Tel Shimron ( hebreo : תל שמרון) es un sitio arqueológico y reserva natural en el valle de Jezreel .
Shimron era el nombre de una importante ciudad en el norte de Israel a lo largo de la antigüedad. Se menciona en la Biblia hebrea con este nombre, y en otras fuentes de la época como Shim'on. Se convirtió en un centro administrativo bajo el dominio asirio, babilónico y persa. Durante el período romano temprano, la ciudad fue expandida y fortificada por Herodes, quien la rebautizó Sebastiya en honor al emperador Augusto. [1] En la Antigüedad tardía , se la conocía con el nombre de Simonias (hebreo: סימונייה), como lo menciona Flavio Josefo . [2] El nombre árabe del sitio es Tell Samunia , también escrito Samunieh . [3] [4]
Tel Shimron está situado al noreste del moshav moderno Nahalal , en el extremo occidental de la cordillera de Nazaret , [5] en la frontera entre la Baja Galilea y el valle de Jezreel. Su ubicación en la intersección de las cordilleras de la Baja Galilea y el valle de Jezreel, así como su proximidad a la llanura de Acre (Akko) , lo convirtieron en una parte importante de las rutas comerciales a través del área. [6]
En los últimos años, el sitio ha sido excavado por Tel Shimron Excavations (2016-presente; para la página de inicio, consulte aquí) en cooperación con el Proyecto Regional del Valle de Jezreel . [7]
En 1875, Victor Guérin visitó el lugar y observó:
"El pueblo actual ha sucedido a una pequeña ciudad antigua, ahora completamente destruida. Al este del sitio que ocupaba se levanta una colina aislada y redonda, que domina la llanura en todas direcciones, y que antaño estaba rodeada en su cima por una muralla, de la que todavía quedan algunos vestigios. Esta colina probablemente debía estar fortificada. Escarpada hacia el este, desciende suavemente por el lado occidental hacia la ciudad, que cubría las lomas inferiores a sus pies. Entre ellas encontré, en medio de los diversos escombros que cubren el suelo, los restos de un edificio de piedra tallada, completamente derribado, antaño adornado con columnas, como lo atestiguan dos fustes mutilados que yacen en el lugar. Este edificio parece haber sido construido de este a oeste, de modo que pudo haber sido una iglesia cristiana.
“En otro lugar vi un recinto de treinta y cinco pasos de largo por veinticinco de ancho. Desde lejos parece antiguo. Sin embargo, es de fecha moderna, construido con piedras de todos los tamaños y formas; entre ellas hay columnas de sarcófagos rotos ”. [8]
En 1982, Yuval Portugali y Avner Raban inspeccionaron el lugar. Los hallazgos incluyeron varias tumbas que datan del Bronce Medio II, Persa , Helenístico y Romano , pero se descubrieron restos del Calcolítico y del Bronce Temprano I alrededor del sitio, así como evidencia de actividad neolítica en el área circundante. [9]
Durante los años 2004, 2008 y 2010, Nurit Feig y Yardenna Alexandre realizaron excavaciones arqueológicas de rescate inmediatamente adyacentes a Tel Shimron en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI). [10]
Nurit Feig dirigió una excavación de salvamento en nombre de la IAA antes de la instalación de postes eléctricos en la carretera de la intersección Bet Zarzir-Nahalal. Se excavaron cuatro cuadrados, tres de los cuales estaban situados a lo largo del arcén de la carretera y el cuarto estaba a 200 m al oeste. [11]
Feig llevó a cabo otra excavación de salvamento del IAA antes de la construcción de los edificios agrícolas. Esta excavación dio como resultado hallazgos limitados, como varios muros más pequeños y fragmentos de cerámica que datan de la Edad del Bronce Temprano y Medio, así como del Período Romano. Los restos de sílex datan del Neolítico, así como de la Edad del Bronce Temprano. [12]
Yardenna Alexandre llevó a cabo otra excavación de rescate en nombre de la IAA, esta vez cerca del cruce de Nahalal, antes de la ampliación de la carretera 75. Se encontraron pruebas de una ocupación limitada durante la Edad del Bronce Antiguo y el Bronce Intermedio, pero se descubrió un asentamiento rural durante la Edad del Bronce Medio. También se descubrieron algunos restos romanos. [13]
