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Mundo escita-siberiano

El mundo escita-siberiano [1] [a] fue un horizonte arqueológico que floreció en toda la estepa euroasiática durante la Edad del Hierro , desde aproximadamente el siglo IX a. C. hasta el siglo II d. C. Incluía las culturas escita , sauromacia y sármata de Europa del Este , las culturas saka - masageta y tasmola de Asia Central , y las culturas aldy-bel , pazyryk y tagar del sur de Siberia .

El mundo escita-siberiano se caracterizaba por la tríada escita , que son estilos similares, aunque no idénticos, de armas, bridas para caballos, joyas y arte decorativo . La cuestión de cuán relacionadas estaban estas culturas es objeto de debate entre los académicos. Sus pueblos eran de diversos orígenes e incluían no solo a los escitas , de los cuales se nombran las culturas, sino también a otros pueblos, como los cimerios , los masagetas , los saka , los sármatas y oscuras poblaciones de estepas forestales . En su mayoría hablantes de la rama escita de las lenguas iraníes , [b] a todos estos pueblos a veces se los denomina colectivamente escitas , escitasiberianos , nómadas primitivos o nómadas de la Edad del Hierro . [3]

Orígenes y difusión

Jinete de los enterramientos de Pazyryk , alrededor  del 300 a. C. , uno de los descubrimientos arqueológicos más famosos del mundo escita-siberiano. [2] La equitación es una de las principales características del mundo escita-siberiano .

El mundo escita-siberiano surgió en la estepa euroasiática en los albores de la Edad del Hierro , a principios del primer milenio a. C. Sus orígenes han sido motivo de debate entre los arqueólogos durante mucho tiempo. [4] Inicialmente se pensó que su lugar de origen era la estepa póntico-caspia , hasta que el arqueólogo soviético Aleksey Terenozhkin sugirió un origen centroasiático . [5] [6]

Las excavaciones recientes en Arzhan en Tuva , Rusia, han descubierto el kurgan de estilo escita más antiguo encontrado hasta ahora. [7] De manera similar, los primeros ejemplos del arte de estilo animal que luego caracterizaría a las culturas escita-siberianas se han encontrado cerca del alto río Yeniséi y el norte de China , que datan del siglo X a. C. Con base en estos hallazgos, se ha sugerido que el mundo escita-siberiano surgió en un período temprano en el sur de Siberia . [5] Probablemente fue en esta área donde se desarrolló inicialmente el estilo de vida escita. [2] [8] Estudios genéticos recientes han concluido que los escitas se formaron a partir de grupos relacionados con Europa de la cultura Yamnaya y grupos del este de Asia / Siberia durante la Edad del Bronce y principios de la Edad del Hierro . [9] [10] [5] [11]

El mundo escita-siberiano rápidamente se extendió desde la cuenca de Panonia en el oeste hasta las montañas de Altai en el este. [12] Sin embargo, hubo diferencias culturales significativas entre el este y el oeste. [10] Con el tiempo entraron en contacto con otras civilizaciones antiguas, como Asiria , Grecia y Persia . A fines del primer milenio a. C., los pueblos pertenecientes al mundo escita-siberiano se expandieron a Irán ( Sakastán ), India ( indoescitas ) y la cuenca del Tarim . [13] En los primeros siglos d. C., la parte occidental del mundo escita-siberiano se vio presionada por los godos y otros pueblos germánicos . [13] El final del período escita en la arqueología se ha establecido aproximadamente en el siglo II d. C. [2]

Datos arqueológicos y genéticos recientes confirmaron que los escitas occidentales y orientales del primer milenio a. C. se originaron de forma independiente, pero ambos se formaron a partir de una combinación de un componente de ascendencia relacionada con Yamnaya del área de las estepas europeas , [14] y un componente relacionado con el este de Asia que corresponde más estrechamente al pueblo Nganasan del norte de Siberia moderno del bajo Yenesei . [14] Además, la evidencia arqueológica ahora tiende a sugerir que los orígenes del mundo escita-siberiano, caracterizado por sus túmulos funerarios kurganes y su estilo Animal del primer milenio a. C., se encuentran entre los escitas orientales en lugar de sus contrapartes occidentales: los kurganes orientales son más antiguos que los occidentales (como el kurgan altaico Arzhan 1 en Tuva ), y los elementos del estilo Animal se atestiguan por primera vez en áreas del río Yenisei y la China moderna en el siglo X a. C. [15] La rápida expansión del mundo escita-siberiano, desde los escitas orientales a los escitas occidentales, también está confirmada por un flujo genético significativo de este a oeste a través de las estepas durante el primer milenio a. C. [14] [15]

Pueblos

Representación de un sármata en un sarcófago romano , siglo II d. C. Aunque eran un pueblo diferente de los escitas , los sármatas formaban parte del mundo escita-siberiano. [5]

Etnicidad

Los pueblos del mundo escita-siberiano son mencionados por historiadores persas y griegos contemporáneos . En su mayoría eran hablantes de lenguas iraníes . [b] A pesar de pertenecer a culturas materiales similares, los pueblos del mundo escita-siberiano pertenecían a muchos grupos étnicos separados. [16] [17] Los pueblos asociados con el mundo escita-siberiano incluyen hablantes de las lenguas escitas : [5] [18]

Aunque los pueblos de la estepa forestal formaban parte del mundo escita-siberiano, sus orígenes son oscuros; [18] podría haber habido entre ellos los primeros eslavos , bálticos y pueblos finougrios . [20] [21] La población sedentaria de las áreas del mundo escita-siberiano también incluía a los tracios . [9]

Terminología

Cabeza de un guerrero Saka, como enemigo derrotado de los Yuezhi , procedente de Khalchayan , norte de Bactria , siglo I a.C. [22] [23] [24]

