La guerra no convencional ( UA ) se define en términos generales como "operaciones militares y cuasi militares distintas de la guerra convencional " [1] y puede utilizar fuerzas o acciones encubiertas como subversión , sabotaje , espionaje , guerra biológica , sanciones , propaganda o guerra de guerrillas . Por lo general, esto se hace para evitar una escalada hacia la guerra convencional y las convenciones internacionales. [2]
Aparte de la definición anterior de guerra que no es convencional, la guerra no convencional también se ha descrito como:
Hay otro tipo de guerra –nueva en su intensidad, antigua en su origen– la guerra de guerrillas, subversivos, insurgentes, asesinos; la guerra mediante emboscadas en lugar de combate, mediante infiltración en lugar de agresión, buscando la victoria erosionando y agotando al enemigo en lugar de enfrentarlo. Se aprovecha del malestar. [3]
La guerra no convencional se dirige psicológicamente a la población civil para ganarse los corazones y las mentes , y sólo se dirige a los órganos militares y políticos con ese fin, buscando hacer irrelevante la competencia militar del enemigo. Se pueden utilizar tácticas de guerra convencional limitadas de manera no convencional para demostrar fuerza y poder, en lugar de reducir sustancialmente la capacidad del enemigo para luchar. Además de la aplicación quirúrgica de las armas tradicionales, se pueden utilizar otros armamentos dirigidos específicamente a los militares: ataques aéreos , armas nucleares , dispositivos incendiarios u otras armas similares.
Las Fuerzas Especiales , insertadas muy detrás de las líneas enemigas, se utilizan de manera poco convencional para entrenar, equipar y asesorar a los lugareños que se oponen a su gobierno. También pueden difundir la subversión y la propaganda, mientras ayudan a los combatientes de la resistencia nativa, para en última instancia provocar la capitulación de un gobierno hostil. Las tácticas centradas en destruir objetivos militares evitando al mismo tiempo daños a la infraestructura civil y bloqueando el reabastecimiento militar se utilizan para disminuir la moral de las fuerzas gubernamentales. [4] [5]
El Departamento de Defensa de Estados Unidos define la guerra no convencional como actividades realizadas para permitir que un movimiento de resistencia o insurgencia coaccione, desbarate o derroque a un gobierno o potencia ocupante operando a través de o con una fuerza clandestina, auxiliar y guerrillera en un área denegada. [6]
Entre los siglos XVII y XVIII hubo guerras entre colonos americanos y tribus nativas americanas. Benjamin Church diseñó su fuerza principalmente para emular los patrones de guerra de los nativos americanos. Con este fin, Church se esforzó por aprender a luchar como los nativos americanos de los nativos americanos. [7] : 35 estadounidenses se convirtieron en guardabosques exclusivamente bajo la tutela de los aliados nativos americanos. (Hasta el final del período colonial, los guardabosques dependían de los nativos americanos como aliados y maestros). [7] : 34–35
Church desarrolló una unidad especial de tiempo completo que mezclaba colonos blancos seleccionados por sus habilidades fronterizas con nativos americanos amistosos para llevar a cabo ataques ofensivos contra nativos americanos hostiles en terrenos donde las unidades de milicia normales eran ineficaces. Church prestó especial atención a equipar, suministrar e instruir a sus tropas en formas inspiradas en los métodos de guerra y formas de vida indígenas. Hizo hincapié en la adopción de técnicas autóctonas, que daban prioridad a unidades pequeñas, móviles y flexibles que utilizaban el campo como cobertura, en lugar de ataques frontales masivos por parte de grandes formaciones. Church también fue pionera en el uso de guerreros indígenas como auxiliares para reforzar y educar a sus soldados. En 1716, se publicaron sus memorias, tituladas Pasajes entretenidos relacionados con la guerra de Felipe , que algunos consideran que constituyen el primer manual militar estadounidense y la primera guía escrita sobre la guerra no convencional. A veces se hace referencia a Benjamin Church como el padre de la guerra no convencional. Las ideas de Benjamin Church fueron ampliamente incorporadas a la guerra por los primeros oficiales coloniales, especialmente por los colonialistas estadounidenses que prevalecieron en la Guerra Revolucionaria contra el Imperio Británico . [8] [9]
El advenimiento de la Era Atómica cambió para siempre las filosofías de la guerra convencional y la necesidad de ocultar la autoría de las acciones de los estados hostiles. La era de la guerra y el terrorismo asimétricos o no convencionales había comenzado. [10]
Una de las primeras referencias se encuentra en "Manpower and Atomic War", [11] al que Edward Fitzpatrick se refirió como "el próximo tipo de guerra: guerra tecnológica, guerra de máquinas o guerra atómica".
Sin embargo, el uso de métodos de poder blando para atacar a civiles en lugar de unidades militares había comenzado antes, particularmente como estrategia para usar contra las Repúblicas. [12] Estos fueron desarrollados como una herramienta del nacionalsocialismo, [13] o neoliberalismo, [14] y evolucionaron hacia otras doctrinas.
Existe una superposición en el mundo de la Contratación de Seguridad y Defensa Corporativa donde estos modelos se han extendido al campo de la evaluación de riesgos . [15] Uno de los primeros casos de técnicas de guerra no convencional contra civiles fue documentado por el Comité La Follette .
Específico de EE. UU. y la OTAN:
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )Grenier2005se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).grenier35se invocó pero nunca se definió (consulte la página de ayuda ).Segundo, e igual en importancia al primero, debemos tener hombres capacitados en cada parte de nuestro propio país, listos y capaces de enfrentar el desorden, el sabotaje e incluso la invasión.
el estudio de Carroll, enviado a Draper el 24 de febrero de 1949, recomendó que se estableciera una "unidad" separada para tomar a cargo de las responsabilidades de guerra psicológica del Ejército.; Wood, Gordon S. (1990), El republicanismo clásico y la revolución americana , vol. 13, Chi.-Kent L. Rev. 66,
republicanismo. . . Ofreció nuevas concepciones del individuo, la familia, el Estado y la relación del individuo con la familia, el Estado y otros individuos.