Los gorales ( en polaco : Górale ; en etnolecto goral: Górole ; en eslovaco : Gorali ; en silesia de Cieszyn : Gorole ), también conocidos como montañeses (en Polonia como montañeses polacos , un grupo subétnico de la nación polaca ) e históricamente también como valacos , [1] son un subgrupo etnográfico que se encuentra principalmente en su área tradicional del sur de Polonia , el norte de Eslovaquia , [2] y en la región de Silesia de Cieszyn en la República Checa , donde se les conoce como los gorales de Silesia . [3] También hay una importante diáspora goral en el área de Bucovina en el oeste de Ucrania y en el norte de Rumania , así como en Chicago , sede de la Alianza de Montañeses Polacos de América del Norte .
Los gorales como subgrupo etnográfico separado comenzaron a formarse en el siglo XIV [4] con la llegada de los primeros colonos polacos de la Pequeña Polonia , [5] quienes se asentarían y cultivarían las tierras alrededor de lo que hoy es Nowy Targ y a lo largo del valle de Dunajec a principios del siglo XII. Antes de eso, Podhale era una región deshabitada escasamente poblada por bandidos que eligieron el terreno montañoso inaccesible para esconderse de la justicia. [6] Luego, entre fines del siglo XIII y el siglo XV, los pastores valacos migraron a la región, moviéndose gradualmente al noroeste desde la península de los Balcanes sobre los Montes Cárpatos y estableciéndose allí en tierras polacas . [7] [8] El contacto inicial de los lugareños con los valacos fue difícil. El cronista medieval Jan Długosz describió a los pastores nómadas como brutales. [9] Sin embargo, los recién llegados trajeron consigo un método distinto de criar ganado en las montañas, que era diferente del que practicaban los colonos de las tierras bajas de la Pequeña Polonia y, por lo tanto, con la fusión de las dos culturas, comenzó a surgir una nueva forma de vida local, [10] y la posterior asimilación de los valacos. [11]
En los siglos XVI y XVII, los gorals se asentaron en los ríos superiores Kysuca y Orava y parte del norte de Spiš en Eslovaquia , [12] [13] que en ese momento formaban parte del Reino de Hungría . [14] [15] [16] [17] Debido a varios derechos y privilegios, incluida la ley valaca , [18] los gorals disfrutaban de la libertad de servidumbre y tenían una cantidad sustancial de autonomía. Además, dentro de la cultura goral se distinguían los zbójnicy, estos eran miembros de bandas de ladrones locales en los Cárpatos occidentales . [19] Eran reconocidos como héroes populares que ayudaban a los gorals explotados robando a los ricos y devolviéndoles a los pobres. El más famoso de ellos fue Juraj Jánošík del pueblo de Terchová ubicado en la región de Žilina en el lado eslovaco de las montañas de los Cárpatos. De joven luchó con los insurgentes Kuruc contra la monarquía de los Habsburgo y más tarde formó su propia banda de ladrones. [20] El fenómeno se generalizó a mediados del siglo XVI y desapareció en el siglo XIX con la muerte de Wojciech Mateja, considerado el último Zbójnik. [21]
En 1651, los gorales y el campesinado local de Podhale se rebelaron contra los nobles polacos ( szlachta ) en lo que se convirtió en el levantamiento de Kostka-Napierski , liderado por el aventurero y oficial del ejército polaco, el capitán Aleksander Kostka Napierski . Se produjo una película sobre el levantamiento ( Podhale w ogniu ) en 1956, y se distribuyó en muchos idiomas en todo el Bloque del Este . [22] [23] [24] Una segunda rebelión campesina en Podhale ocurrió en 1669, cuando los gorales y los campesinos locales se rebelaron contra los altos impuestos y el gobierno opresivo que les imponía la nobleza. La primera ópera nacional polaca , titulada Krakowiacy i Górale ( Cracovianos y Gorals) compuesta por Wojciech Bogusławski se estrenó en 1794. [25] En el siglo XIX, entre 1803 y 1819, los Gorals emigraron a Bucovina . [26]
Durante la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi intentó germanizar a los górales. [27] Bajo las leyes raciales nazis, la mayoría de la población de Polonia y sus minorías eran vistas como "indeseables" y sujetas a estatutos especiales, trabajo esclavo y ley marcial. [28] Sin embargo, los teóricos raciales nazis consideraban a la fuerte población góral de 27.000 como un grupo étnico separado de los polacos. [29] Denominados Goralenvolk , se los consideraba parte de la gran raza germánica y se les daba un trato más suave que a otros polacos. [30] [31] Entre 1939 y 1945, los górales locales de Podhale se unieron al movimiento de resistencia , incluida la Confederación Tatra y el IV Batalión Nowy Targ del 1.er Regimiento de Fusileros de Podhale del Ejército Nacional y lucharon contra la ocupación nazi de Polonia. [32]
Los górals habitan en varias regiones denominadas colectivamente como las "tierras de los górals" (en polaco: Góralscýzno; en polaco: Góralszczyzna ) divididas entre Polonia, Eslovaquia y la República Checa. En Polonia , la comunidad habita en la región geográfica de Podhale de los montes Tatra y partes de los Beskides ( Silesia de Cieszyn , Beskides de Silesia , Beskides de Żywiec ). [33] [34] [35] Después de 1945, algunos górals de Bucovina y las regiones de Podhale encontraron nuevos hogares en la Baja Silesia en pueblos como Krajanów , Czarny Bór y Borówna en los Sudetes centrales , así como en Złotnik , Brzeźnica y Lubomyśl en el voivodato de Lubusz .
