Atziluth o Atzilut (también Olam Atsiluth , עוֹלָם אֲצִילוּת, literalmente "el Mundo de la Emanación") es el más alto de los cuatro mundos en los que existe el Árbol de la Vida cabalístico . También se lo conoce como "cerca de Dios". [1] Le sigue Beri'ah . Se lo conoce como el Mundo de las Emanaciones o el Mundo de las Causas. En la Cábala , cada una de las Sephiroth de este mundo está asociada con un nombre de Dios, y está asociada con el palo de bastos del tarot .
Atziluth es el reino de la divinidad pura . Los cuatro mundos de la Cábala se relacionan con el árbol de la vida cabalístico de dos maneras principales:
En la Cábala, cada una de las diez sefirot del Árbol de la Vida también contiene un árbol entero en su interior. El reino de Atziluth está relacionado, por tanto, con las tres sefirot superiores del Árbol de la Vida; estas tres esferas de Keter , Hokhma y Bina se consideran de naturaleza totalmente espiritual y están separadas del resto del árbol por una región de la realidad llamada el Abismo .
La palabra se deriva de "atzal" en Ezequiel 42:6. Fue incorporada a la Cábala a través de Meqor Ḥayyim "Fuente de Vida" de Salomón ibn Gabirol , que fue muy utilizada por los cabalistas. La teoría de la emanación, concebida como un acto libre de la voluntad de Dios, intenta superar las dificultades que se asocian a la idea de la creación en su relación con Dios. Estas dificultades son de tres tipos:
El símil empleado para la emanación es el de la esponja empapada que emite espontáneamente el agua que ha absorbido, o el de la fuente que brota y se desborda, o el de la luz del sol que envía sus rayos —partes de su propia esencia— por todas partes, sin perder ninguna porción, por infinitesimal que sea, de su ser. Puesto que fue el último símil nombrado el que ocupó e influyó principalmente a los escritores cabalísticos, Atziluth debe tomarse correctamente como "erradiación"; compárese con Zohar , Éxodo Yitro, 86b).
Atziluth adquirió un significado más específico, influenciado sin duda por la pequeña obra Masseket Azilut "La máscara de la nobleza". Por primera vez se distinguen los cuatro mundos: Atziluth, Beriah, Yetzirah y Assiah. Pero aquí también se los traslada a la región de los espíritus y los ángeles:
En el Zohar, Atziluth se considera simplemente la emanación directa de Dios, en contraposición a las demás emanaciones derivadas de las sefirot. No se menciona ningún mundo cuádruple.
Moisés Cordovero e Isaac Luria fueron los primeros en introducir el mundo cuádruple como principio esencial en la especulación cabalística. Según esta doctrina,
En contraposición a Atzila, que constituye el dominio de las Sefirot, los otros tres mundos reciben el nombre general de Pirud . Los cabalistas posteriores explican que Atziluth significa "excelencia", de modo que, según ellos, el mundo de Atzilah significaría el mundo más excelente o más elevado.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Kaufmann Kohler (1901–1906). "Azilut". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.