_01.jpg/1280px-Dianetics_stand,_Charlois,_Rotterdam_(2022)_01.jpg)
Dianética es un conjunto de ideas y prácticas, inventadas en 1950 por el escritor de ciencia ficción L. Ron Hubbard , con respecto a la mente humana. Dianética fue concebida originalmente como una forma de tratamiento psicológico, pero fue rechazada por los establecimientos psicológicos y médicos como pseudocientífica. Fue la precursora de Scientology y desde entonces se ha incorporado a ella. [1] : 106–107 Implica un proceso conocido como " auditación ", que utiliza un medidor de resistencia eléctrica , aparentemente para eliminar cargas emocionales y "curar" a las personas de sus problemas.
La "auditación" utiliza técnicas de hipnosis que tienen como objetivo crear dependencia y obediencia en el sujeto auditado. [2] Hubbard finalmente decidió presentar Dianética como una forma de espiritualidad que forma parte de la Iglesia de Scientology, [3] después de que varios practicantes habían sido arrestados por practicar la medicina sin licencia , y un juicio de acusación estaba pendiente contra la primera organización de Dianética que Hubbard fundó en Elizabeth, Nueva Jersey. [4] : 62–68 [5] : 81–83 [6] Además de escapar del procesamiento, Hubbard también vio la posibilidad de reducir la carga fiscal de la venta de libros y métodos de Dianética. [7]
La palabra Dianética proviene del griego dia, que significa "a través de", y nous, que significa "mente". [8] : 394
La teoría de Dianética describe la mente humana en dos partes: la "mente analítica" consciente y la " mente reactiva " subconsciente. [9] El propósito declarado de la técnica de Dianética, llamada " auditación ", es borrar los contenidos de la mente reactiva, la poseedora de emociones dolorosas y destructivas que pueden actuar sobre una persona como sugestiones poshipnóticas. [10] : 61 La "auditación" utiliza técnicas de la hipnosis que tienen como objetivo crear dependencia y obediencia en el sujeto auditado. [2] En la auditación, se le hacen preguntas a la persona con el objetivo de ayudarla a localizar y lidiar con experiencias pasadas dolorosas. [10] : 63
La teoría de Dianética postula que "el principio básico de la existencia es sobrevivir" y que la personalidad básica de los humanos es sincera, inteligente y buena. El impulso hacia la bondad y la supervivencia se ve distorsionado e inhibido por las aberraciones (desviaciones del pensamiento racional). [11] : 25 Hubbard afirmó que Dianética podía aumentar la inteligencia, eliminar emociones no deseadas y aliviar una amplia gama de enfermedades que él creía que eran psicosomáticas . Las condiciones que supuestamente se podían tratar con Dianética incluían artritis, alergias, asma, algunas dificultades coronarias, problemas oculares, úlceras, migrañas y desviación sexual. [9]
Según Hubbard, cuando fue sedado para una operación dental en 1938, tuvo una experiencia cercana a la muerte que lo inspiró a escribir el manuscrito Excalibur . Aunque nunca se publicó, este trabajo supuestamente se convertiría en la base de Dianética. [10] : 29–30, 57 La primera publicación sobre Dianética fue Dianética: La evolución de una ciencia , un artículo de Hubbard en Astounding Science Fiction (fecha de portada: mayo de 1950). [12] A esto le siguió el libro Dianética: La ciencia moderna de la salud mental (DMSMH) publicado el 9 de mayo de 1950. En estas obras, Hubbard afirmó que la fuente de todo dolor psicológico, y por lo tanto la causa de los problemas de salud mental y física, era una forma de memoria conocida como " engramas ". Según Hubbard, los individuos podían alcanzar un estado que él llamaba " Clear " cuando todos sus engramas habían sido eliminados mediante la conversación con un " auditor ". [12]
