En el cristianismo , la adoración es el acto de atribuir honor y homenaje reverentes a Dios . [1] En el Nuevo Testamento , se utilizan varias palabras para referirse al término adoración . Una es proskuneo ("adorar"), que significa inclinarse ante Dios o los reyes. [2]
A lo largo de la mayor parte de la historia del cristianismo, el culto cristiano corporativo ha sido litúrgico , caracterizado por oraciones e himnos , con textos arraigados en la Biblia (Escritura) o estrechamente relacionados con ella, en particular el Salterio , y centrado en el altar (o mesa ) y la Eucaristía ; esta forma de culto sacramental y ceremonial todavía se practica en las iglesias católica , ortodoxa oriental , luterana y anglicana , y en menor medida en el metodismo . En la tradición carismática , el culto se considera un acto de adoración a Dios, con una concepción más informal. Entre ciertas denominaciones cristianas, como las del anabaptismo tradicional , durante el culto cristiano se observan varias ordenanzas arraigadas en las Escrituras, como el lavatorio de pies , la unción con aceite y el uso de velos por parte de las mujeres.
El término liturgia se deriva del griego leitourgia que significa "servicio público" y está formado por dos palabras: "laos" (pueblo) y "ergon" (trabajo), literalmente "trabajo del pueblo". Las oraciones responsoriales son una serie de peticiones leídas o cantadas por un líder con respuestas hechas por la congregación. Se establecieron tiempos fijos para la oración durante el día (basados sustancialmente en modelos judíos ), y un ciclo festivo a lo largo del año eclesiástico regía la celebración de fiestas y días santos relacionados con los eventos en la vida de Jesús , las vidas de los santos y aspectos de la Deidad.
Se hizo mucho hincapié en las formas de culto, tal como se las entendía en términos de la frase latina lex orandi, lex credendi ("la regla de la oración es la regla de la fe"), es decir, los detalles del culto de uno expresan, enseñan y gobiernan las creencias doctrinales de la comunidad. Según esta perspectiva, las alteraciones en los patrones y el contenido del culto necesariamente reflejarían un cambio en la fe misma. Cada vez que surgía una herejía en la Iglesia, era típicamente acompañada por un cambio en el culto del grupo herético. La ortodoxia en la fe también significaba ortodoxia en el culto, y viceversa. Así, la unidad en el culto cristiano se entendía como un cumplimiento de las palabras de Jesús de que había llegado el momento en que los verdaderos adoradores adorarían "en espíritu y en verdad" ( Juan 4:23).
El tema del culto es retomado por muchos de los Padres de la Iglesia, entre ellos Justino Mártir , Ireneo e Hipólito de Roma (c. 170-c. 236). La Sagrada Eucaristía era el acto central de culto en el cristianismo primitivo. La liturgia de las sinagogas y el ritual del templo judío, en los que participaban los primeros cristianos, ayudaron a dar forma a la forma de la liturgia cristiana primitiva, que era una liturgia dual de la palabra y de la Eucaristía; esta estructura primitiva de la liturgia todavía existe en la Misa católica y la Divina Liturgia oriental . El uso cristiano primitivo del incienso en el culto se originó por primera vez en los ritos funerarios cristianos, y más tarde se utilizó durante los servicios de culto regulares. El incienso también se utilizó en la Biblia para adorar a Dios y simbolizar la oración, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento ; Uno de los tres Reyes Magos ofreció incienso a Cristo , y en el Libro del Apocalipsis , ángeles y santos aparecen en el Cielo ofreciendo incienso a Dios , sentando así un precedente para el uso cristiano del incienso en el culto.
El culto cantado sufrió grandes cambios para algunos cristianos durante la Reforma protestante . Martín Lutero , un amante de la música, compuso himnos que todavía se cantan hoy en día y esperaba que las congregaciones participaran activamente en el servicio cantando. [ cita requerida ]
Juan Calvino , en Ginebra, argumentó que si bien la música instrumental tuvo su momento con los levitas del Antiguo Testamento , ya no era una expresión adecuada para la iglesia. [ cita requerida ] Esto fue ampliado por John Knox (ver Adoración presbiteriana ); solo se cantaban Salmos , y se cantaban a capela . Además, en la tradición reformada ginebrina y escocesa, los himnos hechos por el hombre no se cantan, ya que se consideran inferiores a los salmos inspirados por Dios de la Biblia. El Principio Regulador Calvinista de Adoración distingue a las iglesias presbiterianas y reformadas tradicionales de las iglesias luteranas u otras iglesias protestantes.
Las prácticas de culto cristianas actuales son diversas en el cristianismo moderno, con una gama de costumbres y puntos de vista teológicos. Se pueden identificar tres grandes grupos y, si bien algunos elementos son universales, el estilo y el contenido varían enormemente debido a la historia y los diferentes énfasis de las diversas ramas del cristianismo.