En la actual Eslovaquia viven en cuatro grupos separados: en el norte de Spiš (34 pueblos subdivididos en dos grupos), Orava y Kysuce (2 pueblos) y grupos más pequeños en otros siete pueblos enclave en el norte de Eslovaquia.
Las principales ciudades de las tierras de Goral incluyen:
Los diversos dialectos hablados por los gorales pertenecen a la familia eslava occidental con influencia de otros grupos lingüísticos circundantes, en particular las lenguas romances orientales . [36] En particular, el dialecto hablado en Podhale , llamado dialecto de Podhale ( en polaco : gwara podhalańska ), es de origen polaco y forma parte del grupo de dialectos de la Pequeña Polonia , pero ha sido considerablemente influenciado por el eslovaco en los últimos siglos. [37] Además del eslovaco, los dialectos de los gorales contienen algo de vocabulario del húngaro y de otras lenguas balcánicas . [38] Kazimierz Dobroslowski afirmó que el dialecto de Podhale tenía palabras prestadas del rumano y del albanés , así como elementos similares del sistema de creencias, la música y la cultura material. [39]
El dialecto de Podhale es el dialecto literario estándar de facto de los goral, ya que Podhale es la región más conocida. Sin embargo, la mayoría de los gorals hablan dialectos estrechamente relacionados. Los propios gorals rara vez diferencian entre sus dialectos y simplemente se refieren a ellos como Górolski . [40]
Para la mayoría de los gorals de hoy, el factor decisivo en su autoidentificación con la nacionalidad no es étnico sino territorial. [ cita requerida ] Por ejemplo, quienes viven en áreas con una larga tradición de pertenencia al estado polaco se identifican como polacos, [ cita requerida ] mientras que quienes viven en Eslovaquia se han identificado como eslovacos , [ cita requerida ] con notables excepciones a esta regla en ambos lados de la frontera. Si bien el origen del etnolecto goral es polaco, [ 41 ] la lengua de los gorals en Eslovaquia y en la República Checa está cambiando gradualmente y cada vez se parece más al estándar literario en sus respectivos países.
