Eyüpsultan o Eyüp ( pronunciado [ˈejyp] ) es un municipio y distrito de la provincia de Estambul , Turquía . [2] Su superficie es de 228 km 2 , [3] y su población es 422.913 (2022). [1] El distrito se extiende desde el Cuerno de Oro hasta la orilla del Mar Negro . Eyüp es también el nombre de un barrio destacado y antiguo pueblo del distrito, ubicado en la confluencia de los arroyos Kâğıthane y Alibey en la cabecera del Cuerno de Oro. El barrio de Eyüp es una zona de importancia histórica, especialmente para los musulmanes turcos , debido a la presencia de la tumba de Abu Ayyub al-Ansari , el destacado compañero medinano ( Ansar ) y abanderado del profeta islámico Mahoma . [4]
Se convirtió en centro de distrito en 1936, después de que se unieran algunas partes de Fatih , Çatalca y Sarıyer ; Más tarde también incluyó los distritos de Gaziosmanpaşa y Bayrampaşa . [ cita necesaria ] Sus límites actuales se establecieron después de que el distrito de Yayla fuera entregado a Sultangazi en 2009. Sus vecinos son Sarıyer en el este, Kâğıthane y Beyoğlu en el sureste, Gaziosmanpaşa, Bayrampaşa, Fatih y Sultangazi en el sur, Başakşehir en el suroeste y Arnavutköy en el oeste. El municipio recibió el nombre de Abu Ayyub al-Ansari por los turcos otomanos .
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La moderna Eyüp fue el sitio de un asentamiento ya en el período bizantino , más conocido como Kosmidion ( griego : Κοσμίδιον ). Su nombre deriva del monasterio local de los Anargyroi ( Santos Cosme y Damián ), que se estableció en el siglo V. Según una leyenda posterior, fue fundada por el magister Paulino, quien fue ejecutado por Teodosio II (r. 408-450) cuando este último sospechaba (erróneamente) que tenía una aventura con la emperatriz Elia Eudocia . En realidad, sin embargo, el monasterio probablemente fue fundado ca. 480 por Paulina, la madre del general y usurpador fallido Leoncio . Por ella, el barrio se conocía inicialmente como ta Paoulines (τα Παυλίνης, "el [barrio] de Paulina"). [5] El monasterio tuvo cierta importancia en el siglo VI: sus abades participaron en los sínodos de 518 y 536, apareció una colección de milagros asociados con sus santos patrones y el monasterio recibió una renovación importante como parte del programa de construcción de Justiniano. Yo (r. 527–565). [5] En 623 y nuevamente en 626, el sitio fue sitiado y saqueado por los ávaros . [5]
A principios del siglo X, el barrio que crecía alrededor del monasterio se conocía como Kosmidion ; alternativamente, pero menos probable, Kosmidion y ta Paulines pudieron haber sido localidades vecinas pero separadas. [5] En 924, el emperador Romano I Lekapenos (r. 920–944) se reunió con el zar búlgaro Simeón en un muelle en Kosmidion durante la guerra bizantino-búlgara de 913–927 . [5] Teofilacto Lekapenos , hijo de Romano y patriarca de Constantinopla en 933-956, tenía sus establos allí. [5]
El emperador Miguel IV (r. 1034-1041) renovó de nuevo el complejo del monasterio y se retiró allí tras su abdicación. Murió allí como monje poco después. [5] Debido a su proximidad a Constantinopla , el sitio jugó un papel en las guerras civiles de la época: fue el cuartel general del rebelde Leo Tornikios (aunque otras fuentes sitúan su cuartel general en Thermopolis ) durante su fallido asedio a la capital imperial. en 1047, fue una base de John Bryennios, hermano del general rebelde Nicéforo Bryennios el Viejo , en 1077, y cuatro años más tarde, fue una de las primeras localidades tomadas por los Comnenoi en su exitoso golpe contra Nicéforo III Botaneiates ( R. 1078-81). En 1096, a la recién llegada Primera Cruzada se le permitió acampar entre Kosmidion y Hagios Phokas. [5]
