Los Hechos de Pablo y Tecla ( latín : Acta Pauli et Theclae ) es un texto apócrifo que describe la influencia del apóstol Pablo en una joven virgen llamada Tecla . Es uno de los escritos apócrifos del Nuevo Testamento . Edgar J. Goodspeed lo llamó un " romance religioso " [1]
Está atestiguado no antes que Tertuliano , De baptismo 17:5 (c. 190), quien dice que un presbítero de Asia escribió la Historia de Pablo y Tecla , y fue depuesto después de confesar que él la escribió. [2] En las Actas de su martirio se informa que Eugenia de Roma durante el reinado de Cómodo (180-192) tomó a Tecla como modelo después de leer el texto, antes de su desaprobación por Tertuliano. [3] Jerónimo relata la información de Tertuliano, [4] y debido a su exactitud al informar sobre la cronología, algunos eruditos consideran el texto como una creación del siglo I. [5]
Muchas versiones supervivientes de los Hechos de Pablo y Tecla en griego , y algunas en copto , así como referencias a la obra entre los padres de la Iglesia, muestran que fue ampliamente difundida. En la Iglesia Oriental , la amplia circulación de los Hechos de Pablo y Tecla en griego, siríaco y armenio es evidencia de la veneración a Tecla de Iconio . También hay versiones latinas, coptas y etíopes, que a veces difieren mucho de la griega. "En el etíope, con la omisión de la afirmación admitida de Tecla de predicar y bautizar, se pierde la mitad del sentido de la historia". [6]
El descubrimiento [ ¿cuándo? ] de un texto copto de los Hechos de Pablo que contiene la narrativa de Tecla [7] sugiere que la apertura abrupta de los Hechos de Pablo y Tecla se debe a que es un extracto de esa obra más amplia. [ cita necesaria ]
El autor sitúa esta historia durante el primer viaje misionero del apóstol Pablo , pero este texto es ideológicamente diferente de la descripción que hace el Nuevo Testamento de Pablo en los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas Paulinas .
En los Hechos de Pablo y Tecla , Pablo viaja a Iconio (Hechos 13:51), proclamando "la palabra de Dios sobre la abstinencia y la resurrección ". A Pablo se le da una descripción física completa que puede reflejar la tradición oral. En el texto siríaco, "era un hombre de tamaño mediano, y su cabello era escaso, y sus piernas estaban un poco torcidas y sus rodillas sobresalían, y tenía ojos grandes [8] y sus cejas juntas , y su nariz era algo largo, y estaba lleno de gracia y misericordia; unas veces parecía un hombre, y otras parecía un ángel." Mientras estaba en Iconio, Pablo pronunció sus sermones en la casa de Onesíforo (cp. 2 Timoteo 1:16) en una serie de bienaventuranzas , que Tecla, una joven virgen noble, escuchó desde su ventana en una casa adyacente. Ella escuchó, embelesada, sin moverse durante días. La madre de Tecla, Teocleia, y su prometido, Tamiris, se preocuparon de que Tecla siguiera la exigencia de Pablo de "que uno debe temer a un solo Dios y vivir en castidad", y formaron una turba para arrastrar a Pablo ante el gobernador, quien encarceló al apóstol.
Tecla sobornó a un guardia para poder entrar a la prisión y se sentó a los pies de Pablo toda la noche escuchando sus enseñanzas y "besando sus ataduras". Cuando su familia la encontró, tanto ella como Paul fueron llevados nuevamente ante el gobernador. A petición de su madre, Pablo fue sentenciado a azotes y expulsión (cp. Hechos 14:19, 2 Tim 3:11 se refiere a Pablo, pero no específicamente a Tecla), y a Tecla a ser asesinada quemándola en la hoguera, de modo que " todas las mujeres que han sido enseñadas por este hombre tendrán miedo." Desnuda, Tecla fue puesta en el fuego, pero se salvó cuando Dios envió una tormenta milagrosa para apagar las llamas.
Según fuentes apócrifas, Tecla y Pablo se reunieron fuera de Iconio, donde ella le dijo: "Me cortaré el pelo y te seguiré a dondequiera que vayas". [9] Los dos luego viajaron a Antioquía de Pisidia (cp. Hechos 14:21), donde un noble llamado Alejandro deseaba a Tecla y le ofreció a Pablo dinero por ella. Paul afirmó no conocerla y Alejandro intentó tomar a Tecla por la fuerza. Thecla luchó contra él, agrediéndolo en el proceso, para diversión de la gente del pueblo. Alejandro la arrastró ante el gobernador por agredir a un noble y, a pesar de las protestas de las mujeres de la ciudad, Tecla fue condenada a ser devorada por las fieras . Para asegurarse de que su virtud siguiera intacta tras su muerte, la reina Antonia Trifena la puso bajo custodia protectora durante la noche.
Al día siguiente, ataron a Tecla a una leona feroz y la hicieron desfilar por la ciudad. Aunque algunos la condenaron por sacrílega, otras mujeres de la ciudad protestaron por la injusticia de su sentencia. Aún así, Tecla fue desnudada y arrojada a una arena, donde la leona la protegió de un oso y murió mientras mataba a un león que pertenecía a Alejandro. Creyendo que el día en la arena sería su última oportunidad de bautizarse, Thecla saltó a una tina de agua que contenía focas voraces (o crías de mar, en algunas versiones de la historia). Un milagro mató a todas las focas con un rayo, antes de que pudieran comérsela. [10] Otros milagros ocurrieron durante el juicio de Tecla cuando los perfumes de las mujeres en la arena hipnotizaron a las bestias salvajes para que no lastimaran a Tecla, y cuando el fuego la salvó de los toros furiosos. Tecla fue liberada cuando la reina Trifena se desmayó y Alejandro suplicó clemencia al gobernador, creyendo que la reina estaba muerta. El gobernador escuchó a Tecla hablar sobre el Dios cristiano, ordenó que la vistieran y la entregó a las alegres mujeres de la ciudad. [11]
En Myra, Tecla regresó con Paul ilesa y "llevando un manto que había alterado para hacer un manto de hombre". [12] Más tarde regresó a Iconium para convertir a su madre. [13] Se fue a vivir a Seleucia Cilicia . Según algunas versiones de los Hechos , vivió allí en una cueva durante 72 años, convirtiéndose en curandera. Los médicos helenísticos de la ciudad perdieron su sustento y solicitaron a unos jóvenes que violaran a Tecla a la edad de 90 años. Cuando estaban a punto de llevársela, se abrió un nuevo pasaje en la cueva y las piedras se cerraron detrás de ella. También pudo ir a Roma y yacer junto a la tumba de Pablo. [14]
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