Théodore-Agrippa d'Aubigné ( 8 de febrero de 1552 - 29 de abril de 1630) fue un poeta , militar , propagandista y cronista francés . Su poema épico Les Tragiques (1616) es considerado por muchos como su obra maestra. [1] En un libro sobre su contemporáneo católico Jean de La Ceppède , el poeta inglés Keith Bosley llamó a d'Aubigné "el poeta épico de la causa protestante", durante las Guerras de religión francesas . Bosley agregó, sin embargo, que después de la muerte de d'Aubigné, "fue olvidado hasta que los románticos lo redescubrieron". [2]
Nacido en el castillo de Saint-Maury, cerca de Pons , en la actual Charente-Maritime , su padre fue Jean d'Aubigné, que participó en la conspiración hugonote de Amboise de 1560 para tomar el poder organizando un golpe de estado en palacio , secuestrando al rey Francisco II de Francia y arrestando a sus consejeros católicos. Después de la derrota de la conspiración, el padre de d'Aubigné fortaleció sus simpatías calvinistas mostrándole, mientras pasaban por Amboise , las cabezas de los conspiradores expuestas en el cadalso y ordenándole que no perdonara su propia cabeza para vengar sus muertes. [3]
Según el propio poeta, ya sabía latín , griego y hebreo a los seis años, y antes de cumplir once había traducido el Critón de Platón .
Tras una breve estancia, d'Aubigné se vio obligado a huir de París para evitar ser arrestado, pero fue capturado y amenazado de muerte. Logró escapar gracias a la intervención de un amigo y se dirigió a Montargis . A los catorce años estuvo presente en el asedio de Orleans , en el que murió su padre. [3]
En 1567 se escapó de la tutela y se unió al ejército hugonote bajo el mando de Luis de Borbón, príncipe de Condé . Aubigné estudió en París , Orleans , Ginebra (bajo la tutela de Teodoro Beza ) y Lyon antes de unirse al ejército hugonote Enrique de Navarra como soldado y consejero. Después de una furiosa batalla en Casteljaloux , y sufriendo fiebre por sus heridas, escribió Tragiques en 1577. Estuvo en la batalla de Coutras (1587) y en el Sitio de París . Sin embargo, su carrera en el campamento y la corte fue algo accidentada, debido a la rudeza de sus modales y la agudeza de sus críticas, que le granjearon muchos enemigos y pusieron a prueba severamente la paciencia del rey. En su tragédie-ballet Circe (1576) no dudó en permitirse el sarcasmo más franco contra el rey y otros miembros de la familia real. [3]
El ascenso de Enrique al trono de Francia requirió su conversión a la Iglesia católica romana y Aubigné dejó su servicio para atender sus propias propiedades en Poitou , a pesar de que los hugonotes más moderados acogieron con agrado el decreto de tolerancia religiosa del rey Enrique, el Edicto de Nantes . Sin embargo, d'Aubigné nunca perdió por completo el favor del rey, que lo nombró gobernador de Maillezais . d'Aubigné siguió siendo un defensor inflexible de los intereses hugonotes. Los dos primeros volúmenes de la obra por la que es más conocido, su Histoire universelle depuis 1550 jusqu'à l'an 1601 , aparecieron en 1616 y 1618 respectivamente. [4]
Cuando María de Médicis se convirtió en regente tras el asesinato del rey Enrique en 1610, abrazó la Contrarreforma . El tercer volumen se publicó en 1619, pero, al ser aún más libre y personal en sus ataques contra la monarquía que los que lo habían precedido, el libro fue prohibido y se ordenó que fuera quemado por el verdugo. [3]
Aubigné fue proscrito en 1620 y huyó a Ginebra , donde vivió el resto de su vida, aunque la Reina Madre hizo que se dictara sentencia de muerte contra él más de una vez por alta traición . Aubigné dedicó el período de su exilio a estudiar y supervisar las fortificaciones de Berna y Basilea , que fueron diseñadas como defensa de la República de Ginebra contra la Corona de Francia. [3]
Durante el asedio de La Rochelle (1627-1628) , el hijo mayor y heredero del poeta, Constant d'Aubigné , filtró los planes del rey Carlos I de Inglaterra y del duque de Buckingham de enviar una flota inglesa para ayudar a los rebeldes hugonotes de la ciudad al cardenal de Richelieu , ministro de Estado del rey Luis XIII de Francia . Como resultado, Constant d'Aubigné fue repudiado y desheredado por su padre. [5]
Su hija, Madame de Villette , nació en 1584 en Mursay, hija de Suzanne de Lusignan de Lezay; a temprana edad, el 22 de octubre de 1610, se casó con Benjamin Valois de Villette en Maillezais.
