Los canadienses de Asia occidental , oficialmente conocidos como canadienses de Asia central occidental y de Oriente Medio, son canadienses que nacieron o pueden rastrear su ascendencia en Asia occidental y Asia central . El término canadiense de Asia occidental es un subgrupo de canadienses asiáticos y canadienses de Medio Oriente . Según Statistics Canada, los canadienses de Asia occidental se consideran minorías visibles y pueden dividirse aún más por nacionalidad, como los canadienses iraníes o los canadienses afganos .
En 2016, 1.011.145 canadienses tenían orígenes geográficos de Asia central y occidental, lo que constituye el 2,9% de la población canadiense y el 16,6% de la población canadiense asiática de Canadá.
En el censo canadiense, las personas con orígenes geográficos o ascendencia en Asia occidental (por ejemplo, canadienses árabes , canadienses armenios , canadienses kurdos , canadienses iraníes , canadienses turcos ) y Asia central (por ejemplo, canadienses afganos , canadienses kazajos , canadienses uzbekos ) se clasifican como asiáticos occidentales. , oficialmente como Asia central occidental y Oriente Medio . [3]
Personas de lo que hoy es Líbano y Siria comenzaron a emigrar a Canadá a finales del siglo XIX; la provincia otomana de Siria en ese momento cubría todo el Levante , por lo que en los informes del censo se los llamaba turcos o "sirio-libaneses" . Al establecerse en el área de Montreal en el sur de Quebec, se convirtieron en el primer grupo de Asia occidental en inmigrar a Canadá. [8] El primer inmigrante libanés en Canadá fue Abraham Bounadere (Ibrahim Abu Nadir) de Zahlé en el Líbano, quien se estableció en Montreal en 1882. [9] Debido a la situación dentro del Líbano y las restrictivas leyes canadienses, estos inmigrantes eran 90% cristianos . Estos inmigrantes eran en su mayoría inmigrantes económicos que buscaban una mayor prosperidad en el Nuevo Mundo .
De manera similar a los patrones de inmigración y colonos libaneses de finales del siglo XIX y principios del siglo XX, mientras que la gran mayoría de los sirios emigraron a América del Sur , un pequeño porcentaje llegó a los Estados Unidos y un porcentaje aún menor se estableció en Canadá. Una vez más, en un grupo demográfico similar al de los primeros colonos libaneses en Canadá, la abrumadora mayoría de los sirios que se establecieron en Canadá entre las décadas de 1880 y 1960 eran de fe cristiana . El llamado Pastor del rebaño perdido, San Rafael Hawaweeny de Brooklyn, Nueva York , llegó a Montreal en 1896 para ayudar a establecer una asociación cristiana llamada Sociedad Benevolente Siria y más tarde una iglesia ortodoxa en Montreal para los fieles sirios recién llegados. . [10]
El asentamiento de Asia occidental en Canadá también se vio reforzado por la temprana inmigración armenia a finales del siglo XIX. Los primeros armenios emigraron a Canadá en la década de 1880. El primer armenio registrado que se estableció en Canadá fue un hombre llamado Garabed Nergarian, que llegó a Port Hope, Ontario en 1887. [11] [12] Unos 37 armenios se establecieron en Canadá en 1892 y 100 en 1895. La mayoría de los primeros inmigrantes armenios en Canadá Eran hombres que buscaban empleo. Después de las masacres hamidianas de mediados de la década de 1890, las familias armenias del Imperio Otomano comenzaron a establecerse en Canadá.
En 1901, Canadá tenía entre 300 y 400 residentes musulmanes , divididos en partes iguales entre turcos y árabes sirios. [13] Además, el cambio de siglo XX presentó una pequeña ola de asentamientos sirio-libaneses en las praderas del sur, incluidas Alberta, Saskatchewan y Manitoba. Al mismo tiempo, en el Líbano, muchas familias procedían de lo que en ese momento era el oeste de Siria y, en particular, se establecieron en el sur de Saskatchewan. [14] La mayoría de las familias sirio-libanesas que se establecieron en las praderas eran de fe cristiana, y una minoría se adhería al Islam, reflejando la demografía de los colonos anteriores en Nueva Escocia, Quebec y Ontario. Se produjeron asentamientos destacados en comunidades como Swift Current , Saskatchewan y Lac La Biche , Alberta . [15] [16] [17] Pocos llegaron a los Territorios del Noroeste , siendo el más conocido Peter Baker , autor del libro An Arctic Arab , y posteriormente elegido miembro de la asamblea legislativa de los Territorios del Noroeste. [18]
Durante el período anterior a la Primera Guerra Mundial , los turcos se encontraban en campamentos mineros y madereros en todo Canadá. [19] Sin embargo, debido a las malas relaciones entre el Imperio Otomano y los Aliados , se hizo difícil una mayor migración para los turcos y el gobierno canadiense desalentó la inmigración " asiática ". [19] Con la Ley de Inmigración Canadiense de 1910, se prohibió la inmigración turca a Canadá. [20] Con el inicio de la Primera Guerra Mundial, los canadienses turcos fueron colocados en campos de internamiento para "extranjeros enemigos". [21] Cinco días después de que comenzara la guerra, el 10 de noviembre de 1914, 98 turcos fueron deportados y se establecieron en Kingston y luego en Kapuskasing . Su número aumentó con el tiempo. [22] No fueron los únicos "extranjeros enemigos" sometidos a internamiento. Más de 8.500 personas fueron alojadas en 24 campos durante la guerra. De ellos, 205 eran turcos. [23] [24]
