En la retórica clásica , las figuras retóricas se clasifican como una de las cuatro operaciones retóricas fundamentales o ratio cuadripartita : suma (adiectio), omisión (detractio), permutación (immutatio) y transposición (transmutatio).
La Rhetorica latina ad Herennium (autor desconocido) de los años 90 a.C., llama a estas cuatro operaciones ἔνδεια, πλεονασμός, μετάθεσις y ἐναλλαγή. [1] Filón de Alejandría (c. 25 a. C. – c. 50 d. C.), escribiendo en griego, enumeró las operaciones como suma (πρόσθεσις), resta (ἀφαίρεσις), transposición (μετάθεσις) y transmutación (ἀλλοίωσις). [2] Quintiliano (c. 35 – c. 100) los mencionó en Institutio Oratoria (c. 95 EC). [3]
Quintiliano consideraba la retórica como la ciencia de las posibles desviaciones de una norma dada o de un texto preexistente tomado como modelo. Cada variación puede ser vista como una figura (figuras retóricas o figuras de pensamiento ). [4] Desde esta perspectiva, Quintiliano formuló cuatro operaciones fundamentales según el análisis de cualquier variación de ese tipo. [5] [6] [7]
Heinrich Lausberg ofrece uno de los resúmenes más completos y detallados de la retórica clásica, desde la perspectiva de las cuatro operaciones de Quintiliano, en su tratado de 1960 Handbook of literary rhetoric . [8]
En 1970, los semióticos belgas conocidos bajo el nombre de Groupe μ , reorganizaron las cuatro operaciones. En primer lugar, observaron que la llamada operación de transposición puede redefinirse como una serie de operaciones de adición y omisión, por lo que la rebautizaron como "omisión-adición". [9] Categorizaron las operaciones de adición, omisión y omisión-adición como operaciones sustanciales , mientras que consideraron las permutaciones como permutaciones categorizadas como operaciones relacionales . [9]
Distinguieron entre omisiones parciales y completas; y entre adiciones simples o repetitivas. [9] Para una operación de omisión-adición, consideraron que podía ser parcial, completa o negativa; una operación de omisión-adición negativa es cuando omite una unidad y la reemplaza por su opuesta. [9]
Los semióticos belgas, conocidos con el nombre de Groupe μ , desarrollaron un método de investigación pictórica para aplicar las operaciones retóricas fundamentales en la interpretación de una obra de pintura. El método, llamado retórica semántica estructural, tenía como objetivo determinar las características estilísticas y estéticas de cualquier pintura mediante operaciones de adición, omisión, permutación y transposición a partir de una pintura básica de "grado cero". [10] [11]
La palabra amplificación proviene del griego " auxesis ". [12] Merriam-Webster define amplificación de la siguiente manera: "los detalles con los que se amplía una afirmación". [13] En concreto, después de una frase abrupta, la amplificación se utiliza para ampliar cualquier detalle. [14] También se puede utilizar para aumentar la atención del lector sobre cosas que podrían pasarse por alto. [15] Además, la amplificación se refiere a un recurso retórico utilizado para añadir características a una afirmación.
En retórica , la amplificación se refiere al acto y medio de ampliar pensamientos o declaraciones:
La amplificación puede referirse a la exageración o a vicios estilísticos como figuras de exceso o superfluidad (por ejemplo, la hipérbole ).
La amplificación consiste en identificar partes de un texto mediante un proceso de división; cada parte del texto puede ser objeto de amplificación. La amplificación es, pues, un conjunto de estrategias que, en conjunto, constituyen la inventio , uno de los cinco cánones clásicos de la retórica.
Como medio para desarrollar múltiples formas de expresión de un pensamiento, la amplificación “nombra un importante punto de intersección donde se fusionan las figuras retóricas y las figuras de pensamiento ”. [16]
En su libro, A Handbook of Rhetorical Devices , el autor Robert A. Harris explica en profundidad: "La amplificación implica repetir una palabra o expresión mientras se le agregan más detalles, para enfatizar lo que de otra manera podría pasarse por alto. En otras palabras, la amplificación le permite llamar la atención, enfatizar y expandir una palabra o idea para asegurarse de que el lector se dé cuenta de su importancia o centralidad en la discusión". Harris proporciona ejemplos de amplificación: "En mi hambre después de diez días de dieta rigurosa vi visiones de helado: montañas de helado cremoso y delicioso, goteando jarabe pegajoso y calorías". [17] Este ejemplo ilustra el uso retórico de la amplificación para motivar a los lectores a reconocer el significado de esta oración, no solo ignorarlo.