Entre los diversos pueblos del mundo escita-siberiano, los escitas son los más famosos, debido a los informes sobre ellos publicados por el historiador griego del siglo V Heródoto . Los antiguos persas se referían a todos los nómadas de la estepa como Saka . En los tiempos modernos, el término escitas a veces se aplica a todos los pueblos asociados con el mundo escita-siberiano. [20] Dentro de esta terminología, a menudo se distingue entre escitas "occidentales" que viven en la estepa póntico-caspia y escitas "orientales" que viven en la estepa oriental . [5] [13] El término escitasiberianos también se ha aplicado a todos los pueblos asociados con el mundo escita-siberiano. [25] También se han utilizado los términos nómadas tempranos [26] y nómadas de la Edad del Hierro . [10] Los términos Saka o Sauromates y Escitasiberianos se utilizan a veces para los escitas "orientales" que viven en Asia Central y el sur de Siberia respectivamente. [9] [27]

La ambigüedad del término escita ha provocado mucha confusión en la literatura. [c] [18]

Nicola Di Cosmo (1999) cuestiona la validez de referirse a las culturas de todos los nómadas euroasiáticos tempranos como "escitas", y recomienda el uso de términos alternativos como nómadas tempranos . [29] [d]

Según autores antiguos, el término "escita" llegó a aplicarse a una amplia gama de pueblos "que no tenían relación alguna con los escitas originales", como los hunos , los godos, los turcos , los ávaros , los jázaros y otros nómadas sin nombre. [13]

Características

Caballo atacado por un tigre, cultura de Ordos , siglos IV-I a. C. Las culturas del mundo escita-siberiano se caracterizan por su arte , realizado en estilo animal .

Las culturas del mundo escita-siberiano se reconocen por tres características conocidas como la tríada escita : [18] [27]

Su arte se realizó en estilo animal , tan característico que también se le llama arte escita .

Hallazgos

A principios del siglo XVIII, los exploradores rusos comenzaron a descubrir hallazgos escitas en sus territorios recién adquiridos.

Hasta hace poco se habían descubierto importantes hallazgos arqueológicos escitas. Uno de ellos son los enterramientos de Pazyryk , descubiertos en la meseta de Ukok en los años 40 del siglo XX. Estos hallazgos son especialmente importantes porque revelan la forma de momificación practicada por los escitas. [2] Otro hallazgo importante es el túmulo de Issyk . [8]

Sociedad

El hombre de oro de Issyk Kurgan , siglo  IV-III a. C.

Los escitas eran excelentes artesanos con tradiciones culturales complejas. Los sacrificios de caballos son comunes en las tumbas escitas, y varios de los caballos sacrificados eran evidentemente viejos y estaban bien cuidados, lo que indica que el caballo desempeñaba un papel destacado en la sociedad escita. [2] Desempeñaron un papel destacado en la red que conectaba civilizaciones antiguas conocida como la Ruta de la Seda . [13] La homogeneidad de los linajes patrilineales y la diversidad contrastante de los linajes matrilineales de las muestras de los sitios de enterramiento escitas indican que la sociedad escita era fuertemente patriarcal . [27]

Numerosos hallazgos arqueológicos han revelado que los escitas llevaban una vida guerrera: su competencia por el territorio debió ser feroz. Las numerosas armas depositadas en las tumbas son indicativas de una sociedad altamente militarizada. La guerra escita se llevaba a cabo principalmente mediante el tiro con arco a caballo . Fueron la primera gran potencia en perfeccionar esta táctica. Los escitas desarrollaron un nuevo y poderoso tipo de arco conocido como el arco escita . A veces envenenaban sus flechas. [2]

Apariencia física

Los escitas eran altos y de complexión fuerte, incluso para los estándares modernos. [e] Los esqueletos de las élites escitas se diferencian de los de la gente moderna por sus brazos y piernas más largos y una formación ósea más fuerte.Los plebeyos eran más bajos, con un promedio de 10 a 15 cm (4 a 6 pulgadas) más bajos que la élite. [31] [ se necesita una mejor fuente ]

Sus rasgos físicos son característicos de los pueblos iraníes y apoyan un origen común indicado por la evidencia lingüística, sin embargo, la evidencia arqueológica e histórica también indica que hay personas de apariencia física mixta. [e] [31] [ se necesita una mejor fuente ]

Se han encontrado numerosos restos escitas orientales en un excelente estado de conservación en las montañas de Altai , con tejidos blandos como la piel y el cabello conservados. [32] Procedentes del valle de Pazyryk, los restos escitas muestran una variedad de colores de pelo, que van desde el negro hasta el castaño brillante. [33] Los guerreros escitas momificados de la meseta de Ukok y Mongolia tenían el pelo rubio. [34] [35]

El tejido cutáneo conservado también revela que los escitas orientales tenían tatuajes . No se cree que los escitas occidentales practicaran el tatuaje. [36]

Genética

La genética de los restos de culturas identificadas con los escitas muestra patrones generales amplios, entre los que se encuentran historias notablemente diferentes para hombres y mujeres. Sus afiliaciones étnicas se resumen más arriba. Sus interrelaciones familiares se analizan a continuación.

Existen dos linajes paternos distintos en el este y el oeste, [5] [10] [27] siendo los linajes paternos oriental y occidental homogéneos. Los varones escitas occidentales portaban casi uniformemente el haplogrupo R1b , [37] [38] que está estrechamente relacionado con los pueblos europeos modernos de la región póntica, mientras que los escitas orientales portaban R1a , Q1a y N. [39] En una muestra de escitas siberianos, había una proporción casi igual de linajes maternos euroasiáticos occidentales y orientales. [27]

Los linajes maternos entre los escitas son diversos, [5] [10] [27] mostrando una mezcla de linajes euroasiáticos orientales y occidentales, con una creciente mezcla de Asia oriental en la Edad del Hierro. [9] [40] En los escitas occidentales, los linajes maternos euroasiáticos occidentales representan el 62,5-74% del total, mientras que los linajes maternos euroasiáticos orientales representan el 26-37%. [9] En una muestra de escitas orientales de Tuvá, los linajes maternos están divididos casi por igual entre fuentes euroasiáticas occidentales y orientales. [27]

Etnogénesis

Reconstrucción de un saka escita, encontrado en el kurgan Olon-Kurin-Gol 10 en Pazyryk , montañas de Altai, Mongolia.