Aunque la técnica no fue aceptada por el mundo médico y científico, en los dos primeros años de su publicación, DMSMH vendió más de 100.000 copias. La publicación de DMSMH generó una avalancha de ingresos, que Hubbard utilizó para establecer fundaciones de Dianética en seis importantes ciudades estadounidenses. [13] : 30 Dos de los partidarios iniciales más firmes de Dianética en la década de 1950 fueron John W. Campbell , editor de Astounding Science Fiction , y Joseph Augustus Winter , escritor y médico. Campbell publicó algunos de los cuentos de Hubbard, y Winter esperaba que sus propios colegas también se sintieran atraídos por el sistema de Dianética de Hubbard. [14] : 197
Los lectores formaron grupos para estudiar y practicar la técnica de Dianética. Según el sociólogo Roy Wallis , este período fue de "experimentación apasionada" y el trabajo de Hubbard fue considerado como "una exploración inicial que otros desarrollarían más". [15] Según Wallis, fue la popularidad de Dianética como psicoterapia laica lo que contribuyó a la caída de la Fundación Dianética. La mayoría de la gente leyó el libro, lo probó y luego lo dejó. Los practicantes restantes no tenían vínculos con la Fundación. Se formaron facciones y los seguidores desafiaron el movimiento de Hubbard y su autoridad. La locura de 1950-51 había muerto en 1952. [16]
En 1951, con las deudas acumuladas y al borde de la bancarrota, la Fundación fue rescatada por Don Purcell, un adinerado seguidor de Dianética de Wichita. [17] : 185ff. Sin embargo, el alivio duró poco y la Fundación se declaró en quiebra en 1952. Hubbard huyó a Phoenix, Arizona, habiendo perdido la Fundación, los derechos de Dianética y los derechos de autor del DMSMH a manos de Purcell. [17] : 199–200 Hubbard demandó y en 1954 Purcell llegó a un acuerdo devolviéndole los derechos de autor a Hubbard. [17] : 218–9
En Phoenix, Hubbard creó la "Cienciología", cuyas técnicas tenían como objetivo rehabilitar a una persona para que pudiera alcanzar su máximo potencial como ser espiritual. [18] Dianética se incorporó a la Cienciología. En 1978, Hubbard introdujo la "Dianética de la Nueva Era" (DNE) y la "Dianética de la Nueva Era para terapeutas ocupacionales" , y las añadió a El Puente a la Libertad Total . [19] : XIV–XV [20]
En el libro Dianética: La ciencia moderna de la salud mental , Hubbard describe técnicas que, según él, pueden liberar a las personas de los miedos y las enfermedades psicosomáticas. Una idea básica de Dianética es que la mente consta de dos partes: la "mente analítica" y la " mente reactiva ". La "mente reactiva", la mente que opera cuando una persona está físicamente inconsciente, actúa como un registro de conmociones, traumas, dolor y otros recuerdos dañinos. Las experiencias como estas, almacenadas en la "mente reactiva", se denominan " engramas ". Dianética se propone como un método para borrar estos engramas en la mente reactiva para alcanzar un estado de claridad . [21] [22]
En Dianética, la mente inconsciente o reactiva se describe como una colección de "cuadros de imágenes mentales", que contienen la experiencia registrada de momentos pasados de inconsciencia, incluyendo todas las percepciones sensoriales y sentimientos involucrados, que van desde experiencias prenatales , infancia y niñez, hasta incluso los sentimientos traumáticos asociados con eventos de vidas pasadas y culturas extraterrestres. El tipo de cuadro de imagen mental creado durante un período de inconsciencia implica el registro exacto de una experiencia dolorosa. Hubbard llamó a este fenómeno un engrama , y lo definió como "un registro completo de un momento de inconsciencia que contiene dolor físico o emoción dolorosa y todas las percepciones". [23] [ se necesita una mejor fuente ]
