Nicholas Flood Davin , KC (13 de enero de 1840 - 18 de octubre de 1901) fue un abogado, periodista y político, nacido en Kilfinane , Irlanda (entonces parte del Reino Unido). [1] Davin, el primer diputado por Assiniboia West (1887-1900), era conocido como la voz del Noroeste .
Davin fundó y editó el Regina Leader , el primer periódico de Assiniboia . Trató de conseguir el estatus provincial para el territorio.
Davin es considerado uno de los arquitectos del sistema de escuelas residenciales para indios canadienses . En 1879 escribió el Informe sobre escuelas industriales para indios y mestizos , también conocido como Informe Davin , en el que aconsejaba al gobierno federal que instituyera escuelas residenciales para niños indígenas. En 2015, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación concluyó que la asimilación equivalía a un genocidio cultural . [2]
Fue el único hijo de Nicholas Davin, médico, y Eliza Davin (de soltera Lane). La propia versión de Davin sobre su vida temprana es objeto de dudas. Se cree que falsificó su segundo nombre, el año de su nacimiento, la ocupación de su padre y un supuesto origen católico. [1] Se cree que su padre murió joven y que fue criado como protestante por su tío, un boticario . [3] Fue aprendiz brevemente de un ferretero antes de ser admitido en el Queen's College de Cork , donde asistió solo durante un año antes de mudarse a Londres. [3] Afirmó haber estudiado en la Universidad de Londres, pero no hay ningún registro que lo respalde. [1] Davin ingresó en el Middle Temple de Londres para estudiar derecho y fue llamado al colegio de abogados el 27 de enero de 1868. [4]
A pesar de haber recibido formación en derecho, durante su estancia en Inglaterra trabajó principalmente en periodismo, como editor del Monthly Journal, reportero parlamentario de The Star y corresponsal de guerra del Standard y del Irish Times durante la guerra franco-prusiana . En 1872 regresó a Irlanda para editar el Belfast Times, pero fue despedido después de cinco meses en medio de demandas y acusaciones de embriaguez. [3]
En 1872 se trasladó a Toronto , donde escribió para The Globe como crítico literario hasta 1875, cuando pasó a trabajar como freelance , especialmente para el Mail . En 1876 fue convocado de nuevo al Colegio de Abogados de Ontario, pero se concentró en su carrera literaria y no en el derecho. [3]
Se hizo famoso en política al pronunciar un discurso contra el republicanismo y el materialismo y en defensa del orden establecido por la monarquía ; este discurso se publicó más tarde en forma de libro con el título British versus American civilization (1873). En 1876 ayudó a fundar la sección juvenil del Partido Liberal-Conservador en Toronto .
Encontró trabajo en el gobierno en 1873 como secretario de la Comisión Real que investigaba el Escándalo del Pacífico presidida por Charles Dewey Day y nuevamente en 1885 como secretario de la Comisión Real sobre Inmigración China . [5]
La obra de no ficción más importante de Davin fue The Irishman in Canada (1877), una historia de la diáspora irlandesa (principalmente, pero no solo, en Canadá) que se centraba en personalidades famosas en lugar de tendencias sociales. Afirmaba que en el Nuevo Mundo la división entre católicos y protestantes era irrelevante y que las comunidades se fusionarían en una identidad "irlandesa" pandenominacional. [3]
También escribió poesía y una novela inédita.
El momento más destacado de su carrera jurídica fue su defensa en 1880 de George Bennett , quien asesinó a George Brown .
Una visita casual al Oeste en 1882 determinó su futuro. En 1883, fundó y editó el Regina Leader , el primer periódico de Assiniboia, que publicó sus informes detallados del juicio de Louis Riel en 1885. Davin , un orador fascinante y diputado conservador por Assiniboia Oeste entre 1887 y 1900, intentó obtener el estatus provincial para el territorio, ventajas económicas y de propiedad para los nuevos colonos, incluso el derecho al voto para las mujeres , pero nunca logró su ambición de ser ministro del gabinete . De personalidad voluble, se deprimió por el declive de su fortuna política y personal, y se pegó un tiro durante una visita a Winnipeg el 18 de octubre de 1901.