Los escitas representan una "multitud de grupos nómadas guerreros a caballo", que surgieron de los asiáticos centrales de la Edad del Bronce y del Hierro ( pastores de estepas occidentales o "Steppe_MLBA") que se mezclaron con una población derivada del este de Asia representada por los grupos Khövsgöl LBA , dando lugar a las diversas " culturas escitas ". [41] Diferentes grupos escitas surgieron localmente, en lugar de a través de patrones de migración. [42] [43] En conjunto, los escitas pueden modelarse como una mezcla entre fuentes de Eurasia occidental, principalmente pastores de estepas occidentales (Steppe_MLBA) y grupos similares a BMAC , con cantidades adicionales de mezcla de una población representada por los pueblos Khövsgöl LBA de origen euroasiático oriental. Las fuentes de mezcla sugeridas previamente representadas por otros " representantes de Eurasia Oriental " modernos, como los chinos Han o los Nganasans , fallaron y fueron menos confiables que las fuentes Khövsgöl. [44] Los escitas pueden diferenciarse ampliamente en subgrupos "occidentales" y "orientales", y los escitas occidentales muestran afinidad con varios grupos modernos en el Cáucaso y Asia Central, mientras que la afinidad escita oriental está más extendida pero se encuentra casi exclusivamente entre los pueblos de habla turca modernos, así como entre los pueblos urálicos y paleosiberianos . [45] [9] [46] [47] En general, se encontró que los tayikos y yaghnobis modernos mostraban la continuidad genética más fuerte con las poblaciones de la Edad del Bronce y del Hierro de Asia Central ( indoiraníes ). [48] [49] Las poblaciones de la estepa escita muestran heterogeneidad genética a lo largo de una clina de oeste a este, y los escitas orientales tienen una mayor diversidad genética. [6] Los escitas orientales de los alrededores de las montañas de Altai tenían orígenes múltiples y se originaron a partir de un evento de mezcla en la Edad del Bronce . Los escitas orientales se formaron genéticamente a partir de la mezcla entre fuentes de la estepa_MLBA (que podrían estar asociadas con diferentes culturas como Sintashta, Srubnaya y Andronovo) y una fuente específica de Eurasia Oriental que ya estaba presente durante la LBA en la vecina región del norte de Mongolia . [50] Los escitas orientales no pertenecían a un solo grupo genético o cultural, mientras que los escitas occidentales caen dentro o cerca del grupo europeo. [51]

Un influjo oriental posterior diferente, que comenzó durante la Edad del Hierro Media hasta el período posterior a la Edad del Hierro, es evidente en tres muestras atípicas de la cultura Tasmola (Tasmola Birlik) y una de la cultura Pazyryk (Pazyryk Berel), que mostraron alrededor de un 70-83% adicional de ascendencia del noreste asiático antiguo representada por el espécimen neolítico de la cueva de la Puerta del Diablo , lo que sugiere que son migrantes recientes desde más al este. La misma ascendencia oriental adicional se encuentra entre los grupos posteriores de hunos (Hun Berel 300 d. C., élite huna 350 d. C.) y los restos de Karakaba (830 d. C.). Al mismo tiempo, la ascendencia similar a los sármatas occidentales y una menor ascendencia adicional similar a los BMAC se extendieron hacia el este, con una muestra asociada a Saka del sureste de Kazajstán (Konyr Tobe 300 d. C.) que muestra alrededor de un 85% de ascendencia sármata y un 15% de BMAC. Se cree que los sármatas derivan principalmente de los pastores esteparios occidentales de la estepa póntica-caspia . [11]

Genética de la cultura escita occidental

En esta sección se enumeran los hallazgos de los estudios genéticos de los restos excavados en Asia occidental y Europa oriental atribuidos a una de las culturas escitas.

Inicialmente, los escitas occidentales portaban solo haplogrupos maternos de Eurasia occidental , pero la frecuencia de haplogrupos de Eurasia oriental aumenta al 26% en muestras datadas en el siglo II a. C. [52] Entre los escitas occidentales descubiertos en Rostov del Don , en la Rusia europea , los haplogrupos maternos de Eurasia oriental constituyen el 37,5% del total. Estos resultados posiblemente sugieran la creciente presencia de mujeres de Eurasia oriental en las poblaciones escitas occidentales, aunque se necesita evidencia genética autosómica para confirmar esta observación. [53]

En términos de haplogrupos paternos , se ha observado que la mayoría de los restos escitas occidentales de la región del norte del Póntico tienen un haplogrupo de clado específico R1b , que los distingue de los escitas orientales, que generalmente exhibieron el haplogrupo R1a , así como otros haplogrupos. Un escita de la región de Samara tenía R1a-Z93. [54]

Unterländer et al. (2017) descubrieron que se encuentran descendientes contemporáneos de grupos escitas occidentales entre varios grupos del Cáucaso y Asia Central. [45]

Genética de la cultura escita oriental

Esta sección enumera los hallazgos de los estudios genéticos de los restos excavados en Eurasia central y la estepa oriental atribuidos a una de las culturas escitas. Pilipenko (2018) [55] estudió el ADNmt de los restos de la cultura Tagar , que formaba parte del mundo escita-siberiano. Aunque se encontraron en Jakasia , en el extremo oriental de la estepa euroasiática, se descubrió que los restos de la etapa temprana de la cultura Tagar estaban estrechamente relacionados con los de los escitas contemporáneos en la estepa póntico-caspia mucho más al oeste, exhibiendo linajes tanto euroasiáticos occidentales como euroasiáticos orientales. Sin embargo, los fósiles de la etapa media de la cultura Tagar mostraron un fuerte aumento en los linajes maternos euroasiáticos orientales, aumentando del 35% a casi el 45% en la etapa media. [56] En particular, los haplogrupos C y D de ADNmt aumentaron del 8,7 al 37,8%. [57]

