stringtranslate.com

Mocama

Los mocama eran un pueblo nativo americano que vivía en las zonas costeras de lo que ahora es el norte de Florida y el sureste de Georgia . [1] Un grupo timucua , hablaban el dialecto conocido como mocama, el dialecto mejor atestiguado de la lengua timucua . Su corazón se extendía desde aproximadamente el río Altamaha en Georgia hasta el sur de la desembocadura del río St. John's , cubriendo las islas del mar y las vías navegables interiores, Intracoastal y gran parte de la actual Jacksonville . [2] [3] En el momento del contacto con los europeos , había dos cacicazgos principales entre los mocama, los saturiwa y los tacatacuru , cada uno de los cuales evidentemente tenía autoridad sobre múltiples aldeas. Los saturiwa controlaban cacicazgos que se extendían hasta la actual San Agustín, pero Pareja ha identificado a los pueblos nativos de estos cacicazgos como hablantes de agua salada, que puede haber sido un dialecto distinto. [4]

Los españoles llegaron a denominar a toda la zona como la provincia de Mocama y la incorporaron a su sistema de misiones . La provincia de Mocama quedó gravemente despoblada en el siglo XVII debido a enfermedades infecciosas y a las guerras con otras tribus indígenas y las colonias inglesas del norte. Los refugiados de Mocama que sobrevivieron se trasladaron a San Agustín . Junto con los sobrevivientes de Guale , 89 "indios de la misión" fueron evacuados con los españoles a Cuba en 1763, después de que cedieran el territorio a Gran Bretaña.

Terminología

Los mocama hablaban un dialecto homónimo del timucua, la forma mejor documentada de la lengua. [5] Mocama se traduce literalmente como "el mar" o "del mar" (timucua: moca ("mar") + -ma (" el " o " de ")). [6] Algunos escritos modernos emplean el término mocamo; sin embargo, el lingüista Julian Granberry afirma que esta ortografía es errónea, ya que no está presente en los escritos históricos ni es gramaticalmente posible en timucua. [7]

Historia

Las investigaciones arqueológicas datan la presencia humana en la zona que más tarde se conocería como provincia de Mocama al menos en el año 2500 a. C. [8] La zona ha proporcionado algunas de las cerámicas más antiguas conocidas de lo que hoy es Estados Unidos, descubiertas por un equipo de la Universidad del Norte de Florida en la isla Black Hammock en la reserva ecológica e histórica Timucuan de Jacksonville, Florida . [2] El equipo también excavó artefactos más recientes contemporáneos a los cacicazgos de Mocama y algunos que indican una misión española. [9] [10] Alrededor del año 1000 d. C., los pueblos de la zona se dedicaban al comercio a larga distancia con los centros culturales de Mississippi , incluidos Cahokia (en la actual Illinois ) y Macon, Georgia . [11] Antes y durante el contacto europeo, los pueblos de la región hablaban el dialecto mocama de la lengua timucua y participaban en culturas similares, por ejemplo en el uso de la distintiva cerámica templada con grog conocida como cerámica de San Pedro. [12]

El dialecto mocama es el dialecto mejor documentado de la lengua timucua . Algunos académicos, entre ellos Jerald T. Milanich y Edgar H. Sturtevant , consideran que el dialecto conocido como agua salada, hablado en un tramo no especificado de la costa de Florida al sur de la provincia de Mocama, es idéntico. Sin embargo, otras evidencias sugieren que el agua salada era distinto y estaba más relacionado con los dialectos occidentales como el potano que con el mocama. [13]

Los exploradores hugonotes franceses , que llegaron por primera vez a Florida en 1562, registraron dos cacicazgos importantes en la región de Mocama en ese momento, los Saturiwa y los Tacatacuru . Los Saturiwa, cuyo pueblo principal estaba en la isla Fort George , eran amistosos con los franceses y los ayudaron a establecer Fort Caroline en su territorio. El líder hugonote René Goulaine de Laudonnière registra que su jefe, que era conocido como Saturiwa , tenía soberanía sobre treinta aldeas y sus jefes, diez de los cuales eran sus "hermanos". [14] Estas aldeas estaban ubicadas alrededor de la desembocadura del río St. Johns y las vías navegables interiores cercanas. Otros grupos de habla mocama vivían en las áreas costeras al norte, desde la isla Amelia en Florida hasta la isla St. Simons en Georgia. El cacicazgo Tacatacuru estaba centrado en la isla Cumberland y evidentemente controlaba aldeas en la costa. [14]

