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auge

Auge y un Heracles borracho, caja de espejo de bronce de Elis (c. 325 a. C.). Museo Arqueológico Nacional, Atenas , Stathatos 312. [1]

En la mitología griega , Auge ( / ˈ ɔː dʒ iː / ; [2] Griego antiguo : Αὐγή 'rayo de sol, luz del día, amanecer' [3] [4] ) era hija de Aleus , el rey de Tegea en Arcadia, y la sacerdotisa virgen. de Atenea Alea . También fue la madre del héroe Telephus de Heracles .

Heracles y Auge, antiguo fresco en Pompeya

Auge tuvo relaciones sexuales con Heracles (ya sea voluntariamente o por la fuerza) y quedó embarazada. Cuando Aleus se enteró de esto, según varios relatos, ordenó ahogar a Auge, venderlo como esclavo o encerrarlo en un cofre de madera y arrojarlo al mar. Sin embargo, en todos estos relatos, ella y su hijo Telephus terminan en la corte del rey misio Teuthras , donde Auge se convierte en la esposa (o hija adoptiva) de Teuthras, y Telephus se convierte en el hijo adoptivo y heredero de Teuthras.

Familia

Auge era hija de Aleus , nieto de Arcas , que era hijo de Zeus y Calisto . [5] Aleus era el rey de Arcadia y epónimo de Alea , [6] y se decía que fue el fundador del culto de Atenea Alea y el constructor del Templo de Atenea Alea en su capital de Tegea . [7] Según el mitógrafo Apolodoro , la madre de Augías era Neera , la hija de Pereo . [8]

Mitología

Carpinteros construyen un barco para enviar a Auge al mar. Parte del altar de Pérgamo

De Arcadia a Misia

Hubo muchas versiones de la historia de Auge. [9] Un fragmento conservado del Catálogo Hesiódico de las Mujeres (siglo VI a. C.), [10] que representa quizás la tradición más antigua, [11] nos dice que, habiendo llegado Auge a Misia (no dice cómo), la Los dioses se presentaron ante el rey Teutras y le ordenaron que la recibiera en su corte de Misia . Entonces, según este relato, Teutra crió a Auge como una hija, [12] y fue en Misia donde Heracles, mientras buscaba los caballos de Laomedonte , sedujo a Auge y engendró a Télefo.

Todos los demás relatos sitúan la seducción (o en relatos posteriores, la violación) de Augía por parte de Heracles y el nacimiento de Télefo en Arcadia , en el Peloponeso de la Grecia continental. [13] El relato más antiguo de este tipo (c. 490–480 a. C.), del historiador y geógrafo Hecateo , dice que Heracles solía tener relaciones sexuales con Auge cada vez que llegaba a Tegea. Esto nos lo cuenta el geógrafo Pausanias del siglo II, quien continúa diciendo, quizás inspirándose en Hecateo, que cuando Aleus descubrió que Auge había dado a luz a Telephus, encerró a la madre y al niño en un cofre y los arrojó al mar. El cofre llegó desde Arcadia hasta el río Caicus en Asia Menor, donde el rey local Teutras se casó con Auge. [14]

Sófocles , en el siglo V aC, escribió una tragedia Aleadae ( Los hijos de Aleus ), que contaba la historia de Auge y Telephus. [15] La obra se ha perdido y ahora sólo quedan fragmentos, pero una declamación atribuida al orador Alcidamas del siglo IV a. C. probablemente utilizó las Aleadae de Sófocles como una de sus fuentes. [16] Según Alcidamas, el oráculo de Delfos había advertido al padre de Auge, Aleus , que si ella tenía un hijo, entonces su hijo mataría a los hijos de Aleus, por lo que Aleus nombró a Auge sacerdotisa de Atenea , diciéndole que debía permanecer virgen. bajo pena de muerte. [17] Pero Heracles, al pasar por Tegea, [18] siendo hospedado por Aleus en el templo de Atenea, se enamoró de Auge y, estando borracho, tuvo relaciones sexuales con ella. [19] Aleus descubrió que Auge estaba embarazada y se la entregó a Nauplio para que la ahogara. [20] Pero, en el camino hacia el mar, Augía dio a luz a Télefo en el monte Partenión , [21] y según Alcidamas, Nauplio, ignorando sus órdenes, vendió madre e hijo al rey misio Teutras, que no tenía hijos, quien se casó con Augía y adoptó Telephus. [22] La versión de la historia de Alcidamas debe haber divergido de la de Sófocles al menos en este último aspecto. Porque, en lugar de vender al infante Telephus a Teuthras, como en Alcidamas, un fragmento de Aleadae parece asegurar que en la obra de Sófocles, como en muchos relatos posteriores (ver más abajo), el recién nacido Telephus fue abandonado en el monte Partenión. donde es amamantado por una cierva. [23]