Durante la Cuarta Cruzada , Kosmidion fue el escenario de una de las primeras escaramuzas entre cruzados y bizantinos en julio de 1203, de la que los cruzados salieron victoriosos. En abril de 1204, poco antes de la caída de la ciudad en manos de los cruzados, el dux veneciano Enrico Dandolo se reunió con el recién coronado emperador Alejo V Mourtzouphlos para negociar allí. [5]
Bajo dominio latino , el monasterio no parece haber sufrido demasiado; ciertamente era apropiado alojar al emperador Miguel VIII Paleólogo (r. 1259-1282) la noche del 14 de agosto de 1261, antes de su entrada triunfal al día siguiente en la recientemente recuperada Constantinopla. [5] En las décadas siguientes, el monasterio fue utilizado como lugar de exilio para dos patriarcas deshonrados, José I en 1280-1282 y Juan XI Bekkos en 1285, mientras esperaban el juicio del sínodo, y Atanasio I durante el período anterior a su muerte. abdicación en 1293. [5] Una colección de milagros atribuidos a los santos patrones del monasterio desde 1261 fue compilada en ca. 1300 por un tal diácono Máximos. [5]
En 1303, los mercenarios españoles de la Corona de Aragón al servicio imperial se apoderaron y fortificaron el complejo del monasterio como base de operaciones contra la colonia genovesa de Gálata . Sin embargo , tras la ruptura entre el Imperio y la Compañía Catalana en 1305, los bizantinos evacuaron el lugar. [5] En la guerra de 1348 con los genoveses, estos últimos capturaron y quemaron todos los barcos bizantinos en el Cuerno de Oro , excepto los tres que se estaban construyendo en un astillero en Kosmidion. [5] En 1350 el monasterio fue visitado por el peregrino ruso Esteban de Novgorod . [5] Aproximadamente al mismo tiempo, se conoce, sin más información, la existencia de una iglesia dedicada a San Teodoro, así como una capilla dedicada a los mártires Talelaio y Artemidoro. [5]
En 1410, durante el Interregno otomano , los aspirantes al trono otomano , Musa Çelebi y Süleyman Çelebi , se enfrentaron en Kosmidion, resultando este último vencedor. [5]
Después de la caída de Constantinopla , el barrio pasó a llamarse en honor a Abu Ayyub al-Ansari ( turco : Eyüp ), un compañero ( Ansari ) de Mahoma que cayó en el primer asedio árabe de Constantinopla en 674-678. [5] En 1581, a los cristianos se les prohibió vivir allí. [5]
La zona se ha utilizado durante mucho tiempo como lugar de enterramiento, en gran parte debido a su ubicación fuera de la ciudad de Estambul. Hay iglesias y cementerios cristianos, así como un gran cementerio musulmán, el cementerio de Eyüp .
Durante los siglos XVII y XVIII, Estambul creció a medida que las fronteras del Imperio Otomano se volvieron inestables y los refugiados de las comunidades turcas de los Balcanes y el Cáucaso llegaron a la ciudad. Durante este período, la zona de Eyüp se convirtió en una zona de asentamiento principal, lo que le hizo perder parte de su aire espiritual a medida que se construían fábricas a lo largo del Cuerno de Oro. El primero de ellos fue Feshane, la fábrica junto al Cuerno de Oro donde se fabricaban feces para los ejércitos otomanos. El Feshane es hoy un centro de exposiciones propiedad de la Municipalidad Metropolitana de Estambul .
Mientras tanto, la industria, el crecimiento demográfico y el continuo flujo de peregrinos fomentaron el crecimiento del distrito comercial alrededor y detrás de la mezquita. Las calles detrás tenían mercados de pescado y lácteos, tiendas, cafés y bares para los residentes de la zona, mientras que en el patio de la mezquita había gente vendiendo escrituras y rosarios a los visitantes.
