Adamantios Korais o Koraïs ( griego : Ἀδαμάντιος Κοραῆς [aðaˈmandi.os koraˈis] ; latín : Adamantius Coraes ; francés : Adamance Coray ; 27 de abril de 1748 - 6 de abril de 1833) fue un erudito griego al que se le atribuye sentar las bases de la literatura griega moderna y una figura importante en la Ilustración griega . Sus actividades allanaron el camino para la Guerra de Independencia griega y el surgimiento de una forma purificada de la lengua griega, conocida como Katharevousa . La Encyclopædia Britannica afirma que "su influencia en la lengua y la cultura griegas modernas ha sido comparada con la de Dante en el italiano y Martín Lutero en el alemán". [1]
Korais nació en Esmirna , en 1748. Su padre Ioannis, de ascendencia chiana , era demogérontas en Esmirna; una sede similar a los prokritoi de la Grecia continental, pero elegida por la comunidad griega de la ciudad y no impuesta por los otomanos.
Fue un apasionado de la filosofía , la alfabetización y la lingüística y estudió mucho durante su juventud. Estudió inicialmente en su ciudad natal, Esmirna, donde se graduó en la Escuela Evangélica Griega . [2]
Después de sus años escolares, vivió un tiempo en Ámsterdam como comerciante, pero pronto decidió que quería estudiar en la universidad. Estudió también hebreo, holandés, francés e inglés, además de conocimientos de griego antiguo y latín .
Korais estudió en la escuela de medicina de la Universidad de Montpellier de 1782 a 1787. Su tesis de diploma de 1786 se tituló Pyretologiae Synopsis , mientras que su tesis doctoral de 1787 se tituló Medicus Hippocraticus . [3]
Viajó a París donde continuaría su entusiasmo por el conocimiento. Allí decidió traducir autores griegos antiguos y produjo treinta volúmenes de esas traducciones, siendo uno de los primeros filólogos griegos modernos y editores de literatura griega antigua .
Después de 1788, pasó la mayor parte de su vida como expatriado en París. Como erudito clásico, Korais se sentía repelido por la influencia bizantina en la sociedad griega y criticaba ferozmente la falta de educación del clero y su sumisión al Imperio otomano , aunque admitía que era la Iglesia ortodoxa la que preservaba la identidad nacional de los griegos.
Korais creía que Europa occidental era heredera de la antigua civilización griega, que debía transmitirse a los griegos modernos a través de la educación. Además, abogó por la recuperación y el uso del término "heleno" (Έλληνας) o "graikos" (Γραικός) como etnónimo de los griegos, en lugar de Romiós , que era visto negativamente por él.
Durante su estancia en París, fue testigo de la Revolución Francesa . Fue influenciado por los sentimientos revolucionarios y liberales de su época. Admiraba a Thomas Jefferson e intercambiaba pensamientos políticos y filosóficos con el estadista estadounidense. Hombre típico de la Ilustración , Korais alentó a los griegos ricos a abrir nuevas bibliotecas y escuelas en toda Grecia. Korais creía que la educación garantizaría no solo el logro de la independencia, sino también el establecimiento de una constitución adecuada para el nuevo estado griego liberado. Imaginó una Grecia democrática, que recuperara la gloria de la Edad de Oro de Pericles .
Korais murió en París a los 84 años, poco después de publicar el primer volumen de su autobiografía. En 1877, sus restos fueron enviados a Grecia, donde fueron enterrados.
Las contribuciones más duraderas de Korais fueron literarias. Quienes contribuyeron decisivamente a publicar y presentar su obra al público fueron los comerciantes de Quíos . Se sintió eternamente agradecido a estos comerciantes, ya que sin ellos le habría resultado económicamente imposible publicar sus obras. Entre estas obras se encuentran Estrabón en griego, otra sobre Marco Aurelio , su traducción de Heródoto , la traducción de la Ilíada y su principal obra literaria, los diecisiete volúmenes de la "Biblioteca de literatura griega".
Sus escritos políticos comienzan con la publicación, a principios del siglo XIX, de Asma Polemistirion ("Canto de guerra") y Salpisma Polemistirion ("Llamada militar"), que celebraban la presencia de tropas griegas combatiendo junto a las francesas en Egipto. Antes se había enfrentado con su Adelphiki Didaskalia, el patriarca ortodoxo de Jerusalén , por instar a los súbditos cristianos del sultán (con el folleto religioso Patriki Didaskalia ) a apoyar a los otomanos en la guerra contra los franceses "ateos". Por el contrario, hizo un llamamiento a los griegos a luchar junto a los franceses, "que tienen la virtud militar de los antiguos griegos", contra la tiranía otomana.
En 1803, Korais publicó su Informe sobre el estado actual de la civilización en Grecia , basado en una serie de conferencias que había dado en París, en las que ensalzaba el vínculo entre el surgimiento de una nueva clase mercantil griega y el avance de la Ilustración griega moderna . En ¿Qué deberíamos hacer los griegos en las circunstancias actuales?, una obra de 1805, intentó ganar a sus compatriotas para que se unieran a Napoleón y se alejaran de la causa de sus correligionarios rusos. Sin embargo, en años posteriores, su entusiasmo por el emperador francés disminuyó y terminó refiriéndose a él como el "tirano de tiranos".
