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Kevin Hannan

Kevin J. Hannan (22 de enero de 1954 - 5 de enero de 2008) fue un etnolingüista y eslavista estadounidense .

Vida personal

Nació en una familia de ascendencia silesia e irlandesa . Kevin Hannan se casó con Hanna, una estadounidense de origen polaco , y tuvo dos hijas con ella, Marianna y Celeste.

Educación y carrera académica

Hannan se licenció en Filología Eslava en la Stephen F. Austin State University , Nacogdoches, Texas , y obtuvo un máster en Artes en la University of Texas en Austin . Fue el primer estudiante en recibir un doctorado en Filología Eslava en esta última universidad.

Se ganaba la vida trabajando para Mills Electrical Contractors en Austin, Texas . En 2002, abandonó los Estados Unidos y reanudó su carrera investigadora y académica en la Universidad de Łódź , en Łódź , Polonia .

Investigación

Hannan creció en Texas, donde los descendientes de los colonos originales de Europa Central , hasta hace poco, conservaron sus dialectos/idiomas locales, comúnmente conocidos como bohemio (checo), moravo y silesio. Esta temprana experiencia de multietnicidad y multilingüismo , junto con los vínculos familiares con la Silesia checa , lo inspiraron a embarcarse en la investigación doctoral para comprender la formación y el mantenimiento de la diferencia etnolingüística y religiosa en la región fronteriza (que limita con Polonia y Eslovaquia ) en el contexto más amplio de Europa Central. Sus amplios hallazgos los presentó en Borders of Language and Identity in Teschen Silesia (1996), que es una monografía sobre el presente etnolingüístico de la Silesia de Cieszyn .

Tras reanudar sus investigaciones a finales del siglo XX, Hannan viajó mucho por Ucrania , Polonia, Rusia y los Balcanes . Llegó a la conclusión de que el cosmopolitismo cívico, divorciado de los valores étnicos locales encarnados en grupos étnicos duraderos (a menudo imaginados como naciones), había fracasado. Un ejemplo de esa situación lo vio en su natal Estados Unidos, lo que, según él, explicaba el aumento constante de la investigación genealógica en el país, observado desde la década de 1970. En esta línea de pensamiento, una persona puede encontrar su identidad solo en su ascendencia etnolingüística, no en el racionalismo técnico del derecho y la economía. Por lo tanto, Estados Unidos o cualquier otro estado de colonos nunca podría convertirse en un "verdadero país étnico".

Como alternativa positiva a los Estados Unidos desetnizados, planteó los valores étnicos de Polonia en su libro My Poland: Essays on Polish Identity / Moja Polska. Eseje o polskości de 2005. En ocasiones, hizo notar los fallos del nacionalismo polaco y la condición de Estado nacional, como la preservación duradera de la servidumbre y la búsqueda interminable de la pureza etnolingüística, que condujo a una vasta limpieza étnica en el período comunista (1944-1989). Fue especialmente crítico de la implacable polonización de los bielorrusos , los rusinos ( lemkos ) y los ucranianos , quienes, a sus ojos, preservaron la "verdadera espiritualidad eslava", tal como se encapsula en el catolicismo griego , el cristianismo ortodoxo y el lenguaje litúrgico del eslavo eclesiástico. [1]

Hannan eligió Polonia como su patria adoptiva en lugar de la República Checa , a la que percibía como un ejemplo de nacionalismo étnico demasiado excluyente, lo que llevó a la desintegración de Checoslovaquia en 1993 , produciendo este estado-nación y otro, Eslovaquia . Matizó cualquier sentimiento fuertemente polonista diciendo que "su Polonia" era la mitad sur del país bordeada por los multilingües, multiétnicos y multiconfesionales Cárpatos . Escribió líricamente sobre esta área en su colección de poemas, Bounties of Collective Memory / Dary zbiorowej pamięci de 2006.

Libros

Artículos y capítulos de libros

Notas

  1. ^ Véase: Experimentar la conversación divina: lenguajes litúrgicos de los cristianos orientales en la Polonia contemporánea , 2005

Referencias