El cuento milesio ( griego : Μιλησιακά , Milesiaka ; latín: fabula milesiaca , o Milesiae fabula ) es un género de historia ficticia destacado en la literatura griega y romana antigua . Según la mayoría de las autoridades, un cuento milesio es un cuento , una fábula o un cuento popular que presenta el amor y la aventura, generalmente de naturaleza erótica o excitante.
Esto resultó en "un tejido narrativo complicado: un diario de viaje realizado por un narrador principal con numerosos cuentos subordinados transmitidos por voces narrativas subordinadas". El mejor ejemplo completo de esto sería El asno de oro de Apuleyo , una novela romana escrita en el siglo II de la Era Común . Apuleyo introduce su novela con las palabras "At ego tibi sermone isto Milesio varias fabulas conseram" ("Pero permítanme unir diferentes historias en ese estilo milesio"), [1] lo que sugiere que no cada historia es un cuento milesio, sino más bien el colección completa unida. La idea del cuento milesio también sirvió como modelo para las narrativas episódicas unidas en el Satyricon de Petronio .
El nombre cuento milesio proviene del Milesiaka [2] de Arístides de Mileto ( griego : Ἀριστείδης ὁ Μιλήσιος ; fl. Siglo II a. C.), quien fue un escritor de cuentos descarados y divertidos notables por su contenido lascivo y giros inesperados en la trama. Arístides ambientaba sus cuentos en Mileto , que tenía fama de llevar un estilo de vida lujoso y tranquilo, similar al de Síbaris en la Magna Grecia ; no hay razón para pensar que fuera, en algún sentido, "de" el propio Mileto.
Más tarde, en el siglo I a. C., el historiador serio Lucio Cornelio Sisenna tradujo a Arístides al latín con el título Milesiae fabulae ( Fábulas milesias ) para una relajación intelectual. A través de esta traducción latina de la obra, el término "cuento milesio" ganó popularidad en el mundo antiguo. Los cuentos milesios rápidamente ganaron reputación de obscenidades : Ovidio , en Tristia , contrasta la audacia de Arístides y otros con su propio Ars Amatoria , por el que fue castigado con el exilio. En el diálogo sobre los tipos de amor, Erotes , Luciano de Samosata —si en realidad fue el autor— elogió de pasada a Arístides, diciendo que después de un día escuchando historias eróticas se sentía como Arístides, "ese encantador hilandero de historias obscenas". ". Esto sugiere que el Milesiaka perdido tenía como marco al propio Arístides, contando lo que había estado escuchando sobre los acontecimientos en Mileto.
Plutarco , en su Vida de Craso , explica que, tras la derrota de Carrhae en el 53 a. C., se encontraron algunas fábulas milesias en el equipaje de los prisioneros romanos de los partos. [3]
Aunque la idea del cuento milesio sirvió como modelo para las narrativas episódicas unidas en El Satyricon de Cayo Petronio Árbitro y El asno de oro de Lucio Apuleyo (siglo II d.C.), [4] [5] ni el texto griego original de Arístides ni el La traducción latina sobrevivió. El superviviente más largo de esta literatura es el cuento de " Cupido y Psique ", encontrado en Apuleyo, que Sir Richard Burton observó, "nos hace lamentar profundamente la desaparición de los demás". [6]
Héroes picantes y de mala reputación aristideanos y anécdotas picantes y trepidantes resurgieron en las fabliaux medievales . " El cuento del molinero " de Chaucer sigue la tradición de Arístides.
MC Howatson, en The Oxford Companion to Classical Literature (1989), expresó la visión tradicional de que el cuento milesio es la fuente "de colecciones medievales de cuentos como la Gesta Romanorum , el Decamerón de Boccaccio y el Heptameron de Margarita de Navarra ".
Gottskálk Jensson de la Universidad de Copenhague , Dinamarca , sin embargo, ofreció una visión discrepante o correctiva, argumentando que el cuento milesio original era: "un tipo de novela en primera persona, un diario de viaje contado de memoria por un narrador que de vez en cuando relataría cómo se encontró con otros personajes que le contaban historias que luego incorporaba al relato principal mediante la técnica retórica de la personificación narrativa". [7]
En 2010, Nicholas Chong publicó cuentos milesios recontados en su libro "The Milesian and Malesian Tales", [8] en el que menciona un sacrificio humano arcadiano. [9]
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