Lejos de la política contemporánea, Korais hizo mucho por revivir la idea de Grecia con la creación de la Biblioteca Helénica, dedicada a nuevas ediciones de algunos de los textos clásicos, comenzando con Homero en 1805. Durante los siguientes veinte años aparecieron muchos otros, con largos prefacios de Korais titulados "Reflexiones improvisadas", con sus opiniones sobre cuestiones políticas, educativas y lingüísticas. Aunque la amplia masa del pueblo griego estaba fuera de su alcance, jugó un papel importante en la formación de una nueva conciencia entre la intelectualidad , que iba a desempeñar un papel en la creación de un nuevo movimiento nacional.
Cuando estalló la revolución griega en 1821, ya era demasiado mayor para unirse a la lucha. Sin embargo, su casa en París se convirtió en un centro de información, reuniones entre los griegos parisinos y ayuda financiera. También escribió muchas cartas de asesoramiento a los revolucionarios. Inicialmente partidario de Kapodistrias , finalmente se opuso a sus políticas.
Korais era un ortodoxo griego, pero también un crítico de muchas prácticas de la iglesia ortodoxa. Fue un crítico feroz del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , considerándolo una herramienta útil en manos de los otomanos contra la independencia griega. Por eso, más tarde, fue uno de los partidarios de la recién establecida Iglesia de Grecia .
También criticó el monacato , la falta de educación del clero y prácticas como la del " Fuego Santo ". Fue partidario de la libertad religiosa , el empirismo, el racionalismo y la tolerancia. Se opuso a algunos ideales metafísicos de la costumbre griega y trató de moldear la ortodoxia griega hacia una base religiosa más sincrética, con el fin de ponerla bajo los auspicios del pensamiento y el gobierno liberales.
Uno de sus logros más importantes fue su contribución a la estandarización de la lengua griega moderna . Durante su vida, los griegos estaban ampliamente dispersos por el Mediterráneo y por toda Europa, y la lengua que hablaban contenía muchos elementos extranjeros, dependiendo de la región y las tradiciones locales. Korais propuso una lengua estándar purgada de muchos de esos elementos extranjeros (especialmente el turco, pero también palabras y frases occidentales). Además, existía una variedad de modismos hablados por los griegos en la vida cotidiana y no había un acuerdo común sobre qué dialecto debería servir como base para el griego moderno estándar . Finalmente, las personas involucradas en la cuestión de la lengua griega también estaban divididas entre "arcaistas" y defensores de una lengua estándar más simple.
La solución de Korais fue tomar un camino intermedio en relación con todas estas cuestiones. Limpió su propuesta de lengua estándar de elementos que consideraba demasiado extraños o demasiado vulgares. Además, propuso la creación de una " katharevousa " (una versión "purificada" del griego moderno), basada en la lengua eclesiástica utilizada por la Iglesia Ortodoxa Griega , cercana al griego koiné . [ cita requerida ] Esta norma fue finalmente adoptada por los eruditos y el estado griego.
Sin que la mayoría lo sepa, Korais tenía opiniones apasionadas sobre cómo debería funcionar el sistema jurídico en una democracia (opiniones que, por supuesto, estaban muy influidas por la Ilustración francesa, más cercana a Montesquieu que a Rousseau ) y logró tener un gran impacto, aunque indirecto, en las Constituciones de la Revolución griega, pero también, principalmente, en la Constitución o Sintagma creada después del final de la Revolución griega. Este elemento tiene una importancia significativa si se tiene en cuenta el hecho de que estas Constituciones metarrevolucionarias aún hoy forman la base de la Constitución griega y la filosofía en la que se basan los principios rectores del sistema jurídico y judicial griego.
Esta influencia que Korais ejerció sobre el derecho griego se debió a una relación personal que el intelectual formó con otro intelectual griego, el erudito en derecho de renombre internacional NI Saripolos, quien, después de la Revolución griega, se convirtió en el padre fundador del derecho griego y el "autor" de la Constitución griega. Prueba de esta relación y de las opiniones firmes y progresistas que Korais tenía sobre cómo debía formarse el sistema jurídico del nuevo estado griego, se basa en la correspondencia intercambiada entre los dos hombres, durante un largo período de tiempo, que comenzó antes de la Revolución griega. Estas cartas, que manifiestan la influencia que el intelectual mayor (Korais) tuvo sobre el entonces aspirante a legislador Saripolos, se encuentran en posesión de los archivos de la Biblioteca Nacional Griega, fueron descubiertas y sacadas a la luz académica, en 1996, por un estudiante de la Facultad de Derecho, que investigaba un proyecto patrocinado por la Facultad de Derecho de la Universidad de Atenas y la Academia Nacional de Investigación Constitucional y Derecho Público (adyacente a la Universidad de Atenas). La tesis resultante fue publicada. [4]
Korais fue declarado Pater Patriae ("Pateras tis Patridos") por los revolucionarios en la Tercera Asamblea Nacional en Troezen . El retrato de Korais fue representado en el reverso del billete de 100 ₯ griegos de 1978-2001. [5] Muchas calles de toda Grecia llevan su nombre, mientras que su archivo se puede encontrar en la Biblioteca Korais en Quíos (ciudad) . "Korais" es también el nombre de un barco de Zante Ferries .