Cuando los españoles destruyeron la fortaleza francesa de Fort Caroline, tanto los saturiwa como los tacatacuru ayudaron a los franceses y se opusieron a los españoles, pero finalmente hicieron la paz. Como mocama se hablaba en toda el área, los españoles comenzaron a referirse a ella como la provincia de Mocama y la incorporaron a su sistema de misiones . Fue una de las cuatro provincias que constituyeron la mayor parte del esfuerzo misionero español en la región, las otras eran la provincia timucua (que abarcaba los grupos timucua al oeste del río St. Johns), la provincia de Guale y la provincia de Apalachee . Los españoles fundaron tres misiones importantes en la provincia de Mocama: San Juan del Puerto en Saturiwa en la isla Fort George, San Pedro de Mocama en Tacatacuru en la isla Cumberland y Santa María de Sena entre ellas en la isla Amelia. [15] [16]

Debido a las graves pérdidas de población a causa de enfermedades infecciosas y la guerra con las tribus indias del norte y los ingleses de Carolina del Sur , el sistema político de Mocama se desintegró en el siglo XVII. Después de eso, los españoles y los colonos posteriores utilizaron el término "Mocama" para referirse a la tierra donde habían estado los cacicazgos. Entre 1675 y 1680, la tribu Westo , respaldada por las colonias inglesas de Carolina del Sur y Virginia , junto con los ataques de piratas apoyados por los ingleses, destruyeron el sistema de misiones españolas en Mocama.

Las pocas "misiones de refugiados" que quedaban fueron destruidas por la invasión de Carolina del Sur a la Florida española en 1702 durante la Guerra de la Reina Ana . En 1733, los cacicazgos de Mocama y Guale estaban demasiado despoblados y eran indefensos para resistir la fundación de la colonia inglesa de Georgia por parte de James Oglethorpe .

En su período colonial, los españoles establecieron una provincia misionera en el cacicazgo de Guale , justo al norte de Mocama, en la costa de Georgia, entre el río Altamaha y el río Savannah . Su historia fue similar a la de Mocama, y ​​su destino fue el mismo. Los remanentes de ambos cacicazgos se retiraron al sur, a San Agustín. En 1763, sus descendientes se encontraban entre los 89 "indios de la misión" evacuados a Cuba con los españoles.

Véase también

Referencias

  1. ^ Charles M. Hudson; Carmen Chaves Tesser (1994). Los siglos olvidados: indios y europeos en el sur de Estados Unidos, 1521-1704. University of Georgia Press. pág. 280. ISBN 978-0-8203-1654-3.
  2. ^ ab Soergel, Matt (18 de octubre de 2009). "Los Mocama: un nuevo nombre para un pueblo antiguo". The Florida Times-Union . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  3. ^ Milanich, Jerald T. (14 de agosto de 1996). Timucua. VNR AG. ISBN 978-1-55786-488-8.
  4. ^ Hann, John H. (1996). Una historia de los indios timucua y las misiones. Gainesville: University Press of Florida. ISBN 0-8130-1967-2.OCLC 44956479  .
  5. ^ Julian Granberry, Gramática y diccionario de la lengua timucua , 3.ª ed. (University of Alabama Press, 1993), 7.
  6. ^ Julian Granberry, Gramática y diccionario de la lengua timucua , 3.ª ed. (University of Alabama Press, 1993), 145-146, 148.
  7. ^ Julian Granberry, Gramática y diccionario de la lengua timucua , 3.ª ed. (University of Alabama Press, 1993), 6.
  8. ^ Keith Ashley (septiembre-diciembre de 2008). "Refinamiento de la cronología cerámica del noreste de Florida". Florida Anthropologist . 61 (3–4). Sociedad Antropológica de Florida: 125.
  9. ^ Keith Ashley (2006). "Colorinda y su lugar en la historia del noreste de Florida". El antropólogo de Florida . 59 (2). La Sociedad Antropológica de Florida: 94.
  10. ^ John E. Worth (4 de febrero de 2007). La lucha por la costa de Georgia. University of Alabama Press. pág. 12. ISBN 978-0-8173-5411-4.
  11. ^ Thomas E. Penders (2005). "Artefactos de hueso, asta, diente y concha del sitio de Shields Mound". The Florida Anthropologist . 58 (3–4). Sociedad Antropológica de Florida: 251.
  12. ^ Ashley, pág. 127.
  13. ^ Granberry, pág. 6.
  14. ^ desde Milanich 1996, págs. 48-49.
  15. ^ David Hurst Thomas (1993). Arqueología del período indio histórico de la zona costera de Georgia. Universidad de Georgia, Departamento de Antropología. pág. 23.
  16. ^ Ashley, pág. 135.

Lectura adicional

Enlaces externos