Mary, et al. (2019) [27] estudiaron la genética de los restos de la cultura Aldy-Bel en y alrededor de Tuva en Asia central, adyacente a Mongolia occidental ; la cultura Aldy-Bel se considera una de las culturas escita-siberianas. Los autores también analizaron los haplogrupos maternos de 26 restos escitas siberianos de Arzhan . El 50% de los restos portaba un haplogrupo de Eurasia oriental, mientras que el 50% portaba un haplogrupo de Eurasia occidental. En contraste con los linajes paternos, los linajes maternos eran extremadamente diversos. Los linajes más comunes eran variantes del haplogrupo C4 . [58]

Mary, et al. (2019) también determinaron los haplogrupos paternos de 16 varones escitas siberianos de la cultura Aldy-Bel . El 56,2% de los haplogrupos pertenecían a variedades del haplogrupo R1a . Por otro lado, el 31,2% pertenecía al haplogrupo Q1b , que se encontró en muestras de la Edad del Bronce de las montañas de Altai . Además, un espécimen (6,25%) portaba el haplogrupo N-M231 , que está asociado con restos neolíticos del norte de China. [59]

Los grupos escitas de la estepa póntica y del sur de Siberia tenían una genética paterna significativamente diferente, lo que sugiere que los escitas pónticos y del sur de Siberia tenían orígenes paternos completamente diferentes, sin casi ningún flujo genético paterno entre ellos. [27] [f]

Desde la Edad del Hierro Media en adelante, los escitas orientales recibieron un flujo genético adicional del noreste de Asia, en paralelo con el surgimiento de los hunos , que compartieron este componente recién llegado. También hubo un aumento en los ancestros sármatas y similares a los BMAC. [11]

Unterländer, et al. (2017) encontraron que los escitas orientales comparten similitudes genéticas más cercanas con los hablantes modernos de lenguas turcas siberianas , como los telengits , los tubalares y los tofalarios , lo que respalda un "origen multirregional" de los escitas orientales de la Edad del Hierro. [60] Los escitas orientales comparten una ascendencia parcial con los grupos turcos, mongoles y siberianos contemporáneos en el este de Eurasia, mientras que la evidencia de afinidad genética con los escitas es más fuerte entre los hablantes modernos de las lenguas kipchak . [61] Existe una evidencia creciente de una continuidad parcial de los escitas orientales con los hablantes turcos de la región de Altai, así como con los pueblos urálicos y paleosiberianos modernos . [62] [47] Los asiáticos centrales de habla turca pueden describirse como formados a partir de una mezcla entre grupos similares a los escitas, mostrando su mayor afinidad genética con los tayikos actuales , y grupos " Xiongnu de la estepa oriental " durante la Edad del Hierro. [63] Se encontró que la mezcla con fuentes de Eurasia occidental estaba "de acuerdo con el préstamo lingüístico documentado lingüísticamente en las lenguas turcas". [64]

Véase también

Notas

  1. ^ También conocidas como culturas escitas , culturas escitas , culturas escita-siberianas , culturas nómadas tempranas , civilización escita , horizonte escita , mundo escita o continuo escita .
  2. ^ ab "Un pueblo nómada compuesto de muchas tribus diferentes prosperó en una vasta región que se extendía desde las fronteras del norte de China y Mongolia, a través del sur de Siberia y el norte de Kazajstán, hasta los confines septentrionales del Mar Negro. Colectivamente eran conocidos por su nombre griego: los escitas. Hablaban lenguas iraníes..." [2]
  3. ^ "Los aqueménidas llamaban a los escitas 'saka', lo que a veces da lugar a confusión en la literatura. El término 'escitas' se utiliza en particular para los representantes de esta cultura que vivían en la parte europea de la zona esteparia. Los que vivían en Asia central suelen llamarse sauromatos o saka y en la zona de Altai se les conoce generalmente como escitasiberianos". [28]
  4. ^ "Aunque había formas fundamentales en las que los grupos nómadas en un territorio tan vasto diferían, los términos 'escita' y 'escítico' han sido ampliamente adoptados para describir una fase especial que siguió a la difusión generalizada del nomadismo montado, caracterizada por la presencia de armas especiales, equipo para caballos y arte animal en forma de placas de metal. Los arqueólogos han utilizado el término 'continuum escítico' en un sentido cultural amplio para indicar las culturas nómadas tempranas de la estepa euroasiática. El término 'escítico' llama la atención sobre el hecho de que hay elementos -formas de armas, vasijas y adornos, así como estilo de vida- comunes tanto a los extremos oriental como occidental de la región de la estepa euroasiática. Sin embargo, la extensión y variedad de sitios en toda Asia hace que los términos escita y escítico sean demasiado amplios para ser viables, y el más neutral 'nómada temprano' es preferible, ya que las culturas de la Zona Norte no pueden asociarse directamente ni con los escitas históricos ni con ninguna cultura arqueológica específica definida como Saka o escito-siberiano." [29]
  5. ^ ab "[L]os escitas [de élite] eran relativamente altos. Esta altura es particularmente notable en los entierros de guerreros y en los de hombres del estrato social superior, que parecerían altos incluso hoy en día... [E]stos esqueletos difieren de los de hoy en sus huesos de brazos y piernas más largos y una formación ósea generalmente más fuerte... Las características físicas de los escitas corresponden a su filiación cultural: [S]us orígenes los ubican dentro del grupo de los pueblos iraníes... [E]stamos tratando con un período en el que enormes áreas de Siberia hasta Mongolia todavía estaban habitadas por antiguos europoides". [30]
  6. ^ "La ausencia de linajes R1b en los individuos escitasiberianos estudiados hasta ahora y su presencia en los escitas del norte del Póntico sugieren que estos dos grupos tenían una composición de linaje paterno completamente diferente y casi no tenían flujo genético de portadores masculinos entre ellos". [27]

