La cultura lad (también el new lad , laddismo ) fue una subcultura impulsada por los medios, principalmente británica e irlandesa, de los años 1990 y principios de los 2000. El término cultura lad sigue utilizándose hoy en día para referirse al comportamiento colectivo, grosero o misógino de jóvenes heterosexuales , en particular estudiantes universitarios. [1]
En la cultura juvenil de las décadas de 1990 y 2000, la imagen del "muchacho" (o "muchacho nuevo") era la de una figura generalmente de clase media que adoptaba actitudes típicamente atribuidas a las clases trabajadoras . La subcultura involucraba a hombres jóvenes heterosexuales que asumían una posición antiintelectual , evitando actividades culturales y sensibilidad en favor de la bebida , el deporte, el sexo y el sexismo . La cultura juvenil era diversa y popular, e incluía literatura, revistas, cine, música y televisión, siendo el humor irónico un tropo definitorio. Principalmente entendido en ese momento como una reacción masculina contra el feminismo y el "nuevo hombre" profeminista , el discurso en torno al nuevo muchacho representó una de las primeras discusiones públicas masivas sobre cómo se construye la masculinidad heterosexual . [2]
La cultura lad como fenómeno cultural dominante alcanzó su punto máximo alrededor del cambio de milenio [3] y se puede considerar que está entrando en declive a medida que el mercado de revistas para chicos colapsó a principios de la década de 2000, impulsado por el auge de Internet. [4] No obstante, el estereotipo del muchacho continuó siendo explotado en la publicidad y el marketing hasta mediados de la década de 2010. [5]
Aunque el término "cultura lad" se utilizó predominantemente en Gran Bretaña e Irlanda, era parte de una tendencia cultural global en el mundo desarrollado de habla inglesa. El título de un libro de 2007 del académico de estudios de género David Nylund sobre USA Sports Radio, "Beer, Babes and Balls", refleja los tres intereses estereotipados del "muchacho". [6]
El término estadounidense Bro culture está claramente relacionado, aunque se originó unas dos décadas después que el término lad culture y, por lo tanto, debe entenderse en un contexto cultural diferente. [7]
La cultura lad no surgió orgánicamente como ocurrió con las subculturas masculinas británicas anteriores, como los mods de la década de 1960; más bien fue una creación mediática. El término "chico nuevo" fue acuñado por primera vez, como respuesta al entonces popular concepto de hombre nuevo , por el periodista Sean O'Hagan en un artículo de 1993 en la revista Arena . El concepto se desarrolló y sostuvo en una amplia gama de medios: había un componente literario: muchacho iluminado ; [8] estuvo estrechamente asociado con el estilo musical Britpop [8] y con ciertos programas de televisión y comediantes; Varias películas brillantes y violentas de finales de la década de 1990 también se vincularon popularmente a la cultura juvenil. Sin embargo, lo más importante a la hora de dar forma y popularizar la cultura masculina fue la revista lad mag , un nuevo estilo de revista de estilo de vida para hombres jóvenes heterosexuales que de repente se hizo popular a mediados de la década de 1990.
Las revistas para chicos incluyeron Maxim , FHM y Loaded .
La comedia televisiva Men Behaving Badly . [9] [10] Happy Hour de Al Murray y They Think It's All Over eran programas de televisión que presentaban imágenes de languidez dominadas por los pasatiempos masculinos de beber , ver fútbol y sexo.
La cultura de los muchachos creció más allá de las revistas para hombres y llegó a películas como Snatch and Lock, Stock y Two Smoking Barrels .
La cultura lad estaba fuertemente asociada con una posición irónica . El eslogan de la revista juvenil Loaded era "para hombres que deberían saber más". La BBC en una reseña de 1999 titulada "Nuestra década: el nuevo muchacho gobierna el mundo" identificó que uno de los conceptos clave asociados con la cultura juvenil (junto con el curry y los fines de semana de despedida de soltero en el extranjero) era "cualquier cosa es aceptable si es "irónico". [3] El humor en las revistas juveniles y en la comedia televisiva era un elemento importante de la cultura juvenil: la posición irónica permitía a los comediantes identificarse y, al mismo tiempo, entregarse a chistes racistas, sexistas y homofóbicos.
