles a finales del siglo XIX y principios del XX, estos asumieron la tarea de llevar las mercancías al mercado, y las posadas que albergaban a los viajeros mercaderes se convirtieron en casas de vecindad. [10] En 1901, se tomó la decisión de cerrar el mercado El Volador, el último tianguis importante del centro de la ciudad, justo al sur del Palacio Nacional y reubicar a los comerciantes en la zona de Tepito. El Volador era un baratillo o baratijo , un mercado tianguis para vender productos nuevos a precios muy bajos. Este es el origen del papel de Tepito como baratillo . Antes de esto, la mayoría de los productos que se vendían aquí eran usados, especialmente ropa y utensilios usados. [12]
La Revolución vio la fundación de la influyente Casa del Obrero Mundial , una organización revolucionaria en el corazón del movimiento obrero mexicano, en Tepito. En la década de 1920, muchas personas de Jalisco y Guanajuato llegaron aquí para escapar de la Guerra Cristera y muchos se establecieron en Tepito. Muchos eran zapateros, y esta zona se hizo famosa por los zapatos. [10] También se convirtió en un importante productor de ropa y artículos eléctricos domésticos reciclados. [13]
La reducción de los edificios aquí a viviendas de vecindad y el hacinamiento por la afluencia de refugiados de la Guerra Cristera convirtieron el área en el primer barrio marginal de la Ciudad de México. [14]
En 1945, se consideraba uno de los peores lugares para vivir en México. Las casas aquí no eran realmente casas, sino habitaciones que variaban entre trece y veinticinco metros cuadrados agrupadas alrededor de áreas comunes sin instalaciones sanitarias. Estos grupos consistían en diez a cincuenta unidades y se llamaban "vecindades". Dadas las condiciones y los alquileres baratos, la zona atraía a delincuentes, borrachos y prostitutas. Después de la Segunda Guerra Mundial , la ciudad congeló los alquileres, lo que se suponía que sería temporal. Sin embargo, los residentes aquí no han permitido una derogación de sus bajos alquileres, que esencialmente se han mantenido sin cambios desde entonces, a pesar de los intentos de los terratenientes y el gobierno de hacerlo. [4]
En la década de 1950 se construyeron cuatro mercados permanentes para los distintos oficios (alimentos, zapatos y artículos de segunda mano), lo que confirmó el estatus de la zona como centro comercial. [13]
El terremoto de 1985 destruyó la mayoría de los edificios de los siglos XVII y XVIII, lo que provocó la muerte de muchos residentes y obligó a muchos a buscar vivienda en otro lugar. Esto provocó una nueva afluencia de forasteros a Tepito. [1] [9]
Durante décadas, tanto el gobierno como los promotores inmobiliarios han intentado transformar la zona. Los alcaldes han prometido limpiarla y los propietarios de los terrenos han intentado varios métodos legales y de otro tipo para deshacerse de los residentes actuales y vender o reurbanizar la propiedad. Los planes coordinados para transformar la zona han intentado trasladar a los residentes a las zonas más alejadas de la ciudad, pero los residentes de aquí se han resistido con éxito hasta ahora. [4]
Uno de los pocos intentos exitosos de desalojar y demoler los inmuebleros que se encuentran aquí ocurrió en 2007, cuando se demolieron los predios colindantes de Tenochtitlan 40 y Jesús Carranza 33. [9] [15] La zona era un complejo de 144 inmuebleros conocido como “La Fortaleza” por donde se trasladaban diariamente unos ocho kilos de cocaína y media tonelada de marihuana . A medida que se destruían los inmuebleros aparecieron una serie de hallazgos curiosos como cajas fuertes, muros falsos, murales, como el de Pancho Villa fumando mota, reservas de coñac y champaña e incluso un jacuzzi . [9]
El Secretario de Seguridad Pública de la ciudad informó que en los fraccionamientos de Jesús Carranza y Tenochtitlan habitaban 411 reclusos o ex reclusos, la mayoría de los cuales habían estado en prisión por asalto y/o robo. [15] El terreno expropiado por el gobierno fue excavado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia ( INAH ). Los hallazgos incluyeron elementos tanto prehispánicos como de la época colonial. El sitio fue reurbanizado como el centro comunitario de Desarrollo Integral Familiar (DIF) de la delegación Cuauhtémoc. [16]