Referencias

  1. ↑ Alekseyev, Andrey [en ruso] (2017). «El mundo escita-siberiano». Gran enciclopedia rusa (en ruso).
  2. ^abcdefg Simpson 2017.
  3. ^ Unterländer 2017. La inferencia genómica revela que los escitas del este y el oeste de la zona esteparia pueden describirse mejor como una mezcla de ascendencia relacionada con Yamnaya y un componente del este de Asia. El modelo demográfico sugiere orígenes independientes para los grupos orientales y occidentales con un flujo genético continuo entre ellos, lo que explica plausiblemente la sorprendente uniformidad de su cultura material. También encontramos evidencia de que debe haber ocurrido un flujo genético significativo del este al oeste de Eurasia a principios de la Edad del Hierro. El origen de las culturas escita-siberianas generalizadas ha sido debatido durante mucho tiempo en la arqueología euroasiática. La estepa del norte del Mar Negro se consideró originalmente la patria y el centro de los escitas3 hasta que Terenozhkin formuló la hipótesis de un origen centroasiático4. Por otro lado, la evidencia que apoya un origen euroasiático oriental incluye el kurgan Arzhan 1 en Tuva5, que se considera el kurgan escita más antiguo5. La datación de otros lugares de enterramiento situados en el este y el oeste de Eurasia confirmó que los túmulos orientales son más antiguos que sus homólogos occidentales6,7. Además, se encontraron elementos del característico "estilo animal" que datan del siglo X a. C.1,4 en la región del río Yeniséi y en la China actual, lo que respalda la presencia y el origen tempranos de la cultura escita en Oriente.
  4. ^ Järve 2019.
  5. ^ abcdefghijkl Unterländer 2017.
  6. ^ ab Krzewińska 2018. Las poblaciones nómadas eran heterogéneas y tenían afinidades genéticas con poblaciones de otras regiones, incluido el Lejano Oriente y los Urales meridionales. Los análisis genéticos de los linajes maternos de los escitas sugieren un origen mixto y un gradiente de mezcla este-oeste en toda la estepa euroasiática (10-12). La genómica de dos individuos escitas tempranos de Aldy-Bel (13) mostró afinidades genéticas con poblaciones del este de Asia (12).
  7. ^ Medrano 2018.
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  12. ^ Kennedy 2017.
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  14. ^ abc Unterländer 2017. "La inferencia genómica revela que los escitas del este y el oeste de la zona esteparia pueden describirse mejor como una mezcla de ascendencia relacionada con los yamna y un componente del este asiático. El modelo demográfico sugiere orígenes independientes para los grupos orientales y occidentales con un flujo genético continuo entre ellos, lo que explica de manera plausible la sorprendente uniformidad de su cultura material. También encontramos evidencia de que debe haber ocurrido un flujo genético significativo desde el este hasta el oeste de Eurasia a principios de la Edad del Hierro". y "La mezcla de EHG [cazadores-recolectores europeos] y elementos caucásicos en los portadores de la cultura yamna se formó en la estepa europea y se exportó a Asia central y Siberia".
  15. ^ ab Unterländer 2017. "El origen de la cultura escita, tan extendida, ha sido debatido durante mucho tiempo en la arqueología euroasiática. La estepa del norte del mar Negro se consideraba originalmente la patria y el centro de los escitas hasta que Terenozhkin formuló la hipótesis de un origen centroasiático. Por otro lado, la evidencia que apoya un origen euroasiático oriental incluye el túmulo Arzhan 1 en Tuva, que se considera el túmulo escita más antiguo. La datación de otros lugares de enterramiento situados en el este y el oeste de Eurasia confirmó que los túmulos orientales son más antiguos que sus homólogos occidentales. Además, se encontraron elementos del característico "estilo animal" que datan del siglo X a. C. en la región del río Yeniséi y en la China actual, lo que apoya la presencia temprana de la cultura escita en Oriente".
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  33. ^ Argent 2011, p. 43: "Rudenko también notó que el cabello de los hombres variaba entre afeitado, castaño brillante, rubio oscuro y suave, negro y rizado..."
  34. ^ Argent 2011, p. 38: "En segundo lugar, también en la meseta de Ukok, se encuentra el cementerio de Verh-Kaldzhin, donde fue enterrado un hombre rubio apodado el "guerrero" con un caballo (Verh-Kaldzhin 2-1)".
  35. ^ Las tumbas heladas de las montañas de Altai : [catálogo publicado con motivo de la exposición "Las tumbas heladas de las montañas de Altai", presentada en Gante (2006), Gorno-Altaisk (2007) y París (2008) ...]. Gante: Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO. 2006. p. 51. ISBN 978-90-70830-04-5."De particular valor, el kurgan Olon Kurin Gol 10 contenía una cámara funeraria completamente intacta con un guerrero rubio momificado completamente vestido y equipado con un conjunto completo de armas".
  36. ^ Baumer, Christoph (18 de abril de 2018). Historia de Asia Central: colección de 4 volúmenes. Bloomsbury Publishing. pág. 186. ISBN 978-1-83860-868-2.
  37. ^ Mary 2019, p. 10/13: "El haplogrupo R1a-M173 fue reportado previamente para 6 individuos escitasiberianos de la cultura Tagar (Keyser et al. 2009) y un escitasiberiano altaiano del yacimiento de Sebÿstei (Ricaut et al. 2004a), mientras que el haplogrupo R1a1a1b2-Z93 (o R1a1a1b-S224) fue descrito para un escita de Samara (Mathieson et al. 2015) y dos escitasiberianos de Berel y la República de Tuvá (Unterländer et al. 2017). Por el contrario, se encontró que los escitas del norte del Ponto pertenecían al haplogrupo R1b1a1a2 (Krzewińska et al. 2018), lo que muestra una distinción entre los dos grupos de escitas".
