El criollo de Luisiana es una lengua criolla de base francesa hablada por menos de 10 000 personas, principalmente en el estado estadounidense de Luisiana . [4] También conocido como kouri-vini , [1] lo hablan hoy en día personas que pueden identificarse racialmente como blancas , negras , mestizas y nativas americanas , así como cajún y criolla . No debe confundirse con su lengua hermana, el francés de Luisiana , un dialecto del francés . Muchos criollos de Luisiana no hablan el idioma criollo de Luisiana y, en su lugar, pueden usar el francés o el inglés como sus idiomas cotidianos.
Debido a la rápida disminución del número de hablantes, el criollo de Luisiana se considera una lengua en peligro de extinción . [5]
Luisiana fue colonizada por los franceses a principios de 1699, así como por los acadianos que fueron expulsados de Acadia alrededor de mediados del siglo XVIII. [6] [7] Los colonos eran plantadores a gran escala, pequeños propietarios y ganaderos; los franceses necesitaban trabajadores, ya que el clima les resultaba muy duro. Comenzaron a importar esclavos africanos, como lo habían hecho en sus colonias insulares del Caribe. [7] Dos tercios de los esclavos traídos a Luisiana eran originarios de la región de Senegambia, y hablaban malinke , sereer , wolof , pulaar y bambara . El grupo más grande de Senegambia eran los bambara , que hablaban dialectos mutuamente inteligibles de los malinke . [8]
Además, el monopolio que tenía la Compañía de Indias tanto en Senegal como en Luisiana también puede haber contribuido a la relativa homogeneidad ancestral de los africanos. Debido a esta homogeneidad, la retención de las lenguas indígenas de los africanos puede haber obstaculizado el desarrollo de un criollo en Luisiana. De hecho, la revuelta de esclavos de Pointe Coupee en 1731 fue organizada por los bambara, que supuestamente hablaban sus lenguas ancestrales para planificar el golpe. En última instancia, el criollo de Luisiana se desarrolló, y las lenguas de África occidental se convirtieron en los sustratos de un variado lexificador francés. [8] La importación de personas esclavizadas por el régimen francés continuó hasta 1743. [7]
La lengua se desarrolló en la Luisiana del siglo XVIII a partir de interacciones entre hablantes de la lengua lexificadora del francés estándar y varias lenguas sustrato o adstrate de África. [9] [7] Antes de su establecimiento como criollo, el precursor se consideraba una lengua pidgin . [10] La situación social que dio origen a la lengua criolla de Luisiana fue única, en el sentido de que la lengua lexificadora era la lengua que se encontraba en el sitio de contacto. Más a menudo, el lexificador es la lengua que llega al sitio de contacto perteneciente a las lenguas sustrato / adstrate . Ni los franceses, ni los francocanadienses ni los africanos esclavizados eran nativos de la zona; este hecho categoriza al criollo de Luisiana como una lengua de contacto que surgió entre etnias exógenas. [11] Una vez que la lengua pidgin se transmitió a la siguiente generación como lingua franca (quienes fueron considerados los primeros hablantes nativos de la nueva gramática), pudo clasificarse efectivamente como una lengua criolla . [7] [9]
Históricamente, no ha existido un nombre estándar para la lengua. En el idioma, los miembros de la comunidad en varias áreas de Luisiana y otros lugares se han referido a ella con muchas expresiones, aunque el criollo/kréyòl ha sido el más extendido. Hasta el auge del cajunismo en los años 1970 y 1980, muchos francófonos de Luisiana también identificaban su lengua como criolla, ya que se autoidentificaban como criollos de Luisiana. En el caso de Luisiana, la autoidentidad ha determinado cómo los lugareños identifican la lengua que hablan. Esto conduce a una confusión lingüística. Para remediarlo, a partir de la década de 2010 los activistas lingüísticos comenzaron a promover el término kouri-vini, para evitar cualquier ambigüedad lingüística con el francés de Luisiana. [1]
Los límites de la Luisiana histórica fueron definidos por primera vez por los franceses, y luego, cuando se convirtió en estado después de 1812, adoptaron su forma moderna. Cuando Estados Unidos compró Luisiana en 1803, los límites pasaron a incluir la mayor parte del centro de Estados Unidos, desde la actual Montana; partes de Dakota del Norte, Wyoming, Colorado; todo Dakota del Sur, Nebraska y Kansas; parte del sudeste de Texas; todo Oklahoma; la mayor parte de Misuri y Arkansas; así como Luisiana. [12]
En 1978, los investigadores localizaron un documento de un juicio por asesinato en el período colonial que reconoce la existencia del criollo de Luisiana. [7] [12] La documentación no incluye ningún ejemplo de ortografía o estructura. [7] [12]