Por intermedio de Louise, el poeta tuvo como nieto a Philippe, marqués de Villette-Mursay , quien se convirtió en almirante de la Armada francesa y cuyos hijos fueron, para su indignación, convertidos al catolicismo por su prima Madame de Maintenon en 1681.
Varios años después de ser repudiado por su padre, Constant d'Aubigné fue encarcelado por el cardenal por mantener correspondencia con la corte inglesa. Durante su encarcelamiento, Constant se casó con Jeanne de Cardilhac, la hija de su carcelero. Todos sus hijos fueron bautizados y criados en la Iglesia Católica Romana por insistencia de su madre.
La hija de Constant d'Aubigné y nieta del poeta, Françoise d'Aubigné, marquesa de Maintenon , se convirtió primero en la amante y luego en la segunda esposa del rey Luis XIV de Francia .
La bisnieta del poeta , Françoise Charlotte d'Aubigné, se casó con Adrien Maurice de Noailles , heredero del duque de Noailles , en 1698. A través de Françoise, los descendientes de Agrippa d'Aubigné incluyen a Hélie, duque de Noailles (nacida en 1943), Adrienne de Noailles ( 1759-1807), que se casó con el famoso marqués de Lafayette y con el rey Felipe de Bélgica (nacido en 1960).
Cansada por el viento y las olas, la muerte va
siempre con ginebra y trampas cerca
de mi vista. Detrás de mí aúllan
como perros las tempestades de mis enemigos.
Siempre en marcha contra tales desgracias,
las pistolas pagan el servicio de mi almohada,
pero el amor me hace tocar como poeta.
Tú sabes que el tiempo exige reposo,
así que si mi verso revela angustia,
el soldado y mi inquietud
y la adolescencia, perdón, querida dama mía,
porque desde mitad de la guerra llevo el dolor del amor .
Es lo que corresponde a mi verso, mientras muestro signos,
de pólvora, mecha y mancha de azufre
.
Libra de Ezra
El hijo menor del poeta, Théodore d'Aubigné (1613-1670), continuó la línea d'Aubigné. [ cita requerida ]
Los miembros de la familia d'Aubigné que siguieron siendo protestantes acabaron emigrando a finales de la década de 1680 y evitaron la represión de la monarquía contra los hugonotes que permanecieron en Francia. Más tarde, en 1715, muchos de ellos se habían establecido cerca de Falls Church, Virginia , y habían cambiado su nombre a Dabney.
Desde el redescubrimiento de d'Aubigné y su poesía por los románticos, el soldado-poeta hugonote ha sido traducido del francés medio al polaco por la poeta ganadora del Premio Nobel Wisława Szymborska y ha inspirado al poeta de lengua inglesa Ezra Pound .
Escrito a lo largo de unas tres décadas, el verso alejandrino de este poema épico se apoya en múltiples géneros, así como en la familiaridad estilística con la obra de los poetas católicos opuestos de la Pléiade , encabezados por Pierre de Ronsard . Dividido en siete libros, un número simbólico de la intención apocalíptica última del autor, las Tragiques incorporan la influencia literaria de fuentes clásicas, como la tragedia y la sátira , palpable en los primeros tres libros (" Les Misères ", " Les Princes " y " La Chambre Dorée ", respectivamente), antes de recurrir a la influencia de géneros como la historia eclesiástica , el martirologio y el apocalipsis en la creación de los libros restantes (" Les Feux ", " Les Fers ", " Vengances " y " Jugement ").
En el primero de los dos paratextos liminales, la introducción "Aux Lecteurs", Aubigné respalda el relato (que también se encuentra en su autobiografía Sa Vie à Ses Enfants ), de que el inicio de las Tragiques le llegó como una visión extática durante una experiencia cercana a la muerte . En el segundo, "L'Auteur À Son Livre", d'Aubigné adopta la metáfora del padre como autor para nombrar el texto que sigue ( Les Tragiques ) como un hijo más piadoso que las obras menos religiosas de su juventud (cf: Le Printemps). La intención de la epopeya se explica posteriormente como un ataque contra los poetas católicos de la Pléiade y sus mecenas en medio de las guerras religiosas.