  38. ^ Krzewińska 2018: "Los nómadas de la Edad del Hierro portaban en su mayoría el haplogrupo R1b Y, que es característico de los Yamnaya de la estepa rusa (4)".
  39. ^ Mary 2019, p. 10/13: "La ausencia de linajes R1b en los individuos escitasiberianos analizados hasta ahora y su presencia en los escitas del norte del Póntico sugieren que estos dos grupos tenían una composición de linaje paterno completamente diferente y casi no había flujo de genes de portadores masculinos entre ellos".
  40. ^ Pilipenko 2018.
  41. ^ Gnecchi-Ruscone, Guido Alberto; Khussainova, Elmira; Kahbatkyzy, Nurzhibek; Musralina, Lyazzat; Spyrou, María A.; Bianco, Rafaela A.; Radzeviciute, Rita; Martins, Nuño Filipe Gomes; Freund, Cecilia; Iksan, Olzhas; Garshin, Alejandro; Zhaniyazov, Zhassulan; Bekmanov, Bakhytzhan; Kitov, Egor; Samashev, Zainolla (26 de marzo de 2021). "El antiguo transecto del tiempo genómico de la estepa de Asia Central desvela la historia de los escitas". Avances científicos . 7 (13). Código Bib : 2021SciA....7.4414G. doi :10.1126/sciadv.abe4414. Revista de  Biología Molecular y Genética  . 
  42. ^ Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg (22 de julio de 2019). "Cambios en el paisaje genético de la estepa euroasiática occidental asociados con el comienzo y el final del dominio escita". Current Biology . 29 (14): 2430–2441.e10. Código Bibliográfico :2019CBio...29E2430J. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN  0960-9822. PMID  31303491. Recientemente, los estudios de genomas escitas antiguos han afirmado la naturaleza confederada de las tribus escitas, mostrando que son genéticamente distintas entre sí, pero encontrando poco o ningún respaldo para movimientos de este a oeste a gran escala, sugiriendo en cambio, en general, orígenes locales separados de varios grupos escitas [1, 2, 3].
  43. ^ Järve 2019. "Los escitas nómadas de la Edad del Hierro Temprana han sido descritos como una confederación de tribus de diferentes orígenes, según evidencia de ADN antiguo [1, 2, 3]. Todas las muestras de este estudio también poseían al menos un componente oriental adicional, uno de los cuales estaba casi al 100% en los nganasanos modernos (naranja) y el otro en los chinos han modernos (amarillo; Figura S2). Los componentes orientales estaban presentes en proporciones variables en las muestras de este estudio".
  44. ^ Gnecchi-Ruscone, Guido Alberto; Khussainova, Elmira; Kahbatkyzy, Nurzhibek; Musralina, Lyazzat; Spyrou, María A.; Bianco, Rafaela A.; Radzeviciute, Rita; Martins, Nuño Filipe Gomes; Freund, Cecilia; Iksan, Olzhas; Garshin, Alejandro; Zhaniyazov, Zhassulan; Bekmanov, Bakhytzhan; Kitov, Egor; Samashev, Zainolla (26 de marzo de 2021). "El antiguo transecto del tiempo genómico de la estepa de Asia Central desvela la historia de los escitas". Avances científicos . 7 (13). Código Bib : 2021SciA....7.4414G. doi :10.1126/sciadv.abe4414. ISSN  2375-2548. PMC 7997506 . PMID  33771866. El modelado de ascendencia genética de los grupos IA realizado con qpWave y qpAdm confirmó que los grupos steppe_MLBA se aproximan adecuadamente a la fuente de ascendencia euroasiática occidental en los escitas IA, mientras que los grupos steppe_EBA precedentes (por ejemplo, Yamnaya y Afanasievo) no lo hacen. No (archivo de datos S4). Como representante de Eurasia oriental, elegimos a los pastores de LBA de Khovsgol en el norte de Mongolia en función de su proximidad geográfica y temporal. Otros representantes orientales no cumplen con el modelo debido a una falta o un exceso de afinidad hacia los antiguos noreurasiáticos. (ANE) linaje (25). 
  45. ^ ab Unterländer 2017: "Se encuentran descendientes contemporáneos de grupos escitas occidentales entre varios grupos en el Cáucaso y Asia Central, mientras que las similitudes con los escitas orientales son más extendidas, pero casi exclusivamente entre los grupos (anteriormente) nómadas que hablaban lenguas turcas, en particular de la rama Kipchak de las lenguas turcas".
  46. ^ Krzewińska 2018: "Los resultados apuntan a la presencia de una ascendencia compartida profunda de todos los grupos nómadas de la Edad de Hierro asociados con las poblaciones de la estepa de la Edad de Bronce, lo que, sin embargo, no es equivalente a una continuidad genética directa entre Srubnaya-Alakulskaya y los escitas occidentales".
  47. ^ ab Gurkan, Cemal (8 de enero de 2019). "Sobre la continuidad genética de la cultura Pazyryk de la Edad del Hierro: distribuciones geográficas de los linajes paterno y materno del entierro de Ak-Alakha-1". Revista internacional de genética humana . 19 (1). doi : 10.31901/24566330.2019/19.01.709 . ISSN  0972-3757. Cabe destacar que existe una clara continuidad poblacional entre los pueblos urálicos como los khants, mansis y nganasanos, los pueblos paleosiberianos como los yukaghirs y chuvantsi, y los pazyryk incluso cuando se consideran solo los dos haplotipos de ADNmt e Y-STR del kurgan del montículo 1 de Ak-Alakha-1 (Tablas 1a, b, Tabla 2, Fig. 1).
  48. ^ Guarino-Vignon, Perle; Marchi, Nina; Bendezu-Sarmiento, Julio; Hola, Evelyne; Bon, Céline (14 de enero de 2022). "Continuidad genética de hablantes de indoiraní desde la Edad del Hierro en el sur de Asia Central". Informes científicos . 12 (1): 733. Código bibliográfico : 2022NatSR..12..733G. doi :10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN  2045-2322. PMC 8760286 . PMID  35031610. 
