Los csángós ( en húngaro : csángók ; en rumano : ceangăi ) son húngaros étnicos de fe católica romana que viven principalmente en la región rumana de Moldavia , especialmente en el condado de Bacău . La región donde viven los csángós en Moldavia se conoce como Tierra Csángó . Su lengua tradicional, el csángó, un dialecto húngaro , es utilizada actualmente solo por una minoría del grupo de población csángó. [6]
Algunos csángós también viven en Transilvania (alrededor del paso de Ghimeș-Palanca y en los llamados Siete Pueblos Csángó ) [9] y en el pueblo de Oituz en el norte de Dobruja . [10]
Se ha sugerido que el nombre Csángó es el participio presente de un verbo húngaro csángál que significa ' vagar, como si se fuera ' ; supuestamente una referencia a la sibilación , en la pronunciación de algunas consonantes húngaras por la gente Csángó . [11] [12] [13]
Explicaciones alternativas incluyen la palabra húngara elcsángált , que significa ' se alejó ' , o la frase csángatta a harangot ' tocar la campana ' . [ cita requerida ]
El investigador finlandés Yrjö Wichmann creía que probablemente el nombre de ceangău (csángó) no provenía de una determinada tribu húngara, sino que se llamaban aquellos szeklers de Transilvania que se alejaron de sus camaradas y se establecieron en zonas habitadas por rumanos, donde fueron, tanto material como ideológicamente influenciados por ellos e incluso romanizados hasta cierto nivel. [14] Ion Podea en la "Monografía del condado de Brașov" de 1938 mencionó que el etnónimo deriva del verbo csángodni o ecsángodni y significa ' abandonar a alguien o algo, alienar a alguien o algo que te ha abandonado ' . Esto fue utilizado por los szeklers en el caso de otros szeklers romanizados del área de Ciuc. [15]
En algunos dialectos húngaros (el de la llanura de Transilvania y el Alto Tisza) csángó , cángó significa ' vagabundo ' . [16] En relación con esta interpretación etimológica, el lingüista Szilágyi N. Sándor hizo una analogía entre el verbo "vagar" con los etnónimos " kabars " y " khazars ", que significan lo mismo. [17]
Según el "Diccionario de la lengua húngara", 1862; El diccionario etimológico de la lengua húngara , Budapest 1967; El diccionario histórico del léxico húngaro de Transilvania , Bucarest , 1978; El diccionario explicativo de la lengua húngara , Editorial de la Academia Húngara, Budapest, 1972; El nuevo diccionario de regionalismos , Editorial de la Academia Húngara, Budapest, 1979, los términos csangó , csángó se traducen en ' caminante ' , ' una persona que cambia de lugar ' .
El historiador Nicolae Iorga afirmó que el término proviene de șalgăi ( șálgó , [18] con las variantes derivadas del húngaro sóvágó que significa ' cortador de sal ' [19] ), nombre dado a los trabajadores Szekler en la mina de Târgu Ocna . [18]
Una teoría del historiador Antal Horger relata que el término ceangău proviene de czammog , que se refiere a un pastor que camina con la porra detrás de los rebaños. Otra hipótesis de Bernát Munkácsi explica que el término proviene del verbo csángani que en el condado de Ciuc significa ' mezclar ' . [20]
La literatura húngara e internacional sobre este tema coincide unánimemente en que los csángós son de origen húngaro , con diversos elementos asimilados de origen rumano, alemán, polaco, italiano y gitano. [21]
Los orígenes húngaros incluyen una mezcla de poblaciones turcas ( cumanos , ávaros de Panonia , jázaros , pechenegos , escekelios ), húngaras originales, alemanas y alanas . [22] [23] [24]
Los csángós habían sido históricamente un pueblo rural y agrícola, criando ganado como ovejas y vacas y cultivando cultivos como maíz, patatas y cáñamo. También se les llamaba a menudo al servicio militar, protegiendo las fronteras orientales del Reino de Hungría en la Edad Media. [25] Antes de la era comunista y los esfuerzos de colectivización, los csángós estaban estructurados en una sociedad tradicional hasta la introducción del código civil . Los ancianos del pueblo eran muy respetados y se los podía distinguir por su pelo y barba tradicionalmente largos. Cabe destacar que algunos csángós también participaron en la Revuelta de los Campesinos Rumanos de 1907 y lucharon en nombre de Rumania en ambas guerras mundiales. [26]
Perugia, 14 de noviembre de 1234: el papa Gregorio IX a Bela IV , rey de Hungría
"En el obispado de Cuman -según nos informaron- vive un pueblo llamado Vallah y otros, también húngaros y alemanes, que llegaron aquí desde el Reino de Hungría."