Antiguo tondo que representa a Heracles agarrando Auge, siglo II a.C., de Arcadia .

Eurípides escribió una obra de teatro Auge (¿408 a. C.?) que trataba de su historia. La obra está perdida, pero se puede reconstruir un resumen de la trama a partir de varias fuentes posteriores, en particular un resumen narrativo, proporcionado por el historiador armenio Moisés de Chorene . [24] Un Heracles borracho, [25] durante un festival de Atenea, viola a "la sacerdotisa de Atenea, Auge, hija de Aleus, mientras dirigía las danzas durante los ritos nocturnos". [26] Auge da a luz en secreto en el templo de Atenea en Tegea y esconde allí al recién nacido. [27] Se descubre al niño, y Aleus ordena que se exponga a Telephus y que se ahogue a Auge, pero Heracles regresa y aparentemente salva a la pareja de la muerte inmediata, y la obra tal vez terminó con la seguridad (¿de Atenea a Heracles?) de que Auge y Telephus Sería esposa e hijo de Teutras. [28]

Estrabón , da una versión de la historia similar a la de Pausanias, diciendo que, después de descubrir "su ruina por Heracles", Aleus puso a Auge y Telephus en un cofre y lo arrojó al mar, que fue arrastrado a la desembocadura del Caicus . , y que Teuthras se casó con Auge y adoptó a Telephus. [29]

Los relatos posteriores del historiador Diodorus Siculus del siglo I a.C. y del mitógrafo Apolodoro , del siglo I o II d.C. , añaden detalles adicionales y proporcionan ligeras variaciones. [30] Diodoro, añade que Aleus no le creyó a Auge cuando ella le dijo que Heracles era el padre. [31] Como en Alcidamas, Diodoro dice que Aleus le dio Auge a Nauplio para que lo ahogara y que Auge dio a luz a Telephus cerca del monte Partenión. [32] Pero en lugar de vender Auge, como en Alkidamas, según Diodoro, Nauplio entregó Auge a "unos carios" que la llevaron a Misia y se la entregaron a Teutras. [33] Según Apolodoro, Heracles no sabía que Auge era hija de Aleus cuando tuvo relaciones sexuales con ella. [34] Como en Auge de Eurípides , Apolodoro dice que Auge dio a luz a su bebé en secreto en el templo de Atenea y lo escondió allí. [35] Apolodoro añade que un oráculo declaró que la consiguiente hambruna era el resultado de alguna impiedad en el templo, y una búsqueda en el templo hizo que se descubriera a Auge. [36] Como en el relato de Sófocles, Apolodoro dice que Aleus le dio Auge a Nauplio para que se deshiciera de él. En un lugar Apolodoro dice que Aleus le dio a Nauplio Auge "para venderlo lejos en una tierra extranjera", [37] mientras que en otro dice "para ser ejecutado". [38] Pero en cualquier caso, Nauplio le dio Auge a Teuthras, quien se casó con ella.