  49. ^ Dai, Shan-Shan; Sulaimán, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 de agosto de 2022). "El eco genético de las momias de Tarim en los asiáticos centrales modernos". Biología Molecular y Evolución . 39 (9). doi :10.1093/molbev/msac179. ISSN  0737-4038. PMC 9469894 . PMID  36006373. 
  50. ^ Gnecchi-Ruscone, Guido Alberto; Khussainova, Elmira; Kahbatkyzy, Nurzhibek; Musralina, Lyazzat; Spyrou, Maria A.; Bianco, Raffaela A.; Radzeviciute, Rita; Martins, Nuno Filipe Gomes; Freund, Caecilia; Iksan, Olzhas; Garshin, Alexander (marzo de 2021). "Un antiguo transecto de tiempo genómico de la estepa de Asia central desentraña la historia de los escitas". Science Advances . 7 (13). Bibcode :2021SciA....7.4414G. doi :10.1126/sciadv.abe4414. PMC 7997506 . PMID  33771866. Nuestros hallazgos arrojan nueva luz sobre el debate sobre los orígenes de las culturas escitas. No encontramos apoyo para un origen de la estepa póntico-caspia occidental, que, de hecho, es muy cuestionado por el trabajo histórico/arqueológico más reciente (1, 2). La hipótesis del origen de la estepa kazaja encuentra en cambio una mejor correspondencia con nuestros resultados, pero en lugar de encontrar apoyo para una de las dos hipótesis extremas, es decir, origen único con difusión de la población versus orígenes independientes múltiples con solo transmisión cultural, encontramos evidencia de al menos dos orígenes independientes, así como difusión de la población y mezcla (Fig. 4B). En particular, los grupos orientales son consistentes con descender de un acervo genético que se formó como resultado de una mezcla entre fuentes locales de estepa_MLBA precedentes (que podrían estar asociadas con diferentes culturas como Sintashta, Srubnaya y Andronovo que son genéticamente homogéneas) y una fuente euroasiática oriental específica que ya estaba presente durante la LBA en la región vecina del norte de Mongolia (27). 
  51. ^ Järve, Mari; Saag, Lehti; Scheib, Christiana Lyn; Pathak, Ajai K.; Montinaro, Francesco; Pagani, Luca; Flores, Rodrigo; Guellil, Meriam; Saag, Lauri; Tambets, Kristiina; Kushniarevich, Alena; Solnik, Anu; Varul, Liivi; Zadnikov, Stanislav; Petrauskas, Oleg (julio de 2019). "Cambios en el paisaje genético de la estepa euroasiática occidental asociados con el comienzo y el final del dominio escita". Current Biology . 29 (14): 2430–2441.e10. Código Bibliográfico :2019CBio...29E2430J. doi : 10.1016/j.cub.2019.06.019 . ISSN  0960-9822. PMID  31303491. ...y la mayoría de los escitas orientales [3], que son en sí mismos un grupo muy heterogéneo tanto cultural como genéticamente. Por otra parte, las muestras de Chernyakhiv se superponen con los europeos modernos, lo que representa el rango de variación más "occidental" entre los grupos de este estudio (Figura 2).
  52. ^ Unterländer 2017, p. 4: "Los escitas orientales muestran proporciones casi iguales de linajes de ADNmt comunes en el este y el oeste de Eurasia, mientras que en los grupos escitas occidentales, la frecuencia de linajes ahora comunes en el este de Eurasia es generalmente menor, llegando incluso a cero en cuatro muestras de la fase escita inicial del siglo VIII al VI a. C. (grupo n.° 1 en la figura 2), y alcanza el 18-26 % durante períodos posteriores (siglos VI al II a. C.; n.° 2 y n.° 3) (Tabla complementaria 7)".
  53. ^ Juras 2017, p. 8/10: "Los análisis de haplogrupos mitocondriales de los escitas de la NPR de este estudio y los de Rostov-on-Don y los Pazyryks de Altai y Mongolia Interior revelan que, en su mayor parte, se encuentran los mismos linajes en los tres grupos y, a menudo, están representados de forma singular en cada grupo. Cabe destacar que, al comparar las frecuencias de los haplogrupos euroasiáticos orientales y occidentales en los tres grupos del horizonte escita, se observa una clina de linaje de ADNmt este-oeste, ya que los linajes euroasiáticos orientales que van de oeste a este van del 26,3 % (en el presente estudio) al 37,5 % (en los escitas de Rostov-on-Don) y al 46,7 % (en los Pazyryks), con la tendencia opuesta para los linajes euroasiáticos occidentales". [...] "El influjo genético de haplotipos de Eurasia oriental podría ser el resultado de establecer relaciones entre migrantes con ascendencia europea y mujeres de origen euroasiático oriental, como se propuso previamente en el caso de las poblaciones de Siberia meridional de la Edad de Hierro. Sin embargo, se necesitan estudios más detallados del ADN autosómico para resolver claramente esta cuestión".
  54. ^ Mary 2019, p. 10/13: "El haplogrupo R1a-M173 fue descrito previamente para 6 individuos escitasiberianos de la cultura Tagar (Keyser et al. 2009) y un escitasiberiano altaiano del yacimiento de Sebÿstei (Ricaut et al. 2004a), mientras que el haplogrupo R1a1a1b2-Z93 (o R1a1a1b-S224) fue descrito para un escita de Samara (Mathieson et al. 2015) y dos escitasiberianos de Berel y la República de Tuvá (Unterländer et al. 2017). Por el contrario, se encontró que los escitas del norte del Ponto pertenecían al haplogrupo R1b1a1a2 (Krzewińska et al. 2018), lo que muestra una distinción entre los dos grupos de escitas"
  55. ^ Pilipenko, Aleksandr S.; Trapezov, Rostislav O.; Cherdantsev, Stepan V.; Babenko, Vladimir N.; Nesterova, Marina S.; Pozdnyakov, Dmitri V.; Molodin, Vyacheslav I.; Polosmak, Natalia V. (20 de septiembre de 2018). "Características genéticas maternas de la población Tagar de la Edad del Hierro del sur de Siberia (primer milenio antes de Cristo)". MÁS UNO . 13 (9): e0204062. Código Bib : 2018PLoSO..1304062P. doi : 10.1371/journal.pone.0204062 . ISSN  1932-6203. PMC 6147448 . PMID  30235269. 