Romano , 13 de abril de 1562: Informe del agente de los Habsburgo, Juan Belsio, al emperador Fernando I
"El día 10 de abril, el déspota Vodă dejó Hîrlău (Horlo) hacia Tîrgul Frumos (Zeplak = Széplak) finalmente el 12 a la fortaleza de Roman (Románváros)" El déspota Vodă me ordenó escribir esto: Alexandru Moldoveanul obligó a todas las naciones, sin excepciones, a bautizarse de nuevo y a seguir la religión de los moldavos, alejándolos de su propia religión, nombró un obispo de los sajones y los húngaros, para reconstruir las iglesias confiscadas y fortalecer sus almas en sus creencias, y su nombre es Ian Lusenius, y es polaco. "
Después de 1562: Notas del humanista Johann Sommer sobre los sajones en Moldavia, de su obra sobre la vida de Jacobo Déspota, gobernante de Moldavia
"El déspota era inflexible en el castigo, especialmente contra aquellos que no respetaban la santidad del matrimonio, -según la costumbre de aquellas personas-: esta costumbre fue copiada por los húngaros y sajones que vivían aquí, en este país (Moldavia). Empezó a construir una escuela en Cotnari, que está habitada en su mayoría por húngaros y sajones ".
Iași, 14 de enero de 1587: carta de Bartolomeo Brutti a Annibal de Capua
"Estos franciscanos son muy pocos y no hablan ni alemán ni húngaro, por lo que no pueden ocuparse espiritualmente de estos católicos, en número de 15.000.
Romano 1588: La primera misión jesuita en Moldavia: escrito por Stanislaw Warszewicki
"En toda la región, en 15 ciudades y en todos los pueblos vecinos, hay húngaros y sajones , pero la mayoría de ellos no saben leer, ni siquiera reconocen las letras". [27]
Códice de Múnich : traducción husita del Nuevo Testamento al húngaro fechada en el texto en 1466 en la edición húngara de Moldavia (texto original en húngaro antiguo con escritura modernizada, prólogo, introducción en húngaro moderno, diccionario en alemán y húngaro). [28]
Durante siglos, la identidad de los csángós se basó en la religión católica romana y en el idioma húngaro hablado en la familia. Los estudiosos serios (húngaros pero también rumanos) aceptan en general que los csángós tienen un origen húngaro y que llegaron a Moldavia desde el oeste. Algunos autores rumanos afirman que los csángós son, de hecho, rumanos "magiarizados" de Transilvania . Esta teoría también debe descartarse; no es concebible que estos " rumanos " pudieran persistir en el uso de una lengua "extranjera" después de siglos de vivir en Rumania rodeados de rumanos que hablaban rumano. Independientemente de lo que se pueda argumentar sobre la lengua de los csángós, no hay duda de que se trata de una forma de húngaro. – Cultura minoritaria csango en Rumania , Doc. 9078 del 4 de mayo de 2001 [7]
El Consejo de Europa ha expresado su preocupación por la situación de la cultura minoritaria csángó [8] y ha señalado que los csángós hablan una forma antigua del húngaro y están asociados a tradiciones antiguas y a una gran diversidad de arte y cultura populares, lo que tiene un valor excepcional para Europa. El Consejo también mencionó que (aunque no todo el mundo está de acuerdo con esta cifra) se cree que entre 60.000 y 70.000 personas hablan el dialecto húngaro csángó. También ha expresado su preocupación por el hecho de que, a pesar de las disposiciones de la ley rumana sobre educación y de las reiteradas peticiones de los padres, no se enseña el idioma csángó en los pueblos csángó y, como consecuencia, muy pocos csángós saben escribir en su lengua materna. El documento también señala que los csángós no hacen reivindicaciones políticas, sino que simplemente quieren ser reconocidos como una cultura distinta y exigen educación y servicios religiosos en el dialecto csángó [7] .
