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Abadía de María Laach

Abadía de Maria Laach, el extremo oeste con el paradisium , un nártex que encierra un jardín.
Abadía de Maria Laach, vista desde el noroeste
Vista aérea de la abadía
Tumba de Enrique de Laach en la Abadía de Maria Laach

La Abadía de Maria Laach (en alemán : Abtei Maria Laach , en latín : Abbatia Maria Lacensis o Abbatia Maria ad Lacum ) es una abadía benedictina situada en Glees , en la orilla suroeste del Laacher See (Lago Laach), en la región de Eifel del Renania-Palatinado en Alemania . Es miembro de la Congregación Beuronese dentro de la Confederación Benedictina . La abadía fue construida en los siglos XI-XII y originalmente se conocía como "Abtei Laach" ("Abbatia Lacensis" o "Abadía de Laach", que significa "Abadía del Lago") hasta 1862, cuando los jesuitas añadieron el nombre "María".

Primera fundación benedictina

Fundada en 1093 como priorato de la abadía de Affligem (en la actual Bélgica ) por el primer conde palatino del Rin, Enrique II de Laach , y su esposa Adelaida de Weimar-Orlamünde , viuda de Hermann II de Lotaringia , Laach se convirtió en una casa independiente en 1127, bajo su primer abad, Gilbert. La propia Affligem había sido fundada por Hermann. Aunque la abadía fue fundada por un miembro destacado (aunque perennemente excomulgado) del partido imperial ( Controversia de las investiduras ), Affligem se convirtió poco después en un miembro destacado del movimiento reformista cluniacense .

La abadía se convirtió en un centro de estudios durante el siglo XII. Los abades del siglo XIII Alberto (1199-1217) y Teodorico II (1256-1295) realizaron importantes aportaciones a los edificios y a la decoración arquitectónica, incluida la tumba monumental del fundador.

Al igual que la mayoría de las otras casas benedictinas alemanas, Laach decayó durante el siglo XIV en términos de su vida espiritual y monástica, una tendencia que se revirtió solo a fines del siglo XV, bajo la influencia de la Congregación reformadora de Bursfelde , a la que se unió la abadía, apoyada contra cierta resistencia dentro de la abadía por el abad Johannes V von Deidesheim (1469-1491).

La consiguiente mejora de la disciplina dio lugar a un fructífero período literario en la historia de la abadía, en el que sobresalieron Jakob Siberti, Tilman de Bonn y Benedict de Munstereifel, pero sobre todo el prior Johannes Butzbach (fallecido en 1526). Aunque sobrevive gran parte de su obra, tanto publicada como inédita, su crónica de la abadía lamentablemente se ha perdido.

La secularización y los jesuitas

La abadía de Laach fue disuelta durante la secularización de 1802. El recinto pasó a ser propiedad, primero de los ocupantes franceses y luego, en 1815, del Estado prusiano .

En 1820, los edificios fueron adquiridos por la Compañía de Jesús , que estableció aquí un lugar de estudio y erudición. Entre ellos, destacan los padres Gerhard Schneemann , Theodor Granderath y Florian Reiss, que produjeron varias obras importantes: la "Collectio lacensis" ("Acta et decreta sacrorum conciliorum recentiorum", 7 volúmenes, Friburgo, 1870-1890); la "Philosophia lacensis", una colección de libros eruditos sobre las diferentes ramas de la filosofía (lógica, cosmología, psicología, teodicea, ley natural) y publicada en Friburgo, 1880-1900; y, quizás la más conocida, las "Stimmen aus Maria-Laach" ( "Voces de Maria Laach" ), que aparecieron a partir de 1865, primero como panfletos individuales de defensa contra el liberalismo dentro de la Iglesia católica romana , y a partir de 1871 como una publicación periódica regular. Los jesuitas se vieron obligados a marcharse durante el " Kulturkampf " de los años 1870.

Segunda fundación benedictina

Mosaico funerario del abad Gilbert procedente de la abadía, de la segunda mitad del siglo XII. Se conserva en Bonn .

En 1892, los benedictinos de la congregación beuronesa se instalaron en el monasterio, que al año siguiente fue elevado a abadía. La restauración de la iglesia, que en aquel momento todavía era propiedad de Prusia, fue inaugurada por el emperador Guillermo II en 1897.

En la primera mitad del siglo XX, María Laach jugó un papel destacado en el Movimiento Litúrgico .

La estructura de la abadía data de entre 1093 y 1177, con un paradisium añadido alrededor de 1225 y se considera un excelente ejemplo de arquitectura románica del período de Staufen . A pesar del largo tiempo de construcción, la basílica bien conservada con sus seis torres se considera uno de los edificios románicos más bellos de Alemania.