Hay un dicho que dice que "en Tepito todo se vende menos la dignidad" . Tiene un conocido mercado callejero o tianguis, que ocupa 25 calles, además de otros tres mercados, uno de alimentos, otro de zapatos y otro de artículos usados, y la mayoría de los residentes aquí se ganan la vida como comerciantes [5] con aproximadamente 12.000 personas que hacen negocios aquí. [13]
El mercado es una tradición mexicana que se remonta a la época prehispánica, y la palabra "tianguis" proviene del náhuatl . El tianguis de Tepito se llama baratillo o baratijo (lit. "baratijos") por sus precios tradicionalmente bajos. Este mercado tiene una larga tradición aquí y es el más grande y vibrante de la ciudad en el siglo XXI. [11] El mercado es tan grande y está tan lleno de gente que los autobuses deben avanzar lentamente y apretarse para abrirse paso, con solo unos pocos pies de sobra entre la multitud y los puestos del mercado. [1]
La venta de marcas falsificadas, llamadas "fayuca", comenzó en la década de 1970. Al principio era pequeña, vendiéndose en maletas, pero rápidamente las cantidades aumentaron a cargas de camionetas y remolques de tractores. [12] Los vendedores solían ir a los EE. UU. para conseguir mercancía, pero ahora muchos se dedican a productos falsificados que llegan a los puertos mexicanos desde China. Muchos de los mayoristas chinos incluso ofrecen crédito. Otro fenómeno generalizado es la venta no autorizada de audio y video con derechos de autor. Los vendedores que venden esto, la mayoría de ellos copiados en el propio México, tienen pequeños televisores con grandes altavoces que emiten música a todo volumen. La electricidad para esto se utiliza ilegalmente, con varios puestos conectados al mismo cable. Se estima que los vendedores ambulantes ganaron hasta 80.000.000.000 de pesos en 2005 y evitaron 22.000.000.000 de pesos en impuestos. [13]
Los miércoles hay un mercado de ropa usada en la calle Tenochtitlan, donde se venden prendas por tan solo un peso. Generalmente no se roban, sino que se compran o se intercambian entre comerciantes de barrios de clase baja y media. [12] Los domingos hay un gran mercado de antigüedades en Paseo de la Reforma. [17] Un plato local que se vende con más frecuencia en carritos de compras ambulantes en la calle aquí se llama "migas". Es un guiso hecho con agua, chile ancho , huesos de res y cerdo y pedazos de pan. [1]
Los vendedores ambulantes de Tepito y otras zonas de la ciudad constituyen una parte importante de la financiación de los partidos políticos de la Ciudad de México. El Partido de la Revolución Democrática ha gobernado la ciudad desde el año 2000 y el cobro a estos vendedores por ignorar sus actividades puede oscilar entre treinta pesos semanales y cien pesos diarios durante las campañas. Si se multiplica por el medio millón de vendedores ambulantes que se calcula que hay en la ciudad, se trata de mucho "dinero negro" para los políticos. [13]
Tepito siempre ha estado habitado por las clases bajas y marginadas. Incluso en la época prehispánica, cuando a los habitantes de Mecamalinco se les prohibía el acceso al mercado de Tlatelolco, hay evidencia de que algunas de las mercancías que se vendían aquí eran robadas. [12] La mayor parte de Tepito está llena de enormes mercados al aire libre, o tianguis, y la mayor parte de la actividad delictiva se da en forma de venta de artículos falsificados y bienes robados. [13]