Los gorals de Silesia de la República Checa se identifican a nivel de nacionalidad como polacos y son miembros de la minoría polaca en la República Checa , lo que se demuestra por su actividad comunitaria: el festival anual Gorolski Święto celebrado en Jablunkov es una muestra de las tradiciones locales de los gorals polacos y está organizado por la PZKO (Unión Cultural y Educativa Polaca). Este festival de los goral preserva las tradiciones del grupo de nacionalidad polaca en Trans-Olza . [42] Es el festival cultural y folclórico más grande de Trans-Olza y reúne a miles de espectadores cada día de festividades. Sin embargo, los polacos no forman una mayoría en ninguno de los municipios de la zona, y algunos gorals locales se identifican a nivel de nacionalidad como checos . A este respecto, se puede destacar el pueblo de Hrčava (el segundo pueblo más oriental de la República Checa), con la gran mayoría de los ciudadanos que declaran la nacionalidad checa. En este pueblo, los polacos forman solo una minoría del 2%. [43] Los gorals silesios locales formaban una mayoría en el pasado y hablan el dialecto regional silesio de Cieszyn en la comunicación cotidiana. En Eslovaquia, los gorals buscan el reconocimiento formal como minoría, [44] pero no se identifican como polacos. [45]
Históricamente, la cuestión de su identidad étnica ha sido controvertida y dio lugar a reclamaciones y contrademandas tanto de Polonia como de Checoslovaquia . Los gorals, como muchas otras comunidades campesinas de Europa Central , determinaron sus propias identidades étnicas dentro del sistema de estado-nación durante el siglo XIX y principios del XX. [46] Aunque la propaganda nacionalista fue generada tanto por polacos como por eslovacos, este proceso de identificación de los gorals con una nacionalidad todavía no estaba completo cuando se finalizó la frontera en 1924. Un ejemplo notable fue Ferdynand Machay, un sacerdote nacido en Jabłonka , Orava , Piotr Borowy de Rabča , Orava y Wojciech Halczyn de Lendak , Spiš , que acudieron a la Conferencia de Paz de París de 1919 y, durante una audiencia personal, presionaron al presidente estadounidense Woodrow Wilson para que cediera estas tierras a Polonia.
Los gorals tienen un sistema de creencias, elementos musicales y cultura material similares a los de los valacos y grupos relacionados (por ejemplo, los valacos moravos ), de quienes se ha argumentado que son originarios. [1] El antropólogo Carleton Coon agrupó a los gorals con los hutsules , que habitaban en lo que entonces era el extremo sureste de Polonia y ahora es el suroeste de Ucrania . [47] En el siglo XIX, los eruditos polacos veían a los gorals como lingüísticamente cercanos a los polacos, pero con estrechos vínculos con la cultura popular eslovaca . [48] Se observó que la vida social y económica de los gorals se parecía a la de la cultura de pastores valacos. [48]
El estilo arquitectónico de Zakopane , establecido a finales del siglo XIX, se considera una tradición de Goral. Este estilo arquitectónico se inspira en la arquitectura local y la arquitectura vernácula de los Cárpatos y está muy extendido en la región de Podhale .
Zakopower es un grupo popular de música folk-pop de Zakopane. El grupo de música folk Trebunie-Tutki de Zakopane combina la música tradicional goral con el reggae .
Durante siglos, los broches han sido un elemento importante de los trajes tradicionales de Goral. Originalmente se usaban para abrochar las camisas, pero cuando los botones se hicieron populares dejaron de usarse y solo se usaron como adornos . A principios del siglo XX ya eran raros y solo los usaban los pastores mayores y jóvenes que pastaban sus ovejas en los pastos de montaña. En las décadas de 1920 y 1930, se consideraban objetos de colección y los turistas los buscaban. En Zakopane , a menudo se usaban como adornos para la "cucha" (ropa de abrigo), suéteres o, ocasionalmente, en bolsos de cuero. Hoy en día, los broches son un elemento popular entre los montañeses de la región de Podhale , pero la forma en que se usan difiere de la original: en lugar de abrochar las camisas, generalmente se unen a ellas o se cosen. [49]
El bordado de parzenica se remonta a mediados del siglo XIX. Inicialmente, eran simples bucles de cuerda, utilizados para reforzar los cortes en la parte delantera de los pantalones de tela. Tenían funciones prácticas y protegían la tela del deshilachado. El aspecto moderno de la parzenica lo obtuvieron aquellos sastres que comenzaron a usar hilo rojo o azul marino, aumentando simultáneamente el número de bucles. Más tarde, el diseño de apliques fue reemplazado por bordados . El uso de hilo de lana permitió que la parzenica se volviera más colorida y, con el tiempo, se convirtió en una ornamentación independiente para pantalones, desarrollada por sastres y bordadores talentosos. [50]
En la segunda mitad del siglo XIX se puso de moda en la región de Podhale adornar los corsés con representaciones de cardos y edelweiss . Estos motivos fueron los más populares a principios del siglo XX. Cuando se puso de moda el " estilo cracoviano ", los habitantes de las tierras altas de la región de Podhale comenzaron a adornar los corsés con lentejuelas brillantes y cuentas de vidrio . [51]
En Silesia de Cieszyn y el norte de Eslovaquia, el hacha del pastor y los elementos del traje popular se denominan Vlach ( en polaco : wałaska, wałaszczaki ; en eslovaco : valaška ). [52]
Los trajes populares de Goral se pueden encontrar en el Museo Nacional de Etnografía de Varsovia, [53] [54] el Museo Tatra de Zakopane , el Museo Etnográfico de Cracovia y el Museo de la Ciudad de Żywiec.