En 2016, las excavaciones de Tel Shimron comenzaron a investigar el propio tel. El proyecto está codirigido por Daniel M. Master y Mario AS Martin en nombre del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv y Wheaton College, IL . El estudio inicial en 2016 llegó a conclusiones similares al trabajo anterior de Portugali y Raban. Se encontraron restos de la Edad del Bronce Medio cerca de la superficie, y los períodos posteriores estaban representados principalmente en el centro del montículo. Sin embargo, los ensayos de magnetometría de radar de penetración terrestre revelaron estratos de períodos posteriores superpuestos a los estratos de MB en ciertas áreas, lo que llevó a las excavaciones de 2017 y 2019. [5]
Durante los primeros cinco años de excavación se descubrieron restos de la Edad del Bronce Medio, la Edad del Hierro, el Período Persa, el Período Helenístico, el Período Romano y el Período Mameluco. [5] [14]
En 2023, los excavadores descubrieron un pasaje monumental de adobe con un techo arqueado con ménsulas, el primero de su tipo en el sur del Levante. [15] [16] Mientras excavaban la entrada al pasaje, el equipo encontró un "cuenco Nahariya", un recipiente de siete copas que se cree que tenía una función ritual. [16] Las excavaciones en 2024 continuarán cavando en esta área.
Se ha encontrado muy poco material neolítico en Tel Shimron, pero durante la excavación de 2010 se descubrió una punta de flecha PPNB , así como restos de la cultura Wadi Rabah . [13]
Durante la excavación de 2010 se descubrieron escasas evidencias de la cultura Ghassuliana del período Calcolítico. [13]
Debido a los restos del Bronce Medio que se encuentran sobre los estratos del Bronce Temprano, es difícil obtener una imagen detallada de la Edad del Bronce Temprano en Shimron. Los estudios han sugerido que el sitio fue habitado por primera vez en el Bronce Temprano I, y que hubo una brecha en el asentamiento durante el Bronce Temprano III. [17]
Tel Shimron alcanzó su mayor extensión, 19,5 hectáreas , durante la Edad del Bronce Medio. El sitio se menciona en los Textos de Execración de MB I , y su tamaño y ubicación sugieren que era una importante ciudad interior en la red comercial interconectada de puertos en crecimiento y la ruta comercial del Valle de Jezreel . Un sello cilíndrico encontrado, que data del MB II, atestigua aún más la naturaleza internacional de Shimron como un sitio a lo largo de una importante ruta comercial durante el MB. [18] En general, Shimron es parte de una tendencia más amplia de auge del urbanismo y la fortificación, así como del comercio internacional durante el MB. [19]
La yuxtaposición de la actividad doméstica en la ciudad baja y los edificios monumentales de la acrópolis proporcionan un caso interesante para estudiar la diferencia de estatus en la Edad del Bronce Medio. [5]
En la esquina suroeste del yacimiento se excavaron edificios domésticos de la Edad del Bronce Medio. En las casas se encontraron evidencias de la vida cotidiana en la Edad del Bronce Medio, incluidas industrias artesanales como la metalurgia. [ cita requerida ]
En la acrópolis del yacimiento, al este, se descubrieron restos monumentales de la Edad del Bronce Medio. Aunque la cerámica de esta zona es similar cronológicamente a la del área doméstica de la ciudad baja, la calidad y las formas son diferentes. Por ejemplo, se encontraron varios cuencos de Nahariya enteros y fragmentados (para más información sobre este tipo de artefacto, véase Liat Naeh (2012), resumen de Vasijas en miniatura y cuencos de siete copas en el templo de Nahariya de la Edad del Bronce Medio , pp. 4, 16, 16; imagen de la exposición del Met ). [5] Es en esta zona donde también se descubrió un enorme pasadizo con ménsulas de adobe . [15] [16]