Tuvo una carrera interesante y a menudo ilustre y, tras su muerte, era tan bien considerado que sus colegas de Ottawa hicieron que su cuerpo fuera enviado desde Winnipeg a Ottawa para ser enterrado en el Cementerio Nacional de Beechwood . El epitafio , tallado en piedra debajo de un pedestal sobre el que se encuentra su busto en bronce, dice: "Este monumento ha sido erigido por sus antiguos asociados parlamentarios y otras personas como prueba duradera de la estima y el afecto que tenían por alguien cuyo carácter estaba fuertemente marcado por la sinceridad y la valentía, cuya mente por la vivacidad y la claridad de comprensión y cuya erudición clásica y amplia cultura, unidas a su brillante oratoria y singular ingenio, lo hacían atento en el debate y encantador en sociedad".
Davin es considerado uno de los arquitectos del sistema de escuelas residenciales para indios de Canadá . En 1879, el gobierno canadiense lo envió a investigar la educación indígena en los Estados Unidos . En su informe, Davin aplaudió los esfuerzos de los Estados Unidos por concentrar a los pueblos indígenas en reservas , dividir el territorio comunal en parcelas de tierra de propiedad individual y preparar a los niños indígenas para la ciudadanía mediante la educación industrial.
Davin creía que los internados industriales eran superiores a las escuelas diurnas, donde los niños regresaban a sus hogares después de un día de educación y todavía estaban bajo la "influencia del wigwam". [6] El internado industrial era, en su opinión, la mejor opción para que los indios "se fusionaran y se perdieran" dentro de la nación. [7] Pero Davin también pensaba que la naturaleza migratoria de los grupos indígenas en el noroeste hacía que el establecimiento extensivo de internados industriales fuera costoso e ineficiente; argumentó que Canadá debería utilizar su red ya existente de misiones denominacionales para el sistema de escuelas residenciales. Poco después de su informe, se abrieron varios internados patrocinados por el gobierno. [8] [9]
Davin utilizó, entre otros, el recurso literario de la intertextualidad para recurrir a escritores canónicos británicos como Tennyson , Byron y Shakespeare para conectar las asociaciones [ ¿cuáles? ] del imperio con su audiencia del siglo XIX. En 1876, Davin escribió una adaptación de Romeo y Julieta de Shakespeare titulada The Fair Grit ; or The Advantages of Coalition. A Farce . La obra es una farsa sobre las coaliciones gubernamentales y el papel corrupto de los medios de comunicación en la política canadiense, un poder plenamente comprendido por Davin como escritor y fundador del periódico Regina Leader ubicado en el noroeste de Canadá.
Tres años más tarde, Davin elaboró el Informe sobre escuelas industriales para indios y mestizos , también conocido como el Informe Davin (1879), en el que aconsejó al gobierno federal de John A. Macdonald que instituyera escuelas residenciales para jóvenes indígenas; la recomendación condujo, en parte, al establecimiento del sistema de escuelas residenciales para indios canadienses que diezmó a las familias aborígenes canadienses. [10] [11]
En 1884, durante una visita a Ottawa, Davin escribió Eos – A Prairie Dream (1884), una colección de poemas que, en sus propias palabras, "tocan una nota verdadera y elevada en la política y la literatura canadienses" [12] mientras representa, a través de su poesía, la destrucción de la cultura aborigen. [13]
Nicholas Flood Davin elogió las 'cartas de Gunhilda' por "la felicidad de expresión, la coherencia del razonamiento, la ferocidad de la invectiva, la agudeza de la sátira y la picardía del estilo" y "nada igual a ellas ha aparecido en la prensa canadiense durante años". [14] En 1881, Susan Anna Wiggins utilizó el seudónimo 'Gunhilda' para escribir las Cartas de Gunhilda: Matrimonio con la hermana de un marido fallecido: Cartas de una dama a [John Travers Lewis], el reverendo obispo de Ontario , que consistían en cartas de apoyo al proyecto de ley del Sr. Girouard sobre la legalización del matrimonio con la hermana de una esposa fallecida, prohibido durante mucho tiempo por la ley británica en el país y en el extranjero. Las Cartas de Gunhilda estaban dedicadas a los miembros del Senado de Canadá y de la Cámara de los Comunes de Canadá que apoyaron el proyecto de ley del Sr. Girouard. [15]