La mayoría de los habitantes de Goral son fieles a la Iglesia Católica Romana y se destacan por su profunda religiosidad. El Santuario de Nuestra Señora de Ludźmierz tiene un significado especial para los habitantes de Goral, ya que es el santuario más antiguo de la región de Podhale. Además, existen numerosos cultos y tradiciones religiosas católicas vinculadas a la iglesia.
Los Goral polacos también tienen una referencia particular al Papa Juan Pablo II , a quien consideran como propio, a pesar de que Karol Wojtyla nació en Wadowice , Pequeña Polonia y no era un Goral. Sin embargo, el difunto Papa siempre fue considerado como "el hijo de las montañas" por los Goral. [55]
Una parte importante de los gorales son los luteranos de la Confesión de Augsburgo , que se agrupan en torno a la ciudad de Wisła . Este es el principal centro de los gorales protestantes y es la única ciudad de Polonia donde los católicos son una minoría. [56]
Gorali, podobne ako Rusíni, žijú na oboch stranách štátnej poľsko-slovenskej hranice[...] Je to veľmi vzácna a zvláštna subskupina v tom, že jej jazyk pripomína skôr poľštinu s istými prvkami slovenčiny[...]
Górale podhalańscy jako odrębna grupa zaczęła kształtować się w XIV wieku.
Pierwsi śmiałkowie wędrowali ku Tatrom z Małopolski doliną Raby, przez dzisiejszą Mszanę Dolną, potem w poprzek Gorców ku wsiom Niedźwiedź i Obidowa, by połączyć się w Klikuszowej z trasą dzisiejszej zakopianki.
Precio 1234 r. musieli być tu ludzie, skoro przywilej dla Teodora Gryfity z rąk Henryka Brodatego wymienia już jakieś nazwy. Osadnicy ci składali się zapewne z elementu przestępczego, który wybrał niedostępne tereny górskie dla ukrycia się przed sprawiedliwością.
W XIII w. na ziemiach polskich zaczęli się pojawiać Wołosi, osadnicy z Bałkanów, którym udało się ujarzmić Karpaty i wprowadzić tu gospodarkę pasterską.
Od XV w., oprócz ludności polskiej, na Podhale zaczęła napływać ludność pochodzenia rumuńskiego – Wołosi. Zajmowali się oni wypasem bydła i owiec.
Zetknięcie miejscowych z Wołochami było szorstkie. Długosz opisywał ich jako ludzi prymitywnych, brutalnych i skorych do rozboju.
Nowi przybysze sprowadzili na te tereny inne niż osadnicy z nizin sposoby gospodarowania. W ten sposób wywodząca się z Małopolski gospodarka folwarczna wzbogaciła się o tradycyjne formy chowu zwierząt w górach, rządzące się innym prawem i odmienną obyczajowością. W tym spotkaniu dwóch kultur rolniczych wiodącymi pozostały sposoby gospodarowania przyniesione z nizin, w jakimś tylko zakresie dostosowane do lokalnych warunków siedliskowych i wołoskich systemów chowu zwierząt gospodarskich w górach.
Karpaty były od XV w. zasiedlane przez ludność wołoską, która na północnych stokach polonizowała się, na południu ulegała wpływom słowac.
[...]pomiędzy XVI a XVIII wiekiem wiele osób z terenu Polski osiedlało się w tych słowackich regionach, przynosząc ze sobą swój język i gwarę.
Formalnie osadnictwo na prawie wołoskim polegało na przejmowaniu pasterskich form prawnych i gospodarczych. Mieszkańcy nowo zakładanych wsi płacili czynsz w naturze, oddając panu między innymi po jednej owcy z każdej hodowanej dwudziestki.
El argot montañés es un dialecto del idioma polaco que contiene muchos arcaísmos polacos y muchas palabras de las lenguas eslovaca, húngara y balcánica.
Górale z Podhala zawsze uważali Jana Pawła II za swojego. Choć urodził się on w Wadowicach, oddalonych kilkadziesiąt kilometrów od Podhala, to dla górali Karol Wojtyła zawsze był "synem gór".