Siete de cada diez productos copiados o falsificados ilegalmente que se consumen en México pasan por esta colonia, a pesar de que se encuentra a pocas cuadras de la Procuraduría General de la República. [1] En 2009, agentes federales confiscaron catorce toneladas de audio y video no autorizados , desmantelaron un laboratorio de audio y arrestaron a tres personas durante una redada en Tepito. [18] En una redada anterior, la policía federal y de la ciudad decomisaron veinticinco toneladas de material copiado ilegalmente y cigarrillos de contrabando. [ cita requerida ] PROFECO analizó veintinueve bebidas alcohólicas seleccionadas al azar que se vendían en Tepito y los resultados indicaron que todas eran falsificadas y adulteradas, y no coincidían con la marca del empaque. [19]
Aunque la venta de productos falsificados o robados sigue siendo el principal delito aquí, el tráfico de drogas también ha hecho incursiones. La venta de productos falsificados despegó aquí a principios de la década de 1970, hasta que los vendedores ambulantes los trajeron desde los puertos y la frontera con Estados Unidos en camiones llenos. En lugar de enviar los camiones de regreso vacíos, se estableció contacto entre estos comerciantes y los traficantes de drogas, de modo que ahora los camiones regresan cargados de marihuana. [12] Su fácil disponibilidad ha convertido a las drogas en un problema para los jóvenes de la zona. [5]
El tráfico de armas, incluidas las de asalto, también ha aumentado en Tepito, un "fenómeno" descrito en el periódico El Universal de la Ciudad de México el 4 de mayo de 2010 y ampliado en un artículo en MexiData.info. [20]
Sin embargo, el delito que le da al barrio la reputación de ser "bravo" o feroz es el robo. Los ladrones rastrean a las personas que llegan al mercado y se fijan en quién hace qué tipo de compras. Luego, las víctimas elegidas son confrontadas. La mayoría de estos enfrentamientos no terminan en violencia, ya que las amenazas suelen ser suficientes para intimidar a la víctima elegida. Otro método popular de robo es agredir a un peatón que pasa en motocicleta. En 2006, se reportaron 317 robos a personas en la calle en esta zona. Esto y las redadas policiales han tenido el efecto de ahuyentar a los clientes de los vendedores del tianguis. [1] [5]
Tepito es considerado la cuna de uno de los cárteles de la droga más violentos de México , La Unión Tepito (" La Unión Tepito "), que es considerado el tercer cártel más poderoso de México y un enemigo declarado de cárteles notorios como La Familia Michoacana , CDS ( Cártel de Sinaloa ) y CJNG ( Cártel Jalisco Nueva Generación ), que buscan apoderarse de territorios actualmente controlados por el llamado " Cártel Chilango " (como se conoce a La Unión Tepito en México). [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27]
El boxeo es una tradición en Tepito, [28] y la línea B del metro tiene un símbolo de un guante de boxeo para la estación de Tepito. [29] [30] Se cree que algunos boxeadores utilizan la reputación del barrio como un barrio bravo para ganar respeto. [31] Con Kid Azteca, el boxeo se convirtió en una tradición. [31] El aumento de la fayuca (la venta de bienes robados) puede haber reducido el número de campeones provenientes de Tepito. [32]
El primer boxeador de Tepito, Kid Azteca, inspiró a México en 1932. [33] En ese momento, el barrio era más pobre que hoy; muchas casas estaban hechas de madera recuperada. [34]
La tradición boxística de Tepito continuó hasta la década de 1980. [33] [35] El siguiente boxeador de Tepito en alcanzar fama internacional fue Raúl "El Ratón" Macías, [36] quien se convirtió en uno de los boxeadores más populares de la historia de México [30] y llenó un estadio de la Ciudad de México con 50.000 espectadores en 1954. [31] Cuando El Ratón murió en 2009, el gobierno mexicano declaró un día nacional de luto. [37]
De 1955 a 1974, otro boxeador de Tepito fue José Huatlacoche (quien tuvo un récord de 69-31-8). Rubén "El Púas" Olivares era un especialista en nocauts, con un porcentaje de nocauts de 74 por ciento en su carrera, y estuvo invicto durante 61 peleas consecutivas. [ cita requerida ]