El sello cilíndrico, que data del siglo XVII a. C., o la Edad del Bronce Medio II, fue descubierto en Tel Shimron durante la temporada de 2017. Hecho de hematita en el estilo clásico sirio antiguo, mide 1,5 cm de largo y 8,5 cm de ancho con un orificio de 2,5 mm de diámetro. El sello representa una esfinge y un león luchando por un humano y un ciervo , con dos buitres , un sol y una forma de media luna representados sobre la lucha. Además, una liebre y una cabeza de toro están representadas a cada lado. Las representaciones se inspiran en influencias de Egipto , Mesopotamia y el norte de Siria , lo que muestra la naturaleza internacional del siglo XVII. [18]
Aunque las encuestas indican que Shimron se redujo un poco a mediados del segundo milenio, las Cartas de Amarna dan fe de que seguía siendo una importante ciudad real en el norte de Canaán . En EA 225, EA 261 y EA 224, Šammu-Hadi, rey de Shimron, se muestra como vasallo del faraón egipcio . EA 224 parece indicar que parte de la economía local de Shimron es la producción de grano, parte del cual se destinaría a apoyar a las guarniciones egipcias cercanas; sin embargo, EA 8 indica lo contrario. Burraburiyash de Babilonia se queja al faraón de que Šum-Hadda, muy probablemente el mismo gobernante de Shimron mencionado en las otras cartas, y Sutana de Acco asaltaron una de sus caravanas. Este texto no solo indica la ubicación de Shimron a lo largo de una importante ruta comercial, sino también sus alianzas con potencias occidentales como Acco, que está respaldada por material chipriota encontrado en el sitio. [20]
Se encontraron restos de la Edad del Hierro en un silo excavado en las fortificaciones de la Edad del Bronce. Si bien la excavación de 2019 no permitió una investigación rigurosa de los restos de la Edad del Hierro, el conjunto encontrado en el silo es similar al de Megiddo VI , lo que indica una población "cananea" en las tierras bajas en la Edad del Hierro I. Aquí también se encontraron un brazalete de bronce y una lámina de electro . [5]
La orientación política y social exacta de Tel Shimron durante la Edad del Hierro no está clara. Según Josué 11 , el rey de Shimron era parte de una alianza con el rey de Hazor , que fue derrotado por Josué . Josué 19:15 ubica a Shimron dentro de la porción de la tribu de Zabulón . [21]
Es posible que durante el siglo VIII Shimron fuera destruido por Tiglat Pileser III . En un fragmento de sus anales se registran diferentes ciudades tomadas por los asirios . Uno de esos sitios, aunque la lista está muy fragmentada, ha sido restaurado como Samhuna , que Nadav Na'aman y otros han asociado con Shimron. [21]
Tiglat Pileser III llevó a cabo deportaciones masivas en Jezreel y la Baja Galilea durante el siglo VIII, y los estudios realizados en la zona sugieren que permaneció escasamente poblada durante siglos. [11]
En el período persa se reanudó la ocupación. La excavación de rescate de 2004 descubrió un edificio del período persa que probablemente cumplía una función pública, lo que podría indicar que Shimron tenía un papel administrativo en la zona. [11]
Los hallazgos del período helenístico indican una importante ocupación durante las eras ptolemaica y seléucida . Sin embargo, no está claro si el sitio estuvo ocupado después de la retirada del dominio seléucida a mediados del siglo II. [12]
La excavación de Feig en 2008 descubrió una moneda que probablemente fue acuñada en la Casa de la Moneda de Ascalón durante el Período Ptolemaico. [12]
Las excavaciones en el lado occidental del yacimiento revelaron un tesoro de monedas del reinado de Antíoco III , justo en el momento en que esta región pasó del dominio ptolemaico al seléucida. También había monedas de Demetrio II , después de lo cual el yacimiento fue abandonado. [5]
La ciudad [ aclaración necesaria ] durante la Primera Guerra Judeo-Romana , y en el año 66 d. C. se produjo aquí una batalla entre los rebeldes judíos y los romanos, que sitiaron la ciudad. Josefo , mencionando el pueblo por su nombre, afirma que fue atacado allí por la noche por el decurión romano , Ebutius, a quien se le había confiado el cargo de la Gran Llanura y que tenía cien caballos y doscientos infantes a su disposición. Los soldados romanos, sin embargo, se vieron obligados a retirarse ya que sus caballos eran de poca utilidad en ese terreno ( Vida de Flavio Josefo , § 24).