En muchas tradiciones cristianas, el culto público regular se complementa con el culto en privado y en pequeños grupos, como la meditación, la oración y el estudio. [3] El canto suele ser una parte importante del culto cristiano. [4]
Aunque difieren considerablemente en su forma, los siguientes elementos caracterizan el culto de prácticamente todas las iglesias cristianas.
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Esta agrupación también puede denominarse tradición eucarística o católica, pero tenga en cuenta que no se limita a la Iglesia católica, sino que también incluye las iglesias ortodoxas orientales , las iglesias ortodoxas orientales , las iglesias luteranas y la mayoría de las ramas de la Comunión Anglicana . El culto (conocido de diversas formas como misa , liturgia divina , servicio divino , eucaristía o comunión) es formal y se centra en la ofrenda de agradecimiento y alabanza por la muerte y resurrección de Cristo sobre las ofrendas del pueblo de pan y vino, la fracción del pan y la recepción de la Eucaristía, vista como el cuerpo y la sangre de Jesucristo. Las iglesias de este grupo entienden el culto como una participación mística en la muerte y resurrección de Cristo, a través de la cual se unen con él y entre sí. Los servicios se estructuran de acuerdo con una liturgia y generalmente incluyen otros elementos como oraciones, salmos, himnos, música coral (incluido el canto polifónico , el canto llano y la himnodia ), la lectura de las Escrituras y alguna forma de enseñanza u homilía . En la teología de la Iglesia Católica , la Misa adquiere otra dimensión, la de un sacrificio que implica una re-presentación ritualística del Cuerpo y la Sangre de Cristo a Dios Padre . La liturgia, normalmente dirigida por un sacerdote que viste vestimentas (una forma de ropa sagrada), incluye el uso ritual de vasos litúrgicos sagrados , incienso , velas y agua bendita , e incluye actos rituales de inclinarse, postrarse , arrodillarse, besar imágenes y reliquias sagradas y persignarse . En la Iglesia Católica hay una diversidad de ritos litúrgicos antiguos: el Rito Romano (que incluye tanto la Misa Tridentina como el Rito Romano de forma ordinaria ), el Rito Bizantino , el Rito Ge'ez y el Rito Antioqueno, por nombrar algunos de los ejemplos más destacados.
Dentro de la Iglesia Católica, el movimiento carismático ha tenido mucha menos influencia, aunque la himnodia cristiana moderna se encuentra en algunas parroquias, debido en gran parte a un movimiento conocido como la Renovación Carismática Católica . [5] [6] [7] Las prácticas de culto en las Iglesias orientales se han mantenido en gran medida tradicionales.
En muchos grupos protestantes, como las iglesias metodista y reformada y algunas partes de la Comunión Anglicana , el culto colectivo está determinado por el legado de la Reforma . El culto en un contexto así también suele incluir oración hablada (ya sea improvisada o preparada), lecturas de las Sagradas Escrituras, canto congregacional de himnos y un sermón. Normalmente se utiliza alguna liturgia, pero no se puede describir como tal. La Cena del Señor, o Comunión, se celebra con menos frecuencia (los intervalos varían desde una vez a la semana hasta anualmente según la denominación o la iglesia local). Las vestimentas son menos elaboradas o están ausentes. [ cita requerida ]
En el cristianismo carismático (incluido el pentecostalismo , el movimiento carismático , el movimiento neocarismático y ciertas partes del cristianismo no denominacional ), el culto se considera un acto de adoración a Dios, con una concepción más informal. [8] Algunas reuniones se llevan a cabo en auditorios con pocos carteles religiosos. [9] [10] No hay un estilo de vestimenta. Desde el comienzo del movimiento carismático de la década de 1960, ha habido cambios significativos en las prácticas de culto cristiano de muchas denominaciones. [11] Un nuevo enfoque centrado en la música para el culto, conocido como culto contemporáneo , es ahora algo común. Esto reemplaza el orden tradicional de culto basado en la liturgia o un "sándwich de himnos y oraciones" con períodos extendidos de canto congregacional a veces denominado "culto en bloque". El culto tiene dos partes; una al principio con música y la segunda parte con el sermón y la Cena del Señor . [12]
En las décadas de 1980 y 1990, la música de adoración contemporánea se instaló en muchas iglesias evangélicas. [13] [14] Esta música está escrita en el estilo de la música popular , el rock cristiano o la música folclórica y, por lo tanto, difiere considerablemente de los himnos tradicionales . [15] Con frecuencia se toca en una variedad de instrumentos que antes no se habrían utilizado en las iglesias, como guitarras (incluidas las eléctricas) y baterías.
Los servicios dominicales regulares forman parte de la mayoría de las tradiciones. La Eucaristía puede celebrarse en algunos o en todos ellos; a menudo se incluye una vez al mes o una vez al trimestre. Algunas denominaciones celebran sus principales servicios semanales el sábado en lugar del domingo. Las iglesias más grandes suelen tener varios servicios cada domingo; a menudo dos o tres por la mañana y uno o dos por la tarde o por la noche.