A principios del siglo XIX, debido a la considerable reducción del nivel del lago, se detectaron graves e inesperados daños estructurales en las bóvedas y los tejados de la iglesia. Se llevaron a cabo tres importantes campañas de renovación: la primera en la década de 1830 para reparar los daños estructurales, incluida la eliminación del piso superior del Paradisium (en ese momento tenía un piso superior para instalaciones de alojamiento), la segunda en la década de 1880, que incluyó reparaciones después de un grave incendio en la torre redonda sur en 1885, y la tercera en la década de 1930. Muchos cambios anteriores en los edificios realizados en estilo gótico (por ejemplo, tejados empinados de la torre) y barroco (por ejemplo, ventanas más anchas) se han modificado nuevamente en estilo románico.

Relaciones controvertidas con el régimen nazi

La abadía de Maria Laach ha estado en el centro de una controversia por sus relaciones con el régimen nazi entre 1933 y 1945. En particular, Heinrich Böll retrató (en Billar a las nueve y media ) un monasterio benedictino cuyos monjes colaboraron activa y voluntariamente con los nazis, y generalmente se considera que tenía en mente a Maria Laach.

En 2004 el investigador Marcel Albert publicó una obra (traducida bajo el título "La abadía benedictina de Maria Laach y el nacionalsocialismo"). [1] El libro fue revisado por el Dr. Mark Edward Ruff de la Universidad de Saint Louis , quien destaca la centralidad de Maria Laach en el conservadurismo católico durante la República de Weimar, y su relación única (incluso entre los monasterios benedictinos) con los nazis. [2]

En los últimos capítulos del libro se muestra que la abadía mantuvo una relación positiva con Adenauer y la CDU después de 1945, pero mantuvo sus creencias monárquicas. Sin embargo, las partes del libro correspondientes a la posguerra son menos extensas y esta parte de la historia del monasterio parece [¿ a quién? ] esperar más investigación.

Basilio Ebel

Nacido con el nombre de Henri Ebel en 1896, hijo de una familia de productores de vino de Alsacia , y más tarde un erudito importante de su época, el Dr. Basilius Ebel se convirtió en abad de la Abadía de San Matías en Tréveris en 1939 y proporcionó un santuario a los judíos a los que admitió entre los monjes. En 1941, su abadía fue confiscada por la Gestapo y él mismo fue exiliado a Maria Laach, donde se convirtió en abad desde 1946 hasta 1966. Bajo su liderazgo, Maria Laach se convirtió en un importante centro de reconciliación entre cristianos y judíos.

Desde el punto de vista académico, cabe recordarle por la publicación de un himnario alemánico del siglo XII [3] y por la restauración de la basílica de Maria Laach a su estilo original.

Características destacables

El edificio occidental de Maria Laach

La iglesia abacial de Maria Laach se considera una obra maestra de la arquitectura románica alemana, [4] con sus múltiples torres, su gran estructura occidental con galería con arcadas y su singular pórtico occidental.

El extremo este tiene un ábside circular flanqueado por dos torres cuadradas gemelas. Sobre el crucero hay una amplia cúpula con tejado cónico. La monumental fachada oeste incluye un coro occidental con ábside flanqueado por dos torres redondas gemelas y una torre central cuadrada.

El Paraíso, un pórtico occidental de una sola planta con columnas que rodea un pequeño patio, se añadió alrededor de 1225. Recuerda la arquitectura de las basílicas paleocristianas. Sus capiteles están ricamente tallados con figuras humanas y míticas. El imaginativo albañil es conocido como el Laacher Samson-Meister o "Maestro del Laach Samson", cuyas tallas también se encuentran en Colonia y en otros lugares. La fuente del león en el patio se añadió en 1928.

Entre las características notables del interior se incluyen la tumba del fundador Pfalzgraf Heinrich II (que data de 1270), murales del siglo XVI, un baldaquino románico tardío en el ábside e interesantes decoraciones modernas como mosaicos de alrededor de 1910 y vidrieras de la década de 1950. Los mosaicos se basan en los presentes en las catedrales sicilianas de Cefalú y Monreale .

Referencias

  1. ^ Marcel Albert, "Die Benediktinerabtei Maria Laach und der Nationalsozialismus", Schoningh Verlag, Paderborn , 2004, 261 págs., ISBN  3-506-70135-5
  2. ^ Mark Edward Ruff, "Book Review", en Asociación de Historiadores de la Iglesia Contemporánea (Arbeitsgemeinschaft kirchlicher Zeitgeschichtler), junio de 2006, vol. XII, núm. 6, Universidad de Columbia Británica , (Editor: John S. Conway ).
  3. ^ Das alteste alemannische Hymnar mit Noten, Kodex 366 Einsiedeln (XII. Jahrhundert) , Einsiedeln: Benziger, 1930
  4. ^ Roger Stalley , Arquitectura medieval temprana (Historia del arte de Oxford) (1990), pág. 37.

Jones, Larry Eugene. “Franz von Papen, los conservadores católicos y el establecimiento del Tercer Reich, 1933-1934”. The Journal of Modern History, vol. 83, núm. 2, 2011, pp. 272-318. JSTOR, https://doi.org/10.1086/659103. Consultado el 29 de enero de 2022.

Enlaces externos

50°24′08″N 7°15′08″E / 50.40222°N 7.25222°E / 50.40222; 7.25222