Hubbard propuso que estos engramas causaban "aberraciones" (desviaciones del pensamiento racional) en la mente, que producían efectos físicos y emocionales adversos duraderos. Cuando la mente analítica (consciente) se apagaba durante estos momentos, los eventos y percepciones de este período se almacenaban como engramas en la mente inconsciente o reactiva. En las primeras publicaciones de Hubbard sobre el tema, los engramas se denominaban de diversas formas: norn , impedimento y comanome antes de que "engrama" se adaptara de su uso existente por sugerencia del Dr. Joseph Augustus Winter. [24] : 17–18 [1] : 109 Algunos comentaristas notaron la mezcla de ciencia ficción y orientaciones ocultistas de Dianética en ese momento. [12]
Hubbard afirmaba que estos engramas eran la causa de casi todos los problemas psicológicos y físicos. Además del dolor físico, los engramas podían incluir palabras o frases pronunciadas en las cercanías mientras el paciente estaba inconsciente. Por ejemplo, Winter cita el caso de un paciente con un dolor de cabeza persistente que supuestamente atribuyó el problema a un médico que le dijo: "Llévenselo ahora", durante el nacimiento del paciente. [24] : 165
[La mente reactiva] puede causarle a un hombre artritis, bursitis , asma , alergias , sinusitis , problemas coronarios , presión arterial alta ... Y es lo único en el ser humano que puede producir estos efectos... Descargue el contenido de [la mente reactiva] y la artritis desaparece, la miopía mejora, las enfermedades del corazón disminuyen, el asma desaparece, los estómagos funcionan correctamente y todo el catálogo de males se va y se mantiene lejos.
— L. Ronald Hubbard [25]
Según Bent Corydon , Hubbard creó la ilusión de que Dianética fue la primera psicoterapia en abordar experiencias traumáticas en su propia época, pero otros lo habían hecho antes como procedimiento estándar. [26] Hugh Urban escribió que estaba claro que el trabajo de Hubbard había sido influenciado por Carl Jung , Sigmund Freud y Otto Rank , y el propio Hubbard mencionó similitudes entre Dianética y Freud. [27] : 45, 49
Hubbard afirmaba que, utilizando la técnica de Dianética, la mente reactiva podía vaciarse de todos los engramas; "limpiarse" de su contenido. Una persona que haya completado este proceso estaría "limpia". Los beneficios de estar "limpio" podrían incluir un coeficiente intelectual más alto, mejores relaciones o éxito profesional. [27] : 46
El procedimiento de la terapia de Dianética (conocida como auditación ) es una actividad que se lleva a cabo en dos personas. Una persona, el "auditor", guía a la otra persona, el preclear , a través de los procedimientos. El trabajo del preclear es observar su mente y hablar con el auditor. El auditor reconoce lo que dice el preclear y controla el proceso.
El auditor y el preclear se sientan uno frente al otro. Después de acomodarse, el auditor le dice al preclear que cierre los ojos y busque algo que le haya sucedido en el pasado. El preclear le cuenta al auditor lo que sucedió en el incidente como si lo estuviera reviviendo. El auditor convence al preclear de que recuerde lo más que pueda y repasa el incidente varias veces hasta que el preclear se alegra al respecto, momento en el que el auditor puede terminar la sesión o encontrar otro incidente y repetir el proceso. [28] [29]
El hábil artesano de la ciencia ficción producida en masa, juntando sus talentos y energías para un esfuerzo supremo, produce [...] una ciencia ficticia. Si la Dianética se hubiera presentado como ficción [...] podría haber sido, como otras ingeniosas obras de ciencia ficción, un buen entretenimiento.