Durante esta era, Shimron era conocido como Simonias en griego y Simonia en hebreo rabínico y arameo , pero el Talmud de Jerusalén establece una equivalencia entre los dos, declarando "y Shimron es Simonia". [22]
Los estudios de Raban y Feig indican que hubo ocupación durante el período romano, pero es probable que el sitio formara parte de la órbita de la cercana Séforis . En 2004 se excavó parte de la calzada Leggio -Séforis en Shimron, y la proximidad a esta ruta comercial probablemente benefició a Shimron. En 2004 también se descubrió un enorme muro de sillares que data del mismo período. [11]
En el centro del yacimiento se excavaron en 2017 varias casas que datan de los siglos I al III d. C. Ambas casas tenían patios de entrada y las habitaciones estaban divididas por muros de piedra con "ventanas". Estas estructuras domésticas eran típicas de los pueblos judíos de Galilea en el período romano e incluían un baño ritual ( miqveh ) en una de las casas. [5]
Hay poca evidencia textual de Shimron durante el período islámico temprano , por lo que el estudio de Portugali proporciona la mejor imagen del sitio durante este período hasta la fecha. [23] Portugali identificó dos asentamientos distintos, una granja de 3,9 dunam , que muestra una retracción del asentamiento bizantino de 78,3 dunam , y una aldea mameluca de 12,8 dunam , que Portugali planteó como hipótesis que se construyó sobre una ocupación cruzada . [9]
Más tarde, Shimron es mencionado por Ishtori Haparchi ("Kaftor wa-Feraḥ", cap. xi, escrito en 1322). [24]
Un mapa de la invasión de Napoleón de 1799 realizado por Pierre Jacotin mostraba aquí un pueblo llamado Sammouni . [25]
En 1838, Edward Robinson encontró aquí un pequeño pueblo árabe llamado Semunieh , [26] [27] y lo observó nuevamente en 1852. [28]
En 1867, un grupo de templarios alemanes intentó establecer una colonia templaria alemana en Palestina en el sitio, pero fracasó debido a la malaria . [29]
Victor Guérin señaló en 1875:
"El pueblo actual ha sucedido a una pequeña ciudad antigua, ahora completamente destruida". Luego continúa describiendo el tell al este del pueblo y otros restos antiguos [8] (para ello, véase más arriba en Estudios y excavaciones).
En 1881, la Encuesta de Palestina Occidental (SWP) del PEF la describió como una pequeña aldea en una loma con tres manantiales, que probablemente tenía menos de 100 habitantes. [30] Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Semunieh tenía alrededor de 100 habitantes; todos musulmanes. [31]
Gottlieb Schumacher , como parte de la inspección para la construcción del ferrocarril del valle de Jezreel , señaló en 1900 que el pueblo "no había aumentado [desde la inspección SWP de 1881] debido a su posición insalubre y al agua en mal estado. El propietario, Sursock , construyó varias viviendas cubiertas con mampostería de tejas". [32]
La zona fue adquirida por la comunidad judía como parte de la Compra de Sursock . En 1936, el sitio se convirtió en una estación de capacitación agrícola para el Movimiento Moshavim . Un grupo que se capacitó aquí vino de Nahalal y luego estableció el kibutz Hanita .
En 1948 se fundó en ese lugar el kibutz Timorim , que se convirtió en un moshav shitufi en 1953 y se trasladó al sur del país debido a la falta de tierras de cultivo. Cuando fue desalojado, se convirtió en un Ma'abara (campamento de tránsito) para los nuevos inmigrantes destinados a Migdal Ha'Emek y Ramat Yishai .
En 1965, se declaró una reserva natural de 28 dunams, [33] preservando los árboles de Acacia de anillos de manzana (sin. Acacia albida) que crecen en el sitio. Esta es la aparición más septentrional de estos árboles en Israel. La Acacia de anillos de manzana, originaria de África y Oriente Medio , se utiliza para la fijación de nitrógeno , el control de la erosión de los cultivos, como alimento, bebida y medicina. Pierde sus hojas en la temporada de lluvias y es muy valorada en la agroforestería , ya que puede crecer entre los cultivos de campo sin darles sombra. [34]
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