Telefo

Telephus recibe armas de Auge. Parte del Altar de Pérgamo . Telephus es la figura del medio aquí, sólo parcialmente conservada. Lleva una coraza
Detalle del friso "Telephus recibe armas de Auge". Dos asistentes masculinos de pie cerca de Telephus

Como se mencionó anteriormente, en el Catálogo de mujeres , Télefo nace en Misia, mientras que en Augie de Eurípides , así como en los relatos de Estrabón y Alcidamas, el infante Télefo llega junto con Auge a Misia, donde es adoptado por Teutras. Pero en otros relatos, Telephus se queda atrás en Arcadia, habiendo sido abandonada en el Monte Partenión , ya sea por Aleus, [39] o por Auge cuando Nauplio la llevaba al mar para ahogarse. [40] Sin embargo, Telephus es amamantado por un ciervo [41] y encontrado y criado por el rey Corythus , [42] o sus pastores. [43] Buscando conocer a su madre, Telephus consultó el oráculo de Delfos que lo dirigió a Misia, [44] donde se reunió con Auge y fue adoptado por Teuthras. [45]

Según el mitógrafo Higinio (cuyo relato aparentemente está tomado de una fuente trágica más antigua, probablemente los misios de Sófocles ), [46] después de que Auge abandonara a Telefo en el monte Partenión [47] huyó a Misia donde, como en el Catálogo de mujeres , se convirtió en la hija adoptiva (no esposa) de Teutras. [48] ​​Cuando Telefo va a Misia siguiendo las instrucciones del oráculo, Teutras le promete su reino y su hija Auge en matrimonio si derrota a su enemigo Idas . Esto lo hizo Telephus, pero Auge, aún fiel a Heracles, atacó a Telephus con una espada en su cámara nupcial, pero los dioses intervinieron enviando una serpiente para separarlos, lo que provocó que Auge soltara su espada. Justo cuando Telephus estaba a punto de matar a Auge, ella llamó a Heracles para que la rescatara y Telephus reconoció a su madre. [49]

Iconografía

Heracles y Auge, antiguo fresco de Pompeya , ahora en el Museo Arqueológico de Nápoles

El geógrafo del siglo II Pausanias nombra a Auge como una de las muchas figuras que aparecen en Nekyia ("Inframundo"), un gran mural de Polygnotus que decoraba una de las paredes interiores del siglo V a. C. Lesche de los Knidianos , un edificio cerca del manantial Cassotis . en Delfos . [50] Sin embargo, la identificación de Pausanias con Auge ha sido cuestionada. [51]

La representación más antigua de Auge se produjo en el friso del templo de Atenea Alea en Tegea (terminado c. 350-340 a. C.). [52] Las inscripciones muestran que Auge y Telephus estaban representados en las metopas del templo. [53] Pausanias menciona haber visto un retrato de Auge en el mismo templo. [54] También en Tegea, Pausanias , describe una imagen de Auge de rodillas, en el templo de Eileithyia , la diosa del parto. [55] Según los tegeos, fue en este lugar donde Auge "cayó de rodillas" y dio a luz a Telephus, mientras Nauplio la llevaba al mar.

Según Pausanias, la tumba de Auge todavía se mostraba en Pérgamo , donde los Attalids veneraban a Telephus como un héroe fundador. Pausanias describe la tumba como "un montículo de tierra rodeado por un basamento de piedra y coronado por una figura de bronce de una mujer desnuda". [56] Auge también figura en varios paneles del friso de Telephus en el Gran Altar de Pérgamo del siglo II a. C .: visto por Heracles en el santuario de Atenea (panel 3); esperando amortajada y triste, mientras los carpinteros construyen el barco de madera en el que será encerrada y arrojada a la deriva en el mar (paneles 5 y 6); ser encontrado en la orilla por Teutras (panel 10); establecer el culto a Atenea (panel 11); armar a Telephus (paneles 16, 17); ser entregado en matrimonio a Telephus, por Teutras (panel 20); y reconocer y ser reconocido por Telephus (panel 21). [57]

Los frescos pompeyanos (siglo I d. C.) muestran a Auge siendo violada mientras lavaba ropa en un manantial. [58]