—SI Hayakawa [30] : 281
En agosto de 1950, en medio del éxito de Dianética , Hubbard realizó una demostración en el Shrine Auditorium de Los Ángeles , donde presentó a una joven llamada Sonya Bianca (un seudónimo) ante una gran audiencia, incluidos muchos periodistas y fotógrafos, como "la primera Clear del mundo ". A pesar de la afirmación de Hubbard de que tenía "un recuerdo completo y perfecto de cada momento de su vida", Bianca se mostró incapaz de responder a las preguntas de la audiencia que ponían a prueba su memoria y sus habilidades analíticas, incluida la pregunta sobre el color de la corbata de Hubbard. Hubbard explicó el fracaso de Bianca en mostrar sus prometidos poderes de memoria a la audiencia diciendo que había utilizado la palabra "ahora" al llamarla al escenario, y por lo tanto, inadvertidamente la congeló en el "tiempo presente", lo que bloqueó sus habilidades. [17] : 165–166 [1] : 114–115 Más tarde, a finales de los años 1950, Hubbard afirmaría que varias personas habían alcanzado el estado de Clear en el momento en que presentó a Bianca como la primera del mundo; a estos otros, dijo Hubbard, los había aclarado con éxito a finales de los años 1940 mientras trabajaba de incógnito en Hollywood haciéndose pasar por un swami . [31] En 1966, Hubbard declaró al cienciólogo sudafricano John McMaster como el primer Clear verdadero. [32] [33]
Hubbard afirmó, en una entrevista con The New York Times en noviembre de 1950, que "ya había presentado pruebas de las afirmaciones hechas en el libro a varios científicos y asociaciones". Añadió que el público, así como las organizaciones adecuadas, tenían derecho a dichas pruebas y que estaba listo y dispuesto a darlas en detalle. [34] En enero de 1951, la Hubbard Dianetic Research Foundation de Elizabeth, Nueva Jersey , publicó Dianetic Processing: A Brief Survey of Research Projects and Preliminary Results , un folleto que proporciona los resultados de las pruebas psicométricas realizadas a 88 personas que se sometieron a la terapia de Dianética. Presenta historias de casos y una serie de placas de rayos X para apoyar las afirmaciones de que Dianética había curado "aberraciones", incluyendo la depresión maníaca , el asma, la artritis , la colitis y la "homosexualidad manifiesta", y que después del procesamiento de Dianética, los sujetos de prueba experimentaron puntuaciones significativamente mayores en una prueba de CI estandarizada. Los sujetos del informe no están identificados por su nombre, pero uno de ellos es claramente el propio Hubbard ("Caso 1080A, RL"). [35]
Los autores no proporcionan ninguna calificación, aunque se los describe en el libro de Hubbard Science of Survival (donde se reimprimieron algunos resultados del mismo estudio) como psicoterapeutas. Los críticos de Dianética son escépticos con este estudio, tanto por el sesgo de la fuente como porque los investigadores parecen atribuir todos los beneficios físicos a Dianética sin considerar posibles factores externos; en otras palabras, el informe carece de cualquier control científico . Winter fue originalmente un asociado de Hubbard y uno de los primeros en adoptar Dianética, pero a fines de 1950 había cortado lazos con Hubbard y había escrito un relato de sus experiencias personales con Dianética. [24] : 39 Describió a Hubbard como "absolutista y autoritario", [36] y criticó a la Hubbard Dianetic Research Foundation por no emprender "investigación científica precisa sobre el funcionamiento de la mente". [24] : 40 También recomendó que la auditación fuera realizada solo por expertos y que era peligroso para los legos auditarse entre sí. [36] Hubbard escribe: “Una vez más, la Dianética no está siendo entregada a una profesión, porque ninguna profesión podría abarcarla”. [37]
El libro original de Hubbard sobre Dianética recibió críticas muy duras de escritores y organizaciones científicas y médicas. La Asociación Psicológica Americana aprobó una resolución en 1950 llamando la atención sobre el hecho de que estas afirmaciones no están respaldadas por evidencia empírica del tipo requerido para el establecimiento de generalizaciones científicas. [34] [38] Posteriormente, Dianética no ha logrado aceptación como teoría científica , y los científicos citan a Dianética como un ejemplo de pseudociencia . [39] : 274 [40] [41]
Se han publicado pocas investigaciones científicas sobre la eficacia de Dianética. El profesor John A. Lee afirma en su evaluación de Dianética de 1970:
Falta una verificación experimental objetiva de las doctrinas fisiológicas y psicológicas de Hubbard . Hasta la fecha, ningún organismo científico regular ha establecido la validez de sus teorías sobre la percepción prenatal y los engramas, o la memoria celular, o el ensueño de Dianética, o los efectos de las rutinas de auditoría de Scientology. El conocimiento existente contradice la teoría de Hubbard sobre el registro de las percepciones durante los períodos de inconsciencia.
