Teodoción ( / ˌ θ iː ə ˈ d oʊ ʃ ə n / ; griego : Θεοδοτίων , gen .: Θεοδοτίωνος; murió c. 200) fue un erudito judío helenístico , [1] quizás trabajando en Éfeso , [2] quien en c. 150 EC tradujo la Biblia hebrea al griego .
Se debate si estaba revisando la Septuaginta o trabajando a partir de manuscritos hebreos que representaban una tradición paralela que no ha sobrevivido. En el siglo II, el texto de Teodoción fue citado en El pastor de Hermas y en el Diálogo con Trifón de Justino Mártir .
Su versión terminada, que llenó algunas lagunas en la versión Septuaginta del Libro de Jeremías y el Libro de Job , formó una columna en la Hexapla de Orígenes de Alejandría , c. 240 d.C. La Hexapla, que ahora sólo existe en fragmentos, presentaba seis textos hebreos y griegos uno al lado del otro: dos versiones griegas, de Aquila y Símaco , y la versión de Teodoción que le seguía, aparentemente reflejando una comprensión contemporánea de su secuencia histórica.
La cautela de Teodoción al transliterar palabras hebreas para plantas, animales, vestimentas e insignias rituales, y palabras de significado incierto, en lugar de adoptar una traducción griega, le dio la reputación de ser "inculto" entre los editores posrenacentistas más confiados, como Bernard de Montfaucon .
La traducción de Teodoción fue copiada tan ampliamente en la iglesia paleocristiana que su versión del Libro de Daniel prácticamente reemplazó a la de los Setenta. La Septuaginta de Daniel sobrevive sólo en dos manuscritos conocidos, el Codex Chisianus 88 (redescubierto en la década de 1770) y el Papiro 967 (descubierto en 1931). Jerónimo , en su prefacio a Daniel (407 EC), registra el rechazo de la versión Septuaginta de ese libro en el uso cristiano: "Yo... deseo enfatizar al lector el hecho de que no fue según la versión Septuaginta sino según a la versión del propio Teodoción de que las iglesias leen públicamente a Daniel." [3] El prefacio de Jerónimo también menciona que el Hexapla tenía anotaciones, lo que indica varias diferencias importantes en el contenido entre el Theodotion Daniel y las versiones anteriores en griego y hebreo. Sin embargo, el Daniel de Teodoción está más cerca de la versión sobreviviente del Texto Masorético Hebreo , el texto que es la base de la mayoría de las traducciones modernas. El Daniel de Teodoción es también el que está plasmado en la edición autorizada de la Septuaginta publicada por Sixto V en 1587. [4]