Parte de la posición irónica se puede ver en relación con el término muchacho en sí. A pesar de la ubicuidad de la cultura de los muchachos en los medios de comunicación de la década de 1990, no había ninguna expectativa de que hombres reales e individuales se identificaran seriamente como muchachos : hacerlo sería invitar al ridículo. [11] Esta era una forma de juego de clases distintivamente británico: los hombres de clase media ( o aspirantes a clase media ) jugaban a ser clase trabajadora. Un informe de la Unión Nacional de Estudiantes de 2012 que citaba al académico John Benyon identificó cómo "las demostraciones de masculinidad sin censura durante la década de 1990 fueron consideradas por los involucrados como irónicas por su propia naturaleza. Él [Benyon] destaca cómo la revista Loaded redujo conscientemente las masculinidades de la clase trabajadora a chistes, interés en los automóviles y la cosificación de las mujeres, y desestimó las críticas como ataques sin humor a la libertad de expresión que no vieron la naturaleza irónica de las representaciones." [12]
Curiosamente, el muchacho se mostró a la vez irónico y auténtico. La ironía era el comportamiento definitorio del muchacho , pero el propio muchacho a menudo era presentado como la forma auténtica de masculinidad. Por ejemplo, GQ en un comunicado de prensa de 1991 escribió: "GQ se enorgullece de anunciar que el Hombre Nuevo ha sido enterrado oficialmente (si es que alguna vez respiró). El hombre de los noventa sabe quién es, qué quiere y adónde va, y no tiene miedo de decirlo. Y sí, todavía quiere echar un polvo". [13]
Aunque siempre impulsado principalmente por los medios de comunicación, el concepto de "chico" o "chico nuevo" fue ampliamente discutido en ese momento como una reacción masculina al feminismo y al cambio de las normas de género. Por ejemplo, la escritora Fay Weldon afirmó en 1999 que "la juventud es una respuesta a la humillación y la indignidad... ¡el poder femenino ! ¡poder femenino ! triunfalismo femenino que resuena en todo el país". [14]
La prensa frecuentemente presentaba al nuevo muchacho en oposición a una construcción mediática ligeramente anterior, el "hombre nuevo", que supuestamente evitaba los intereses tradicionalmente masculinos como parte de sus valores feministas, un hombre que "ha subyugado su masculinidad para satisfacer las necesidades de mujeres.." y tiene una "imagen pasiva e insípida". [15] [16] [17] [2] Tanto el "chico nuevo" como el "hombre nuevo" eran - siempre se asumió implícitamente - heterosexuales y cisgénero.
Muchas feministas fueron contundentes en sus críticas a la cultura masculina. Naomi Wolf afirmó: "los estereotipos para los hombres atentos al feminismo eran dos: Eunuco o Bestia", [18] en el New Statesman , Kira Cochrane argumentó que "es un mundo oscuro que la cultura Loaded y lad nos ha legado". [19] Joanne Knowles de la Universidad John Moores de Liverpool escribió que el "muchacho" muestra "una actitud prefeminista y racista hacia las mujeres como objetos sexuales y criaturas de otra especie". [20]
Un artículo de la revista Frieze proponía una lectura psicoanalítica del fenómeno del nuevo muchacho:
"El ladismo... finge ser entrañablemente travieso... Se supone que las mujeres, frente a los muchachos, levantan los ojos al cielo con fingida desesperación, convirtiéndose así en figuras matriarcales que otorgan su bendición de mala gana pero secretamente divertida (' ¡Los niños serán niños!') al mundo masculino sellado del ladismo. Como construcción heterosexual, en la que los hombres se convierten en niños pequeños con deseos adultos, y las mujeres se convierten en sus madres pasivas pero sexualmente disponibles, el ladismo proviene directamente de los capítulos más oscuros de un psicoanalista. manual.."
— Michael Bracewell, "La propia historia de un niño", Revista Frieze (1996) [21]
Otros escritores vieron menos novedades sobre el muchacho. Nylund, en su análisis de 2007 "Beer, Babes and Balls" sobre desarrollos paralelos en la cultura popular estadounidense, identifica "un retorno a los valores masculinos hegemónicos de la homosocialidad masculina ". [6] Otros escritores observaron que las limitaciones sociales simplemente significaban que "es más fácil ser un muchacho que un hombre nuevo en la mayoría de los lugares de trabajo". [22] Mientras tanto, el muchacho podría verse como la reacción actual a una amenaza percibida mucho más antigua por parte de las mujeres a la libertad de los hombres, anterior al feminismo: la imagen del muchacho era "un refugio de las limitaciones y demandas del matrimonio y la familia nuclear". [23]
Un estudio realizado por Gabrielle Ivinson de la Universidad de Cardiff y Patricia Murphy de la Open University identificó la cultura juvenil como una fuente de confusión conductual, [24] y una investigación de Adrienne Katz la vinculó con el suicidio y la depresión . [10] Un estudio de la profesión de arquitectura encontró que la cultura masculina tenía un impacto negativo en las mujeres que completaban su educación profesional. [25] La comentarista Helen Wilkinson cree que la cultura masculina ha afectado la política y ha disminuido la capacidad de las mujeres para participar. [26]
El sindicato de estudiantes más grande del Reino Unido advirtió en un estudio de 2015 que las universidades no estaban abordando el tema de la cultura masculina, y que casi la mitad (49%) de todas las universidades no tenían políticas contra la discriminación por motivos de sexualidad ni políticas contra el acoso sexual. [27]
La palabra " ladette " se acuñó para describir a las mujeres jóvenes que adoptan un comportamiento juvenil. Las ladettes son definidas por el Concise Oxford Dictionary como: "Mujeres jóvenes que se comportan de manera bulliciosamente asertiva o grosera y participan en sesiones de consumo excesivo de alcohol". [28] El término ya no se utiliza mucho. [7]
El término "muchacho" también se utiliza en la cultura juvenil australiana para referirse a la subcultura Eshay , que es más similar a las subculturas casuales chav o de fútbol , que a la subcultura estudiantil de clase media a la que se refiere el término en el Reino Unido. Los muchachos australianos usan un código de vestimenta distintivo, que consiste en gorras y zapatos para correr combinados con polos a rayas y pantalones cortos deportivos. Con frecuencia utilizan frases en latín de cerdo en las conversaciones, [29] por ejemplo, "Ad-lay" para referirse a un compañero "Lad". Lad-rap es una escena de hip hop underground en crecimiento en Australia. [30]