En el momento de la publicación de este informe, el Vaticano expresó su esperanza de que los Csángós pudieran celebrar misas católicas en su lengua litúrgica , el Csángó. [29]
La situación de la comunidad csángó se puede entender tomando en consideración los resultados del censo de 2002. 1.370 personas se declararon csángó. [30] La mayoría de ellos viven en el condado de Bacău , Rumania, y pertenecen a la Iglesia Católica Romana . Durante los últimos años, algunas declaraciones identificaron a todos los católicos del condado de Bacău (119.618 personas según el censo de 2002) como csángó. Esta identificación es rechazada por la mayoría de ellos, que se identificaron como rumanos. [31]
El nombre Csángó apareció hace relativamente poco tiempo, siendo utilizado por primera vez en 1780 por Péter Zöld. [32] El nombre Csángó se utiliza para describir dos grupos étnicos diferentes:
Su música muestra los rasgos característicos de la música húngara y las letras de sus canciones son en su mayoría húngaras, con algunas diferencias dialectales. [33]
El himno de los Csángós [ se necesita aclaración (ver Charla: Csángós/Archivo 2 § Anthem ) ] se refiere a los húngaros Csángó varias veces. [34] [35]
Los csángós no participaron en las reformas lingüísticas de la época de las Luces ni en la transformación burguesa que creó la conciencia moderna de nacionalidad (cf. Halász 1992, Kósa 1998). No contaban con un estrato noble o una intelectualidad (cf. Kósa 1981) que pudiera haber moldeado su conciencia como húngaros (Halász 1992: 11). Se "salvaron" (Kósa 1998: 339) de la "asimilación" con los rumanos en virtud de su religión católica romana, que los distinguía de la sociedad ortodoxa griega mayoritaria. [36]
Los censos oficiales rumanos en Moldavia indican lo siguiente: [37]
En 2001, las autoridades rumanas prohibieron la enseñanza de la lengua húngara en las casas particulares del pueblo de Cleja , a pesar de la recomendación del Consejo de Europa. [38] [ necesita cita para comprobarlo ] Desde 1990, los padres de Cleja , Pustiana y Lespezi solicitaron varias veces que sus hijos tuvieran la oportunidad de aprender la lengua húngara en la escuela, ya sea como lengua opcional o como lengua materna, en 1-4 lecciones por semana. En el mejor de los casos, su petición fue registrada, pero en la mayoría de los casos fue ignorada. Viendo la posibilidad de organizar cursos de húngaro fuera de la escuela, renunciaron al humillante proceso de escribir solicitudes sin resultados. El MCSMSZ mantiene su punto de vista según el cual la comunidad debe reclamar sus derechos legales, pero la población no está tan decidida. Los líderes de la inspección escolar en el condado de Bacău, así como las autoridades y la iglesia, declararon en una reunión que se oponían a la instrucción oficial del húngaro en los pueblos de Csángó. En su opinión, los Csángós son de origen rumano y las peticiones esporádicas de enseñanza del húngaro en las escuelas no reflejan una demanda real de los padres, sino ambiciones nacionalistas húngaras. [39] [ se necesita una fuente de terceros ]
En el pueblo de Arini (Magyarfalu en húngaro), el alcalde del pueblo y los profesores de la escuela pública que sólo hablan rumano presentaron una denuncia ante la policía local sobre las "actividades docentes ilegales" de Gergely Csoma. Csoma enseña húngaro como actividad extraescolar a los niños de Arini. Tras la denuncia, la policía local inició lo que los activistas de Csángó han descrito como una campaña de intimidación entre las madres de los niños que estudian su lengua materna con dicho profesor. [40]
En 2008, los miembros del Parlamento Europeo enviaron una petición a la Comisión Europea en relación con la obstrucción de la enseñanza de la lengua húngara y la presunta intimidación de los alumnos csángó-húngaros en Valea Mare (Nagypatak). [41] El líder de la Alta Comisión para Asuntos de las Minorías respondió a la petición del diputado europeo László Tőkés en una notificación escrita en la que advertía a Rumanía de que garantizara la educación en la lengua materna de los csángós de Moldavia. [41]
Según el informe final de la Comisión Presidencial para el Estudio de la Dictadura Comunista en Rumania de 2006, la política de asimilación del régimen comunista tuvo graves consecuencias para la situación de los csángós en Moldavia. El informe señala que los primeros intentos de asimilación forzosa de los csángós se remontan al período de entreguerras, y que la Iglesia católica desempeñó un papel importante en este proceso. Al facilitar la pérdida de la identidad lingüística de los csángós, la Iglesia católica pudo detener su asimilación a la Iglesia ortodoxa y, como resultado de estas políticas, los csángós no se beneficiaron de servicios religiosos ni de educación en su lengua materna. [42]
Es difícil estimar el número exacto de csángós debido a la naturaleza esquiva y a los múltiples factores (etnicidad, religión e idioma) de la identidad csángó. [ cita requerida ]
En cuanto a la identificación étnica , en el censo de 2002, 4.317 se declararon húngaros y 796 se declararon csángó en el condado de Bacău, lo que suma un total de 5.794 de una población total de 706.623 habitantes. El informe del Consejo de Europa estima que la población csángó oscila entre 20.000 y 260.000, basándose en la población católica total de la zona, lo que puede ser una exageración, ya que también hay rumanos católicos. [7] [ enlace muerto ] Una explicación plausible para esta discrepancia es que muchos csángó ocultan o disfrazan su verdadera etnia. [ cita requerida ]
En 2001, el Consejo de Europa calculó que el número total de hablantes de csángó oscilaba entre 60.000 y 70.000. [8]
Según la última investigación realizada entre 2008 y 2010 por Vilmos Tánczos, famoso folclorista húngaro, se ha producido un marcado descenso del número total de hablantes de csángó en la región oriental de Rumanía. Tánczos calcula que su número asciende a unas 43.000 personas. Además, descubrió que la versión más arcaica de la lengua csángó, el csángó del norte, era conocida y utilizada regularmente por sólo unas 4.000 personas, exclusivamente la generación mayor de 50 años. Se puede decir, por tanto, que el dialecto húngaro csángó corre un alto riesgo de extinción. De hecho, al aplicar el Marco de la UNESCO para medir la vitalidad de las lenguas, este dialecto entra en la categoría de "gravemente amenazado". [43]
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