— John A. Lee en El informe Lee (1970) [42]
La base de datos MEDLINE registra dos estudios científicos independientes sobre Dianética, ambos realizados en la década de 1950 bajo los auspicios de la Universidad de Nueva York . Harvey Jay Fischer puso a prueba la terapia Dianética frente a tres afirmaciones realizadas por sus defensores y descubrió que no produce ningún cambio significativo en el funcionamiento intelectual, la capacidad matemática o el grado de conflictos de personalidad; [43] Jack Fox puso a prueba la tesis de Hubbard sobre el recuerdo de engramas, con la ayuda de la Fundación de Investigación Dianética, y no pudo corroborarla. [44]
Comentaristas de diversos orígenes han descrito a Dianética como un ejemplo de pseudociencia. Por ejemplo, el profesor de filosofía Robert Carroll señala la falta de evidencia empírica de Dianética:
Lo que Hubbard proclama como ciencia de la mente carece de un elemento clave que se espera de una ciencia: la comprobación empírica de sus afirmaciones. Los elementos clave de la llamada ciencia de Hubbard no parecen comprobables, pero él afirma repetidamente que sólo está afirmando hechos científicos y datos de muchos experimentos. Ni siquiera está claro cómo serían esos "datos". La mayoría de sus datos se presentan en forma de anécdotas y especulaciones... Esa especulación es apropiada en la ficción, pero no en la ciencia. [45]
La validez y la práctica de la auditación han sido cuestionadas por una variedad de comentaristas no cienciólogos. Al comentar el ejemplo citado por Winter, el escritor científico Martin Gardner afirma que "nada podría resultar más claro del diálogo anterior que el hecho de que la explicación dianética para el dolor de cabeza existía sólo en la mente del terapeuta, y que fue con considerable dificultad que el paciente fue manipulado para que la aceptara". [39] : 278
Otros críticos y expertos médicos han sugerido que la auditación de Dianética es una forma de hipnosis . [1] : 110, 170 [46] [47] Hubbard, que anteriormente había utilizado la hipnosis con fines de entretenimiento , negó firmemente esta conexión y advirtió contra la hipnosis en la auditación de Dianética. [48] [49] El profesor Richard J. Ofshe , un experto líder en falsos recuerdos, sugiere que la sensación de bienestar reportada por el preclear al final de una sesión de auditación puede ser inducida por sugestión poshipnótica . [50] Otros investigadores han identificado citas en el trabajo de Hubbard que sugieren evidencia de que se crearon falsos recuerdos en Dianética , específicamente en forma de recuerdos de nacimiento y prenacimiento. [51]
Según un artículo del médico Martin Gumpert , "el concepto de Hubbard sobre la enfermedad psicosomática es totalmente erróneo. Las enfermedades psicosomáticas no son simplemente causadas por trastornos emocionales: son enfermedades en las que el factor emocional y el orgánico están estrechamente involucrados y son interdependientes". [52]
Pero incluso el bien limitado que la Dianética puede hacer al introducir una técnica única y estrechamente definida de juego de roles en las relaciones interpersonales probablemente se ve más que compensado por el daño que puede causar con las doctrinas pretenciosas y sin sentido que la acompañan. [...] Aquellos a quienes la Dianética ayuda se mantendrán necesariamente en un bajo nivel de madurez intelectual y emocional por las tonterías que han absorbido para recibir ayuda. El atractivo del vocabulario pseudocientífico y las promesas de la Dianética no pueden sino condenar a miles de personas que están empezando a salir del analfabetismo científico a una continuación de su susceptibilidad a la magia de las palabras y al caos semántico. — SI Hayakawa [30] : 293
En 1947, había alcanzado el clearing.