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Notas

  1. ^ Stewart, pág. 112; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 48 9 de agosto; LIMC 22638 (9 de agosto).
  2. ^ Diccionario de pronunciación de nombres - Pronunciar Auge
  3. ^ Henry George Liddell, Robert Scott, Henry Stuart Jones, Un léxico griego-inglés , sv
  4. ^ Stewart, pág. 110.
  5. ↑ Para la genealogía, véase: Apolodoro , 3.8.2, 3.9.1;Pausanias , 8.4.1–2, 8.4.4, 8.4.8; Higinio , Fábulas 99, 155, 162.
  6. ↑ Pausanias , 8.23.1.
  7. ↑ Pausanias , 8.4.8, 8.45.4.
  8. ↑ Apolodoro , 3.9.1; compárese con Pausanias , 8.4.6, que dice que Neera se casó con Autolycus.
  9. ^ Para discusiones generales, consulte Hard, págs. 543–544; Gantz, 428–431.
  10. ^ Difícil, pag. 544; Gantz, pág. 428; Hesíodo (Pseudo), Catálogo de mujeres fr. 165 (numeración Merkelbach-West) del Papiro Oxyrhynchus XI 1359 fr. 1 (Most, págs. 184–187; Stewart, pág. 110; Grenfell y Hunt, págs. 52–55).
  11. ^ Stewart, pág. 110.
  12. ^ Compárese con Hyginus , Fabulae 99, 100, que también tiene Auge adoptado por Teuthras.
  13. ^ Gantz, pág. 428.
  14. ^ Stewart, pág. 110; Gantz, pág. 428; Hecateo , fr. 29 Jacoby (= Pausanias , 8.4.9). Estrabón , 13.1.69, da un relato similar, que atribuye a Eurípides (ver más abajo).
  15. ^ Lloyd-Jones, págs. 32–40 (frs. 77–89); Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 págs. 46 y sigs. (frs. 77–89).
  16. ^ Gantz, págs. 428–429; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 págs. 46–47.
  17. ↑ Alcidamas , Odiseo 14-16 (Garagin y Woodruff, p. 286). Alcidamas es la única fuente del oráculo dado a Aleus (ver Jebb, Headlam y Pearson, Vol. 1, p. 47). Para Auge como sacerdotisa de Atenea, véase también Eurípides , Auge , prueba. iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, págs. 264–267; Apolodoro , 3.9.1; Pausanias , 8.45.4–7, 8.47.2 y 8.47.4; Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides , Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267).
  18. ↑ Alcidamas , Odiseo 14 (Garagin y Woodruff, p. 286), dice que Heracles se detuvo en Tegea en su camino a Elis para hacer la guerra a Augeas ; Apolodoro , 2.7.2–4 y Diodoro Siculus , 4.33 dicen que regresaba de Elis y su posterior campaña contra Hipoconte en Esparta .
  19. ↑ Alcidamas , Odiseo 15 (Garagin y Woodruff, p. 286). Eurípides ' Auge también tiene a Heracles como el invitado borracho de Aleus, ver prueba. iia (Hipótesis), frs. 268, 272b (= 265 N) (Collard y Cropp 2008a, págs. 264–267, 270, 271, 274, 275; véase también Webster, pág. 240; Rosivach, págs. 43–44; Winnington-Ingram, pág. 333).
  20. ↑ Alcidamas , Odiseo 15 (Garagin y Woodruff, p. 286). Pausanias , 8.48.7, y Diodorus Siculus , 4.33.8, también hacen que Auge sea entregado a Nauplio para que lo ahogue. Apolodoro , 3.9.1 simplemente dice que Auge fue entregado a Nauplio para que lo matara, pero 2.7.4 dice que Auge fue entregado a Nuaplius para que lo vendiera. Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides, Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267), sin mencionar a Nauplio, dice que Aleus ordenó ahogar a Auge, pero que ella fue rescatada de ese destino por Heracles. Compárese con Catreo entregando Aerope a Nauplio para que lo ahogara en el mar: Apolodoro , 3.2.
