La tradición Kāpālika fue una forma tántrica , no puránica , del Shaivismo que se originó en la India medieval entre los siglos IV y VIII d.C. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] La palabra se deriva del término sánscrito kapāla , que significa "calavera", y kāpālika puede traducirse como "hombres-calavera" o "portadores de calaveras". [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Los Kāpālikas eran una secta extinta de ascetas shaivitas devotos del dios hindú Shiva que datan del siglo IV d.C. y que tradicionalmente llevaban un tridente con una calavera en la parte superior ( khaṭvāṅga ) y un cráneo humano vacío como cuenco para mendigar. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] Otros atributos asociados con los Kāpālikas eran que reverenciaban la feroz forma Bhairava de Shiva emulando su comportamiento y características, [1] [2] [3] [4] [5] [6] untaban su cuerpo con cenizas de los lugares de cremación , [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] llevaban el pelo largo y enmarañado , [2] [3] [4] [5] [6] [7] y participaban en rituales transgresores como relaciones sexuales con mujeres de clase baja , sacrificios humanos , consumo de carne y bebidas alcohólicas , y ofrendas que involucraban sexualidad orgiástica y fluidos sexuales. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Según David Lorenzen, hay una escasez de fuentes primarias sobre los Kāpālikas, y la información histórica sobre ellos está disponible en obras de ficción y otras tradiciones que los menosprecian. [2] [3] [5] Varios textos indios afirman que los Kāpālikas bebían licor libremente, tanto por ritual como por hábito. [2] El peregrino chino a la India en el siglo VII d. C., Hsuan Tsang , en sus memorias sobre lo que ahora es el noroeste de Pakistán , escribió sobre budistas que vivían con ascetas desnudos que se cubrían con cenizas y usaban coronas de huesos en sus cabezas, pero Hsuan Tsang no los llama Kāpālikas ni ningún nombre en particular. Los historiadores de las religiones indias y los eruditos de los estudios hindúes han interpretado a estos ascetas de diversas formas como Kāpālikas, monjes Jain Digambara y Pashupatas . [2]
En su obra maestra Yoga: Inmortalidad y Libertad (1958), el historiador rumano de la religión y profesor Mircea Eliade señala que "los Aghorīs son sólo los sucesores de una orden ascética mucho más antigua y extendida, los Kāpālikas, o "portadores de calaveras"." [5] Los Kāpālikas eran más una orden monástica, afirma Lorenzen, y no una secta con una doctrina textual. [2] La tradición Kāpālika dio lugar al Kulamārga , una subsecta del Shaivismo tántrico que conserva algunas de las características distintivas de la tradición Kāpālika. [9] Algunas de las prácticas de Kāpālika Shaiva se encuentran en el budismo Vajrayana , [5] y los eruditos no se ponen de acuerdo sobre quién influyó en quién. [10] Hoy en día, la tradición Kāpālika sobrevive dentro de sus ramificaciones Shaivitas: la orden Aghori , las tradiciones Kaula y Trika . [3] [5]
Mark SG Dyczkowski sostiene que el Gaha Sattasai , un poema prácrito escrito por Hāla (siglos III al IV d. C.), es una de las primeras referencias literarias existentes a un asceta indio temprano Kāpālika:
Una de las primeras referencias a un Kāpālika se encuentra en el poema prácrito de Hāla, el Gāthāsaptaśati (siglos III-V d. C.), en un verso en el que el poeta describe a una joven Kāpālikā que se unta con cenizas de la pira funeraria de su amante. Varāhamihira ( c. 500-575 ) se refiere más de una vez a los Kāpālikas, estableciendo así claramente su existencia en el siglo VI. De hecho, a partir de esta época las referencias a los ascetas Kāpālika se vuelven bastante comunes en sánscrito ... [11]
El acto III de Prabodha Chandrodaya , una obra en sánscrito y prakrit de Maharashtri escrita por el contemporáneo de Kirttivarman , Shri Krishna Mishra (siglos XI al XII), presenta a un asceta Kāpālika y su consorte, [5] una Kāpālini femenina, [5] interrumpiendo una disputa sobre la "religión verdadera" entre un vagabundo budista mendicante y un monje Jain Digambara . [5] [12] Estos últimos, convencidos por la pareja Kāpālika de renunciar a sus votos de celibato y renuncia bebiendo vino tinto y entregándose al placer sensual con mujeres , terminan rechazando sus antiguas religiones y se convierten al Shaivismo después de haber abrazado la fe de los Kāpālika en Shiva Bhairava como el Dios Supremo y su esposa Parvati . [12]