A pesar de sus problemas, la mayoría de los residentes que viven aquí no quieren irse, ya que nacieron aquí y han criado a sus familias aquí. [5] Los residentes también tienen algunos de los alquileres más bajos de la ciudad, lo que obliga a muchos a quedarse también. [4] En lugar de avergonzarse de vivir aquí, muchos residentes están orgullosos de ello. Esto fue capturado en una película mexicana, Don de Dios . El lema de la película y una mención del personaje: " ser mexicano es un privilegio, pero ser de Tepito es un don de Dios" . A pesar de su tema violento, se filmó en Tepito con el apoyo de los vendedores del tianguis. [38]
Este barrio ha tenido el mayor éxito en resistir la modernización, preservando muchas de sus tradiciones y costumbres. [10] El sistema social aquí es comunal, más que individualista. [14] En muchos sentidos, las asambleas y organizaciones reflejan las de las asambleas de las aldeas en las áreas indígenas del país. Si bien no hay una votación formal, las decisiones finalmente se toman por consenso general. [4]
Muchos sociólogos, escritores, cantantes, cineastas, periodistas y antropólogos se han interesado por Tepito y su forma de vida porque, en muchos sentidos, es el origen de muchas de las actitudes y expresiones culturales de la Ciudad de México. Los tepiteños (residentes de la zona) tienen su propio conjunto de jergas y otras formas de expresión, algunas de las cuales han sido copiadas por las clases medias y altas. [14]
Como barrio bravo, hay dos "mitos" que perduran aquí. El primero se resume con la frase " a la sombra que infunde respeto", que significa que la sombra de la reputación del barrio exige que los de fuera traten al área con cierto tipo de respeto. [12] Tepito tiene sus propias reglas y la mayoría de las autoridades externas las acatan, ya que es una rica fuente de dinero para sobornos. [13] El segundo se conoce como el "impuesto de la ingenuidad". Esto se refiere a aquellos que creen que los artículos falsificados a precios extremadamente bajos son reales. Si bien es posible encontrar grandes ofertas aquí, muchos de los vendedores aquí venden mercancía falsa y/o defectuosa. [12]
Si bien la zona ha tenido mucho éxito, los desarrollos recientes han debilitado la estructura social. Las drogas son un problema entre los jóvenes [5] y el dinero aparentemente fácil que se puede ganar con artículos falsificados, bienes robados y drogas ha provocado actitudes más individualistas. También hace que los vecinos no quieran relacionarse con sus otros vecinos por el riesgo de verse involucrados en algo inesperado [13] .
En Tepito y las calles orientales del centro histórico operan aproximadamente 2.500 comerciantes coreanos . [1] En la actualidad, los chinos y los coreanos son dueños de alrededor del 75% de los edificios de las 74 cuadras donde se concentra el tianguis. Los "chinos", como se les llama a la mayoría de los asiáticos en Tepito, comenzaron estableciendo puestos de venta de novedades de sus países de origen. A partir de ahí, se expandieron a los cosméticos, herramientas, juguetes y fragancias a precios extremadamente bajos. [ cita requerida ]
El santo católico oficial de la zona es San Francisco de Asís , cuya festividad se celebra el 4 de octubre. Pero la mayoría considera que la Santa Muerte es la verdadera patrona de la zona. [5]
Una creyente llamada Enriqueta Romero Romero, que reside en Tepito, decidió sacar de su casa una imagen de tamaño natural de la Santa Muerte y construirle un santuario, visible desde la calle. [39] La imagen está vestida con un atuendo de diferente color según la temporada, y la familia Romero cambia el vestido cada primer lunes del mes. Sobre el vestido hay una gran cantidad de joyas en su cuello, brazos y prendidas a su ropa. Estas son ofrendas que se le han dejado a la imagen, así como las flores, frutas (especialmente manzanas), velas, juguetes, dinero, notas de agradecimiento por las oraciones concedidas, cigarrillos y bebidas alcohólicas que la rodean. Enriqueta se considera la capellán del santuario, un papel que dice haber heredado de su tía, quien comenzó la práctica en la familia en 1962. [40]
El santuario se encuentra en la calle Alfarería 12 de la Colonia Morelos. La casa también contiene una tienda que vende amuletos, pulseras, medallones, libros, imágenes y otros artículos, pero el artículo más popular son las velas votivas [41]