  21. ↑ Alcidamas , Odiseo 16 (Garagin y Woodruff, p. 286). Véase también Eurípides , Telephus fr. 696, Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195, donde Telephus dice que nació en el monte Partenión, y Calímaco , Himno a Delos 70, que llama al Partenión "la colina sagrada de Augías".
  22. ↑ Compárese con Diodorus Siculus , 4.33.10, donde Nauplio entrega Auge a los carios, quienes a su vez se la entregan a Teutras, y Apolodoro , 2.7.4, 3.9.1, donde Nauplio la entrega (¿directamente?) a Teutras.
  23. ^ Gantz, pág. 429; Huys, pág. 293; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 1 pág. 47; Sófocles, Aleadae fr. 89 (Lloyd-Jones, págs. 40, 41).
  24. ^ Collard y Cropp 2008a, págs. 259-277; Huys, págs. 81 y 82; Gantz, págs. 429–430; Webster, págs. 238–240.
  25. ^ Eurípides , Auge fr. 272b (= 265 N), Collard y Cropp 2008a, págs. 274, 275, dice Heracles: "Tal como están las cosas, el vino me hizo perder el control. Admito que te hice daño, pero el mal no fue intencional".
  26. ↑ Eurípides , Prueba de Auge . iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3). Los frescos pompeyanos (que muestran a Auge siendo violada mientras lavaba ropa) y Pausanias , 8.47.4, sitúan la violación en un manantial, y esta versión de los hechos puede reflejar la de Eurípides . Véase Collard y Cropp 2008a. pag. 262, Eurípides , Prueba de Auge . iia (Hipótesis), Collard y Cropp 2008a, págs. 264, 265, con n. 1; Rosivach, pág. 44 con n. 126; Kerényi, pág. 338).
  27. ^ Collard y Cropp 2008a, pág. 260; prueba. iii, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Tzetzes sobre Aristófanes, Frogs 1080); fr. 266, Collard y Cropp 2008a, págs. 270, 271 (= Clemente de Alejandría , Misceláneas 7.3.23.4). Véase también Telephus de Eurípides , fr. 696, donde Telephus dice que Auge "me aburrió en secreto" (Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195; cf. Page, págs. 130, 131).
  28. ^ Collard y Cropp 2018a, pág. 261; Gantz, pág. 430; Huys, pág. 82; Webster, pág. 240; Eurípides , Prueba de Augé . iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267 (= Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3).
  29. ↑ Véase Estrabón , 13.1.69, que atribuye esto a Eurípides . De ser así, presumiblemente esto habría estado en Auge de Eurípides (ver Gantz, p. 429; Webster, p. 238); sin embargo, la atribución de Estrabón puede ser errónea (ver Collard y Cropp 2008a, p. 261); ver también 12.8.2, 12.8.4.
  30. ^ Gantz, pág. 430.
  31. ^ Diodoro Siculus , 4.33.8.
  32. ^ Diodoro Siculus , 4.33.8–9.
  33. ^ Diodoro Siculus , 33.04.10.
  34. ^ Apolodoro , 2.7.4.
  35. ^ Apolodoro , 2.7.4, 3.9.1.
  36. ↑ Apolodoro , 3.9.1. Esto también pudo haber sido en Eurípides, Auge , ver fr. 267 (Collard y Cropp 2008a, pp. 260, 270, 271): "Una ciudad enferma es inteligente para buscar errores", lo que puede referirse a una búsqueda de la causa de la hambruna.
  37. ^ Apolodoro , 2.7.4.
  38. ↑ Apolodoro , 3.9.1.
  39. ^ Apolodoro , 2.7.4, 3.9.1. Compárese con Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (= Eurípides, Auge test. iib, Collard y Cropp 2008a, págs. 266, 267) que dice que Aleus "ordenó que Telephus fuera arrojado a un lugar desierto".