Antes del genocidio armenio de 1915, unos 1.800 armenios ya vivían en Canadá. Procedían en su inmensa mayoría de las provincias armenias del Imperio Otomano y normalmente vivían en zonas urbanas industriales. La afluencia de armenios a Canadá fue limitada en la era posterior a la Primera Guerra Mundial porque los armenios estaban clasificados como asiáticos. [12] Sin embargo, unos 1.500 sobrevivientes del genocidio, en su mayoría mujeres y niños, llegaron a Canadá como refugiados. [25] En 1923-1924, unos 100 huérfanos armenios de entre 8 y 12 años, más tarde conocidos como los Niños de Georgetown , fueron traídos a Canadá desde Corfú , Grecia, por el Fondo de Ayuda Armenio Canadiense a Georgetown, Ontario . [11] Apodado "El Noble Experimento", fue el primer acto humanitario de Canadá a escala internacional. [12] La granja de Georgetown (ahora el Centro Comunitario Cedarvale ) fue designada sitio municipal histórico y protegido en 2010. [26] En general, entre 1900 y 1930, unos 3.100 armenios ingresaron a Canadá, de los cuales el 75% se instaló en Ontario y el 20% en Quebec. [27] Algunos más tarde se mudaron a los Estados Unidos; 1.577 armenios entraron a Estados Unidos desde Canadá entre 1899 y 1917. [12]
La Revolución iraní de 1979 provocó un aumento de la inmigración a Canadá desde el país de Asia occidental. [28] Posteriormente, muchos canadienses iraníes comenzaron a categorizarse a sí mismos como "persas" en lugar de "iraníes", principalmente para disociarse del régimen islámico de Irán y la negatividad asociada con él, y también para distinguirse como persas . etnicidad . [29] [30]
Antecedentes religiosos de los canadienses de Asia occidental (2001)
Las personas de origen libanés/sirio comenzaron a emigrar a Saskatchewan a principios de 1900 (algunos inmigrantes nacieron en lo que era el oeste de Siria antes de que se volviera a trazar la frontera entre el Líbano y Siria después de la Primera Guerra Mundial; esas ciudades ahora son parte del Líbano), mientras que la designación Las familias actuales suelen utilizar "libanés" cuando se refieren a su herencia).
Varias familias se establecieron en el sureste, en comunidades como RADVILLE, CEYLON, LAMPMAN y North Portal o cerca de ellas.
Más de cuarenta personas y familias se establecieron o iniciaron negocios en pequeños pueblos del distrito de SWIFT CURRENT.
Algunos sólo permanecieron uno o dos años antes de trasladarse a centros más grandes, pero muchos se quedaron y pasaron a formar parte del mosaico de la vida rural de Saskatchewan.
Las llanuras del sur de Saskatchewan, donde nació Ganam y que atravesó rápidamente, fueron el hogar de muchos colonos árabes.
La mayoría se referían a sí mismos y eran conocidos como sirios, lo que significa que procedían de un área que abarca lo que hoy es Siria y el Líbano.
Los colonos árabes de Siria y el Líbano llegaron al oeste de Canadá hace más de cien años.
Se asentaron en todo Occidente, pero había un grupo significativo de árabes en el sur de Saskatchewan, en una tierra árida y marginal en el corazón del infame triángulo del Capitán John Palliser que él identificó como una extensión del Gran Desierto Americano.
La mayoría eran del este del Líbano e incluían musulmanes y cristianos.
Generalmente eran hombres solteros que llegaban a las praderas canadienses a través de Estados Unidos.
Otros llegaron como familias.
Algunos presentaron solicitudes para propiedades de 160 acres y "probaron", recibieron el título de propiedad de sus tierras y persistieron durante décadas.
Otros, como miles de aspirantes a colonos, desertaron o abandonaron sus tierras.
Algunos compraron tierras que cultivaron.
Además de la agricultura, los colonos árabes operaban almacenes generales, panaderías y cafés en ciudades de todo Occidente y algunos eran comerciantes ambulantes que visitaban las granjas aisladas a pie o en caballos y carretas en verano, y en trineo en invierno.
Lac La Biche es el sitio de uno de los primeros asentamientos libaneses permanentes en Alberta y tiene el porcentaje más alto de libaneses per cápita (14%) en la provincia.
La mayor parte de la comunidad libanesa actual tiene raíces en Lala o Kherbet Rouha, ambas ubicadas en el valle de Beqaa.
Los primeros inmigrantes libaneses en Alberta, Ali Abouchadi (Alexander Hamilton) y su tío Sine Abouchadi, llegaron a Canadá en 1905 con la intención de trabajar en la fiebre del oro.
Lamentablemente llegaron demasiado tarde.
En 1906, vendían mercancías entre Edmonton y Lac La Biche;
Finalmente, Sine abrió una tienda general en Lac La Biche, que su sobrino se hizo cargo en 1913.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )... la mayoría de los participantes se identificaron como persas en lugar de iraníes, debido a los estereotipos y representaciones negativas de los iraníes en los medios y la política.
Los adolescentes de fe judía y bahá'í afirmaron su identidad religiosa más que su identidad étnica.
El hecho de que los iraníes usen persa indistintamente no tiene nada que ver con el actual gobierno iraní porque el nombre Irán también se usó antes de este período.
Lingüísticamente el persa moderno es una rama del persa antiguo en la familia de lenguas indoeuropeas y que incluye a todas las minorías y de forma más inclusiva.