El primer día de cada mes, Enriqueta dirige las oraciones y el rezo del rosario , que dura aproximadamente una hora, [41] con una asistencia de aproximadamente 5.000 personas. [5]
El primer día de noviembre se celebra el aniversario de este altar a la Santa Muerte. La Santa Muerte de Tepito se viste de novia y luce cientos de piezas de joyería de oro regaladas por los fieles para mostrar agradecimiento por favores recibidos, o para pedir alguno. La celebración inicia oficialmente al filo de la medianoche del 1 de noviembre. Alrededor de 5.000 fieles acuden a rezar el rosario. Para la purificación, en lugar de incienso, se usa el humo de marihuana . Se pueden ver flores, pan de muerto , dulces y calaveritas de caramelo entre otras cosas. Se sirven alimentos como pastel, pollo con mole , chocolate caliente, café y atole . Tocan mariachis y bandas de marimba . [42]
El 22 de octubre de 2019, durante una redada antidrogas, la policía llegó a un narcotúnel en la calle Peralvillo , donde encontró 42 cráneos, cuatro de ellos incrustados en un altar. En el túnel también se encontraron otros huesos, entre ellos el de un feto, junto con símbolos religiosos. Las 27 personas detenidas durante la redada fueron puestas en libertad por un juez. [43]
El Centro Deportivo Tepito es mejor conocido como El Maracaná por su cancha de fútbol en la que tres días a la semana compiten varios equipos del barrio. Junto a El Maracaná se encuentra el Gimnasio José "Huitlacoche" Medel, que alberga el ring de boxeo, otra de las razones por las que la zona es llamada el "barrio bravo". Aquí tanto hombres como mujeres aprenden a boxear, y la mayoría espera convertirse en profesionales. Para muchos aquí, el boxeo es una salida social y económica. [1] El barrio tiene una larga historia de producir boxeadores profesionales y otros atletas, como Raúl "El Ratón" Macías , Rubén "El Púas" Olivares , Lorenzo "Halimi" Gutiérrez, quien ganó el cinturón nacional de peso mosca, [5] Rodolfo Martínez y el fenómeno más reciente, el luchador " Místico ". [2]
Tal vez el punto más conocido sea una zona que alguna vez fue llamada “La Fortaleza”. Era un complejo de 144 viviendas [9] ubicadas en los predios colindantes de Tenochtitlan 40 y Jesús Carranza 33. [15] Había sido uno de los principales sitios de distribución de droga en Tepito, moviendo alrededor de ocho kilos de cocaína y media tonelada de marihuana cada día. [9] [15]
En 2007, el entonces alcalde Ebrard presentó un plan para expropiar la propiedad. Esto provocó temor en la zona de que fuera un primer paso hacia la transformación y expulsión de los residentes. La comunidad se organizó y obtuvo garantías del gobierno de la ciudad de que ese no era el caso. Aunque no estaban completamente seguros, cuando el gobierno tomó posesión del terreno, no hubo resistencia. Parte de la razón de esto fue que ocurrió muy temprano en la mañana sin previo aviso y muchos de los vecinos estaban cansados de las "mafias" que se manejaban desde allí. El gobierno se apoderó de 5.600 metros cuadrados de terreno y arrestó a treinta y tres como advertencia a otros traficantes de drogas y armas. También provocó que setenta y tres familias perdieran sus hogares. [1] La ciudad demolió las estructuras en las propiedades después de la expropiación. [15]
El terreno expropiado por el gobierno fue excavado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), que encontró artefactos de la época prehispánica y colonial. [16] El más significativo de los hallazgos prehispánicos fue el entierro de un niño, en el que se encontró una cuenta de obsidiana con cabeza de pato, otras dos cuentas y objetos con forma de plato hondo llamados cajetes. El entierro se encontró intacto, principalmente porque estaba colocado profundamente, aproximadamente dos yardas debajo de la primera estructura prehispánica. Dispersos alrededor del sitio había más cajetes, morteros llamados molcajetes , platos pintados con águilas, serpientes y figuras de deidades mexicas , piezas de incensarios , partes de instrumentos musicales como sonajeros y flautas, cuchillos de obsidiana y agujas hechas de hueso y espinas. La mayoría de estos fueron encontrados alrededor de una vivienda prehispánica hecha de roca y tierra compactada. [16]