  40. ↑ Diodorus Siculus , 4.33.9, 11. Compárese con Hyginus , Fabulae 99, en el que Auge abandona a Telephus en el Partenión mientras huye a Misia. Telephus probablemente también fue abandonado en el Monte Partenión (ya sea por Aleus o Auge) en la obra perdida de Eurípides Telephus (ver Gantz, p. 429), ya que en Telephus fr. 696, Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195, Telephus dice que nació en el monte Partenión pero más tarde "llegó a la llanura de Misia, donde encontré a mi madre y formé un hogar".
  41. ^ Casi con certeza en Sófocles, Aleadae (ver Gantz, p. 429; Huys, p. 293; Sófocles, Aleadae fr. 89 (Lloyd-Jones, p. 40, 41), y probablemente también en Eurípides , Auge (ver Huys, Pág. 293; Collard y Cropp 2008a, p. 261; Webster, p. 239). Véase también Diodorus Siculus , 4.33.11; Ovidio , Ibis 255–256; Hyginus , Fabulae 99, 252; Apolodoro , 2.7.4; Pausanias . , 8.48.7, 8.54.6; Quintus Smyrnaeus , Posthomerica 6.139-142; Moisés de Chorene , Progymnasmata 3.3 (Collard y Cropp 2008a, pp. 266, 267). En el friso de Telephus del Altar de Pérgamo , se muestra a Telephus siendo amamantado por una leona (Heres, p. 85).
  42. ^ Diodoro Siculus , 33.04.11
  43. ↑ Apolodoro , 3.9.1; compárese con Higinio , Fabulae 99.
  44. ^ Diodoro Siculus , 33.04.11; Apolodoro , 3.9.1; Higinio , Fábulas 100.
  45. ^ Eurípides , Telephus fr. 696 (Collard y Cropp 2008b, págs. 194, 195; Page, págs. 130, 131; Webster, pág. 238); Diodoro Sículo , 4.33.12; Apolodoro , 3.9.1.
  46. ^ Gantz, pág. 430; Jebb, Headlam y Pearson, vol. 2, págs. 70–72.
  47. ↑ Como en Diodorus Siculus , 4.33.9, 11.
  48. ^ Higinio , Fabulae 99.
  49. ↑ Hyginus , Fabulae 100. Compárese con Elian , On Animals 3.47, que atribuye esta historia de casi incesto de Telephus a "los dramaturgos trágicos y sus predecesores, los inventores de fábulas".
  50. ^ Pollitt 1990, págs. 127, 133-134, 135 fig. 64; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 1 de agosto; Pausanias , 25.10.1, 28.10.1, 28.10.8.
  51. ^ Carl Robert ha especulado que fue Leda , en lugar de Auge, quien apareció en la pintura de Polygnotus, ver Robert, p. 75. Nota de Frazer a Pausanias 28,2 p. 375, califica la conjetura de Robert como "no improbable", mientras que Bauchhenss-Thüriedl, p. 46 Auge 1, dice que la presencia de Auge en la pintura debe seguir siendo una cuestión abierta.
  52. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 51; Fullerton, pág. 233
  53. ^ Fullerton, págs. 233-234; Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 3 de agosto; LIMC 8621 (3 de agosto); IG V.2 79.
  54. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 2 de agosto; Pausanias , 8.47.2.
  55. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 4 de agosto; Pausanias , 8.48.7.
  56. ^ Bauchhenss-Thüriedl, pág. 46 5 de agosto; Pausanias , 8.4.9.
  57. ^ Dreyfus y Schraudolph, págs. 16-17 (dibujos de Marina Heilmeyer de todo el friso reconstruido), 54-59 (paneles 3, 5, 6, 10), 62-65 (paneles 16, 17, 20); Pollitt 1986, págs. 204-205 (paneles 3, 5, 6).
  58. ^ Collard y Cropp 2008a, pág. 262 (que puede reflejar el Auge de Eurípides , ver Eurípides , Auge test. iia (Hypothesis), Collard y Cropp 2008a, pp. 264, 265, con n. 1); Rosivach, pág. 44 con n. 126; Kerenyi, pág. 338. Pausanias , 8.47.4 también sitúa la violación en un manantial. Compárese con Alcidamas, Odiseo 15 (Garagin y Woodruff, p. 286), que dice que la violación (¿o la seducción?) tuvo lugar en el templo de Atenea.

Referencias