El Erōtes ( griego : Ἔρωτες ; «Amores» o «Los dos tipos de amor»), también conocido como los Amores o Asuntos del corazón , es un diálogo escrito en el Imperio romano en griego antiguo . Es un ejemplo de literatura de concurso, que compara el amor de las mujeres y el amor de los niños, y concluye que este último es preferible al primero. El diálogo se atribuye tradicionalmente al satírico Luciano y fue transmitido como parte del corpus de sus escritos. A principios del siglo XX, algunos académicos modernos han afirmado que el diálogo probablemente no fue escrito por Luciano debido a su estilo, pero otros, incluidos aquellos que no avalan su autenticidad, han postulado que el estilo se asemeja al de Luciano. [1] Como tal, la obra normalmente se cita bajo el nombre de Pseudo-Luciano , pero la aceptación de su autenticidad ha aumentado en la década de 2010. [2] El Erōtes también es famoso por su vívida descripción de la Afrodita cnidiana de Praxíteles .
El mismo tema se trata en el Amatorius de Plutarco y en Leucipe y Clitofonte de Aquiles Tacio , pero con la conclusión opuesta en el primero y sin llegar a ningún veredicto en el segundo. En términos de estructura, el diálogo puede considerarse similar a las obras de Platón , en las que Sócrates a menudo se enfrenta a otro hombre.
Los Amores comienza como un diálogo entre Licino y Teomnesto.
El segundo diálogo consiste en una competición entre Calícratidas y Caricles para decidir qué es más deseable: el amor por los niños o el amor por las mujeres (respectivamente).
La autoría de la obra fue cuestionada por primera vez en profundidad en un ensayo publicado en 1907 por un clasicista llamado Robert Bloch. [3] A finales de los años 1990, Judith Mossman , sin opinar explícitamente sobre la autoría del texto, comenta, sin embargo, que "muchas de las técnicas literarias empleadas son absolutamente típicas del propio Luciano; si esta obra es de un imitador, era muy hábil". [1] James Jope, defendiendo más explícitamente la autenticidad del diálogo, afirma que era común en la era de Bloch juzgar la autenticidad de las obras literarias de la antigüedad clásica "sobre bases tenues", añadiendo que "los críticos sensibles a la ironía, la ambivalencia y los diferentes personajes del autor tienen una apreciación muy diferente de Luciano que la generación de Bloch". [3] Al igual que Bloch, Jope también realiza un análisis del vocabulario del texto, pero contra Bloch, muestra que las palabras allí empleadas, incluidas las más raras e idiosincrásicas, previamente explotadas para negar la autoría de Luciano, en realidad se encuentran en otros escritos que se le atribuyen de manera indiscutible. [3]
Durante la mayor parte del siglo XX, Amores fue considerado inauténtico y no fue estudiado por muchos académicos. [3] El texto volvió a despertar la atención académica en 1984, cuando Michel Foucault lo examinó en La historia de la sexualidad . [3]