A partir de mediados del siglo XX, la zona adquirió un aire más de "clase trabajadora", ya que los residentes más ricos de Estambul preferían comprar viviendas en el lado asiático de la ciudad o a lo largo del Bósforo , ya que el Cuerno de Oro se estaba volviendo cada vez más contaminado y desagradable. debido al desarrollo industrial. La zona industrial se expandió a medida que se construyeron carreteras importantes a través del área de Eyüp. Las huertas y los campos de flores de Alibeyköy desaparecieron.
En los últimos años muchas de las fábricas han sido cerradas o limpiadas y es posible sentarse junto al agua. La zona también ha atraído cada vez más a familias musulmanas conservadoras .
La Mezquita Eyüp Sultan sigue atrayendo a turistas que visitan Estambul, así como a un mayor número de peregrinos religiosos turcos. Durante la oración del viernes y durante todo el Ramadán , la zona se llena de visitantes de toda la ciudad. Los peregrinos a la mezquita incluyen una amplia gama de musulmanes, especialmente antes de bodas o circuncisiones.
En los últimos años, ha crecido un próspero mercado alrededor de la mezquita que vende alfombras de oración, rosarios, dátiles de Arabia Saudita, aceites aromáticos, libros islámicos, grabaciones de recitación del Corán y otros artículos. Los viernes, una banda de música toca música militar otomana, mehter , dando al área alrededor de la mezquita una atmósfera de carnaval con un toque islámico. En Ramadán, el área frente a la mezquita está ocupada por grandes tiendas de campaña donde se sirve comida durante el ayuno de la tarde .
El edificio principal de la Universidad Sabahattin Zaim de Estambul, fundada en 2010 , está situado en un edificio histórico en Eyüp.
Una telecabina lleva a los visitantes desde la orilla del Cuerno de Oro hasta el Café Pierre Loti ( turco : Piyerloti Kahvesi ), un lugar popular que ofrece una vista panorámica del Cuerno de Oro, que lleva el nombre del escritor francés del siglo XIX Pierre Loti (seudónimo ). de Julien Viaud), que escribió dos novelas basadas en su estancia en Estambul. [6]
Hay 29 barrios en el distrito de Eyüpsultan: [7]
Fuentes musulmanas informan que varias personalidades importantes del Islam primitivo participaron en el asedio de 674-678 d.C., como Ibn Abbas , Ibn Umar e Ibn al-Zubayr . Abu Ayyub acabó emergiendo como el más destacado de ellos. Según la tradición musulmana, Constantino IV amenazó con destruir su tumba, pero el Califa advirtió que si lo hacía, los cristianos bajo su gobierno sufrirían. Así, la tumba quedó en paz y supuestamente se convirtió en un lugar de veneración por parte de los bizantinos, que rezaban allí en tiempos de sequía. La tumba fue "redescubierta" después de la conquista otomana de Constantinopla en 1453 por el derviche jeque Ak Shams al-Din , y el sultán Mehmed II (r. 1444-1446, 1451-1481) ordenó la construcción de una tumba de mármol y el sultán Eyüp. Mezquita adyacente a ella. Se convirtió en una tradición que los sultanes otomanos fueran ceñidos con la Espada de Osman en la mezquita de Eyüp al momento de su ascenso. [8]
A partir de ese momento, Eyüp se convirtió en un lugar sagrado . En la tumba se exhibieron reliquias, incluida una piedra que se dice que lleva la huella del profeta Mahoma . Se construyeron más mezquitas, escuelas, tekkes y fuentes y, dado que muchos funcionarios otomanos deseaban ser enterrados cerca del lugar de descanso de Abu Ayyub, el cementerio se convirtió en uno de los más deseables de Estambul.
En las proximidades de la Mezquita del Sultán Eyüp o a lo largo de la orilla del Cuerno de Oro también se encuentran varios complejos religiosos y funerarios otomanos que datan de diferentes épocas. Éstas incluyen:
