El Cristal de Lotario (también conocido como Cristal de Lotario o Cristal de Susana ) es una gema grabada de Lotaringia en el noroeste de Europa, que muestra escenas de la historia bíblica de Susana , que data de 855 a 869. [1] El Cristal de Lotario es un objeto de la colección del Museo Británico .
El elemento original de la obra es un disco circular de cuarzo transparente ("cristal de roca"), que mide 11,5 centímetros (4,5 pulgadas) de diámetro. Está grabado en calcografía con ocho escenas que representan la historia de Susana y los ancianos, relatada en el Libro de Daniel (pero considerada parte de los apócrifos por los protestantes). [2] Susanna se muestra por primera vez siendo acusada falsamente y condenada por adulterio por los ancianos. Daniel interviene para interrogar a los ancianos, descubre su falso testimonio y organiza su ejecución mediante lapidación. En la escena final, Susanna es declarada inocente. Las escenas van acompañadas de breves inscripciones en latín extraídas de la Biblia Vulgata . [1] [3]
Los grabados en el cristal están ejecutados en el enérgico y distintivo estilo medieval temprano de Reims que se originó en dibujos manuscritos como los del Salterio de Utrecht . [1] El cristal está rodeado por una montura de cobre dorado del siglo XV con un borde de follaje, [3] que alguna vez podría haber sido atribuida a San Eligius (c. 588 – 660), el santo patrón de los orfebres . [4]
El cristal tiene la inscripción LOTHARIVS REX FRANC[ORVM ME FI]ERI IVSSIT ("Lotario, rey de los francos , ordenó que me hicieran" [5] ), que posiblemente se refiere a Lotario II . [1] Lotario I se llamó a sí mismo imperator (emperador), mientras que Lotario II se llamó a sí mismo rex (rey), como el patrón del cristal; Por tanto, es probable que haya sido creado en época de Lotario II, probablemente a mediados del siglo IX, lo que lo convierte en un ejemplo tardío del arte carolingio . [3]
Otros han comentado la redacción inusual de los títulos de Lotario II, ya que nunca se llamó a sí mismo "de los francos". Además, en el momento de la creación, el nombre de Lotario II siempre se escribía y pronunciaba como Hlotharius. La 'h' no se eliminó en la antigua Baja Franconia hasta finales del siglo IX, lo que sugeriría que la línea se habría añadido después del reinado de Lotario II, o que el cristal podría haber sido fabricado por otra persona. Por lo tanto, Simon MacLean sugirió que fue el rey Lotario de Francia del siglo X quien habría ordenado la fabricación del cristal. [6] Mats Dijkdrent, por el contrario, piensa que se podría haber añadido la línea para convertirla en una reliquia más convincente realizada por San Eligio que, según su vitae , habría trabajado para un tal Lotario, rey de los francos (en realidad Clotar) . II ). [7]
No se conocen fuentes textuales sobre la historia del Cristal de Lotario antes del siglo X. Hacia el siglo X, fue empeñado entre un conde y un canónigo de Reims a cambio de un caballo. El canónigo luego negó la posesión del cristal. [8] Más tarde se descubrió que estaba en su poder cuando el canon fue ahumado fuera de la catedral cuando se le prendió fuego. En penitencia , fundó la abadía de Waulsort (en la actual Bélgica ), donde se guardó el cristal hasta el siglo XVIII. Durante parte de este periodo fue utilizado por los abades para sujetar sus capas durante la misa.
En 1793, las fuerzas revolucionarias francesas saquearon Waulsort y arrojaron el cristal al río Mosa , supuestamente rompiéndolo en el proceso. [1] En el siglo XIX fue robado y despojado de sus joyas. [8] Reapareció en manos de un comerciante belga, quien afirmó que había sido recuperado del lecho del río y vendido a un coleccionista francés por doce francos . Pasó al político liberal británico Ralph Bernal , quien pagó 10 libras esterlinas por él. [9] En 1855 fue adquirido por Augustus Wollaston Franks en nombre del Museo Británico en una subasta de la colección de Bernal en Christie's por £267. [3] [10] [8]
El Cristal de Lothair fue el Objeto 53 en el programa de BBC Radio 4 de 2010 Una historia del mundo en 100 objetos , elegido y presentado por el director del Museo Británico, Neil MacGregor .
El cristal es una de las pocas gemas grabadas carolingias creadas para los círculos alrededor de la corte, aunque su forma no se parece mucho a ninguna de las demás. Una joya con el retrato de Lotario, que probablemente fue su sello personal, fue incrustada cien años después de su muerte en la Cruz procesional de Lotario en la Catedral de Aquisgrán . [11] Se han propuesto varias interpretaciones para la función del cristal, así como su significado y significado para la corte de Lotaringio; su significado no está claro y ha sido objeto de continua controversia entre los estudiosos. [12]
El tema del cristal sugiere que debía mostrarse en la corte como símbolo del papel del rey en la impartición de justicia. [1] Su diseño puede ser una alusión a la coraza de justicia que llevaba el Kohen Gadol (el Sumo Sacerdote judío). [4] Según esta interpretación, el cristal puede haber sido un intento de mostrar visualmente la responsabilidad del gobernante de impartir justicia, utilizando un paralelo bíblico para exhortarlo a defender el ideal de gobierno sabio ejemplificado por los reyes justos del Antiguo Testamento. Alternativamente, el tema del cristal simboliza una relación idealizada entre la Iglesia y el Estado, con Susanna representando a la Iglesia protegida de sus enemigos por las justas decisiones del gobernante. [12]
Valerie Flint ha argumentado que el cristal está relacionado con el enconado divorcio de Lothair y su esposa Theutberga, a quienes acusó de cometer incesto y practicar el aborto . Representa la reivindicación de una esposa acusada falsamente de un delito sexual, y el tipo de cristal de roca con el que está elaborado fue utilizado por los francos como amuleto. Flint sugiere que el cristal fue diseñado en 865, cuando Lotario tuvo una reconciliación temporal con su esposa, para servir como reproche al rey por su conducta y como amuleto para proteger a la pareja real contra el mal. [13]