Según la Enciclopedia de poesía y poética de Princeton , la palabra amplificación es uno de los temas "especiales" utilizados en la poesía epidéctica o el discurso ceremonial, generalmente para elogios, pero se ha utilizado para referirse tanto a la expansión como a la disminución de una idea o un argumento. [18] El uso de la palabra debe definirse con precisión y usarse con cuidado. [18] La Enciclopedia de Princeton también afirma que "los límites se vuelven claros solo cuando un texto señala por algún otro medio (semántico: cambio de tema; sintáctico: final de estrofa/poema; pragmático; cambio de voz, persona o forma de tratamiento) un cambio de dirección". [18] La amplificación se consideró en diferentes momentos de la historia "un subconjunto tanto de inventio como de dispositio ". [18] Aristóteles menciona en La poética "maximizar y minimizar" como elementos importantes en relación con la amplificación. [18] Esto es similar a la forma en que comúnmente pensamos en la amplificación; que es pasar de algo más pequeño a ser ampliado. En La retórica , Aristóteles contrasta la amplificación con la depreciación y admite que "ambas derivan de un entimema que sirve para mostrar cómo una cosa es grande o pequeña". [18] La Princeton Encyclopedia of Poetry and Poetics también nos dice que Cicerón en De Oratore "introdujo la confusión entre amplificación y atenuación al decir que la más alta distinción de la elocuencia consiste en la amplificación por medio del ornamento, que puede usarse para hacer que el discurso de uno no solo aumente la importancia de un tema y lo eleve a un nivel superior, sino también para disminuirlo y menospreciarlo". [18] La relación entre las palabras 'concisión' y 'amplificación' es fuerte. Nevin Laib, autor de Conciseness and Amplification, explica que "necesitamos fomentar la profusión así como la concisión, para enseñar no sólo la brevedad sino también la locuacidad, la capacidad de extender, variar y explayarse sobre el tema de uno extensamente para dar forma, construir, aumentar o alterar la fuerza y el efecto de la comunicación, y repetirse uno mismo inventivamente. [19] En la retórica clásica , este era el arte de la amplificación. [19] Incluía elaboración, énfasis y profusión de estilo". [19] El mensaje y la comprensión de la amplificación parecen borrosos para muchos estudiantes. [19] Laib dice: "Los valores estilísticos implícitos en nuestras teorías, pedagogía y cultura, favorecen tan abrumadoramente la concisión, que la elaboración se pierde en el proceso de aprendizaje".[19] Silva Retóricaproporcionado por Gideon Burton de la Universidad Brigham Young entiende la amplificación como algo que puede usarse como una noción básica de imitación: cambiar el contenido de un modelo mientras se conserva su forma, o cambiar su forma mientras se conserva el contenido (variando una oración; doble traducción ; metáfrasis ; paráfrasis ; epítome ). [20]
En su primer libro (I.8.13-17) Quintiliano insta al maestro a familiarizar a sus estudiantes con los "defectos" que reciben otros nombres cuando aparecen en poesía, a saber, metaplasmas y esquemas, con sus dos divisiones de "figuras retóricas" y "figuras de pensamiento".
En el capítulo 5 se analizan las diversas formas de adaptar y enriquecer los textos originales, como las que analiza Erasmo en De Copia Rerum. [...] La retórica clásica ya había desarrollado una teoría de este tipo de intervenciones, llamando la atención sobre el proceso de adaptación [...] Si un tema había sido tratado por un autor anterior, esto no era razón para evitarlo, pero había que tratar de emular al predecesor. El uso de la retórica permitía a los autores tratar el mismo tema de varias maneras, ser poco un gran tema y conceder grandeza a algo pequeño, por ejemplo, o renovar lo viejo y expresar lo nuevo de una manera antigua. [...] Usando estas fórmulas, un alumno podía reproducir el mismo tema o asunto de una miríada de maneras. Para el autor maduro, este principio ofrecía un conjunto de herramientas para reelaborar los textos originales en una nueva creación. En resumen, la ratio quadripartita ofrecía al estudiante o autor un marco listo para usar, ya fuera para cambiar palabras o para la transformación de textos enteros. Como se trataba de procedimientos de adaptación relativamente mecánicos que en su mayor parte podían aprenderse, las técnicas en cuestión podían enseñarse en la escuela a una edad relativamente temprana, por ejemplo para mejorar la escritura de los propios alumnos.