  56. ^ Pilipenko et al. 2018: "Observamos diferencias en la estructura del acervo de ADNmt entre las etapas cronológicas temprana y media de la población de la cultura Tagar, como lo demuestra el cambio en la proporción de componentes de ADNmt de Eurasia occidental y oriental. La contribución de los linajes de Eurasia oriental aumentó de aproximadamente un tercio (34,8 %) en el grupo Tagar temprano a casi la mitad (45,8 %) en el grupo Tagar medio".
  57. ^ Pilipenko et al. 2018: "Según los resultados de Unterlander et al. [4], los componentes del ADNmt de Eurasia oriental en el cinturón estepario de Eurasia occidental aumentaron durante la Edad del Hierro Temprana... La reducción observada en la distancia genética entre la población de Tagar medio y otras poblaciones similares a los escitas del sur de Siberia (Fig. 5; Tabla S4), en nuestra opinión, está asociada principalmente con un aumento en el papel de los linajes de ADNmt de Eurasia oriental en el acervo genético (hasta casi la mitad del acervo genético) y un aumento sustancial en la frecuencia conjunta de los haplogrupos C y D (del 8,7% en la serie de Tagar temprano al 37,5% en la serie de Tagar medio)".
  58. ^ María 2019, pág. 7/13.
  59. ^ María 2019, pág. 10/13.
  60. ^ Unterländer 2017, pág. 69: "En tercer lugar, las poblaciones contemporáneas con mayor probabilidad de descender directamente de los grupos escitas orientales son casi exclusivamente hablantes de lengua turca (Fig. 10b suplementaria). Se documentó un respaldo estadístico particularmente alto para algunos grupos de habla turca ubicados geográficamente cerca de los sitios arqueológicos de los escitas orientales (por ejemplo, telenghits, tubulares, tofalar), pero también entre las poblaciones de habla turca ubicadas en Asia central (por ejemplo, kirguís, kazajos y karakalpacos) (Fig. 11 suplementaria). Estos mismos resultados se encontraron para algunos grupos turcos ubicados incluso más al oeste, como los tártaros del Volga de Kazán. Finalmente, las poblaciones contemporáneas que probablemente comparten un ancestro común con los escitas orientales se encontraron principalmente entre los grupos turcos, mongoles y siberianos ubicados en Eurasia oriental (Fig. 10d suplementaria y Fig. 11 suplementaria). En resumen, estos resultados brindan mayor respaldo a un origen multirregional de los diversos grupos escitas. de la Edad del Hierro."
  61. ^ Unterländer 2017: "Se encuentran descendientes contemporáneos de grupos escitas occidentales entre varios grupos en el Cáucaso y Asia Central, mientras que las similitudes con los escitas orientales son más extendidas, pero casi exclusivamente entre los grupos (anteriormente) nómadas que hablan lenguas turcas, en particular de la rama Kipchak de las lenguas turcas (Nota suplementaria 1)".
  62. ^ Tikhonov, Dmitrii; Gurkan, Cemal; Peler, Gökçe; Dyakonov, Viktor (2019). "Sobre la continuidad genética de la cultura Pazyryk de la Edad del Hierro: distribuciones geográficas de los linajes paterno y materno del entierro Ak-Alakha-1". Revista Internacional de Genética Humana . 19 (1). doi : 10.31901/24566330.2019/19.01.709 . S2CID  202015095."La presencia sustancial de los haplotipos Ak-Alakha-1 mtADN y Y-STR en las poblaciones anatolias contemporáneas puede atribuirse a dos eventos históricos importantes: (a) el menos probable es la invasión escita de Anatolia alrededor del siglo VII a. C. y el asentamiento durante unos 30 años cerca del río Aras o Araxes (Heródoto 1920), y (b) el más probable son las migraciones turcas de Asia central a Anatolia desde alrededor del siglo XI d. C. en adelante, teniendo en cuenta el apoyo cada vez mayor a una fuerte continuidad genética entre los antiguos escitas orientales y las tribus proto-túrquicas (Unterlander et al. 2017)."
  63. ^ Dai, Shan-Shan; Sulaimán, Xierzhatijiang; Isakova, Jainagul; Xu, Wei-Fang; Abdulloevich, Najmudinov Tojiddin; Afanasevna, Manilova Elena; Ibrohimovich, Khudoidodov Behruz; Chen, Xi; Yang, Wei-Kang; Wang, Ming-Shan; Shen, Quan-Kuan; Yang, Xing-Yan; Yao, Yong-Gang; Aldashev, Almaz A; Saidov, Abdusattor (25 de agosto de 2022). "El eco genético de las momias de Tarim en los asiáticos centrales modernos". Biología Molecular y Evolución . 39 (9). doi :10.1093/molbev/msac179. ISSN  0737-4038. PMC 9469894 . PMID  36006373. Dada la ascendencia relacionada con la estepa (por ejemplo, Andronovo) existente en los escitas (es decir, Saka; Unterländer et al. 2017; Damgaard et al. 2018; Guarino-Vignon et al. 2022), los vínculos antropológicos físicos y lingüísticos propuestos Entre los tayikos y los escitas (Han 1993; Kuz′mina y Mallory 2007) se puede atribuir a su ascendencia compartida relacionada con la estepa. Por el contrario, los kirguisos, junto con otras poblaciones de habla turca, se originaron a partir de la mezcla desde la Edad del Hierro. 
  64. ^ He, Guang-Lin; Wang, Meng-Ge; Zou, Xing; Yeh, Hui-Yuan; Liu, Chang-Hui; Liu, Chao; Chen, Gang; Wang, Chuan-Chao (enero de 2023). "La amplia diversidad etnolingüística en la encrucijada del norte de China y el sur de Siberia refleja múltiples fuentes de diversidad genética". Revista de Sistemática y Evolución . 61 (1): 230–250. doi :10.1111/jse.12827. ISSN  1674-4918. S2CID  245849003.

Bibliografía

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