Entre los hallazgos que datan de la época colonial se encuentran los lebrillos, que son recipientes de barro utilizados para almacenar líquidos en monasterios y hospitales. Muchos de estos tienen letras griegas, flores y monogramas. También se ha encontrado cerámica vidriada con plomo ( mayólica ) junto con los restos de viviendas del siglo XIX. [16] El sitio está destinado a convertirse en el centro comunitario de Desarrollo Integral Familiar (DIF) de la delegación Cuauhtémoc. [16] La construcción se inició en septiembre de 2008 con un presupuesto de 125 millones de pesos. [44] La finalización del proyecto se ha retrasado porque está siendo supervisado por una organización internacional que ha pedido que se derriben partes del edificio en construcción por ser defectuosas. El edificio debe cumplir ciertos requisitos para recibir la certificación ISO-9001:2000. [45]
En la esquina de Tenochtitlan y Constancia se encuentra la Iglesia de la Inmaculada Concepción. Aunque la festividad es el 8 de diciembre, las multitudes acuden a la iglesia el 13 de agosto para conmemorar la aprehensión de Cuauhtémoc , el último emperador azteca. Este lugar es conocido en náhuatl como Tequipeuhcan, que significa "lugar donde comenzó la esclavitud". Aquí hay una placa con una declaración que supuestamente hizo Cuauhtémoc exhortando a los mexicas o mexicanos a seguir luchando por su propio destino. [12]
Conozca México, visite Tepito fue una exposición que se llevó a cabo en septiembre de 1973 y que dio origen al movimiento Tepito Arte Acá . Esto llevó a la creación de tres galerías de arte en el barrio en la década de 1950, de las cuales sólo sobrevive la Galería José María Velasco. Esta galería está ubicada en Peralvillo 55 a unos metros de la calle Matamoros cerca de donde muchos ingresan a Tepito. La galería fue ubicada aquí para atraer a la gente a entrar y ver que la zona es más que contrabando y drogas. La galería se especializa en exposiciones sobre temas de la vida cotidiana en barrios de clase baja como Tepito. [6]
Una exposición reciente fue organizada por el fotógrafo Francisco Mata y se llama Tepito ¡Bravo el barrio! (Tepito, Bravo al barrio!, un juego de palabras con el término "barrio feroz"). Este proyecto es una colección de fotografías de la vida cotidiana de las calles, callejones, casas, iglesias y mercados de la zona. El proyecto se mostró por primera vez en la Galería José María Velasco en Tepito, que contenía espejos para que los residentes pudieran compararse con las fotos. El propósito de la exposición es mostrar una faceta del barrio más allá de su mala reputación. [7] [46] Al fotógrafo se le permitió conocer a algunos de los miembros más notables del barrio, como Rubén Olivares, conocido como El Tirantes y Enriqueta Romero Romero, encargada del primer santuario público a la Santa Muerte. Las fotos incluyen 600 retratos, incluidos sesenta de los más conocidos y treinta imágenes de la calle. [46]
El barrio ha producido varios escritores, uno de los más conocidos es Fernando Cesár Ramírez. Es el creador y editor de una revista llamada Desde el Zaguán que da la oportunidad a los escritores no profesionales de la zona de publicar su trabajo. Es una de las muchas pequeñas revistas y fanzines que se han publicado aquí, algunos de los cuales datan de la década de 1970. Entre ellos se encuentran El Ñero , Desde Tepito , Tepito y Anexas y La Enredadera . Recientemente, varios de estos escritos y publicaciones se reunieron para una exposición llamada Dos filos en la Galería José María Velasco. [8]
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Medios relacionados con Tepito en Wikimedia Commons19°26′46.83″N 99°7′40.42″O / 19.4463417, -99.1278944