En un documento de 1807, se incluye una descripción gramatical de la lengua en las experiencias de una mujer esclavizada registradas por CC Robin. Esto fue antes de la llegada a Luisiana de colonos francófonos y africanos esclavizados de Saint-Domingue; los blancos y las personas libres de color (también francófonas) eran refugiados de la Revolución haitiana , que había establecido el primer imperio en el hemisferio occidental. Las declaraciones recopiladas de Robin mostraron características lingüísticas que ahora se sabe que son típicas del criollo de Luisiana. [7]
El término "criollo" aparece en documentos judiciales durante el período colonial español (1762-1803); la referencia española al idioma afirmaba que se usaba entre personas esclavizadas y blancos. [12]
La importación de esclavos africanos aumentó después de que Francia cediera la colonia a España en 1763, tras la derrota de Francia a manos de Gran Bretaña en la Guerra de los Siete Años en Europa. [13] Algunos españoles emigraron a la colonia, pero en ella predominaban la lengua y la cultura francesas. Al igual que Carolina del Sur, Luisiana tenía una población "minoritaria" de africanos que superaba en gran medida a los colonos europeos, incluidos los criollos blancos nacidos en la colonia. [7]
En el caso del criollo de Luisiana, se produjo una diglosia entre el criollo de Luisiana y el francés de Luisiana. Michael Picone, un lexicógrafo, propuso el término "francés de la sociedad de las plantaciones" para describir una versión del francés que él asociaba con los propietarios de las plantaciones, los supervisores de las plantaciones, los pequeños terratenientes, los oficiales/soldados militares y las personas de color bilingües y libres , como contribuyentes a la base léxica del criollo de Luisiana. A lo largo de los siglos, las asociaciones negativas del criollo de Luisiana con la esclavitud estigmatizaron la lengua hasta el punto de que muchos hablantes son reacios a utilizarla por miedo al ridículo. De esta manera, la asignación de variedad "alta" (o lengua H) se asignó al francés estándar de Luisiana y la de variedad "baja" (o lengua L) se le dio al criollo de Luisiana y al francés de Luisiana. [14]
El estatus social del criollo de Luisiana se deterioró aún más como resultado de la Compra de Luisiana . Los estadounidenses y su gobierno declararon ilegal que los francófonos hablaran su idioma. En 1921, el estado de Luisiana ordenó que la educación pública se impartiera solo en inglés. [15] A menudo se castigaba a los niños y adultos con castigos corporales, multas y degradación social. En el siglo XXI, se impusieron otros métodos. La promesa de una movilidad socioeconómica ascendente y la humillación pública hicieron el resto del trabajo, lo que llevó a muchos hablantes de criollo de Luisiana a abandonar su lengua estigmatizada en favor del inglés. [16] Además, el desarrollo de la industria, la tecnología y la infraestructura en Luisiana redujo el aislamiento de las comunidades criollas de Luisiana y resultó en la llegada de más hablantes de inglés, lo que resultó en una mayor exposición al inglés. Debido a esto, el criollo de Luisiana exhibe una influencia más reciente del inglés, incluidos los préstamos lingüísticos , el cambio de código y el calco sintáctico . [17] [18] [19]
En la actualidad, menos de 6000 personas hablan criollo de Luisiana. [1] [4] Aunque los datos del censo nacional incluyen cifras sobre el uso del idioma, estas suelen ser poco fiables en Luisiana debido a la tendencia de los encuestados a identificar su idioma en función de su identidad étnica. Por ejemplo, los hablantes de criollo de Luisiana que se identifican como cajún suelen etiquetar su idioma como "francés cajún", aunque por razones lingüísticas su idioma se consideraría criollo de Luisiana. [20]
Los esfuerzos por revitalizar el francés en Luisiana han puesto énfasis en el francés cajún , con exclusión del criollo. [21] El músico zydeco Keith Frank ha hecho esfuerzos a través del uso de las redes sociales no solo para promover su música, sino también para preservar su herencia y lengua criollas, sobre todo a través del uso de Twitter. Además, Frank desarrolló una aplicación móvil en 2012 titulada "ZydecoBoss App", que actúa como una red social en miniatura vinculada a las cuentas de Facebook y Twitter de un usuario, lo que permite a los usuarios proporcionar comentarios en tiempo real entre múltiples plataformas. Además del activismo en las redes sociales, Frank también creó un festival de música criolla en 2012 llamado "Creole Renaissance Festival", que actúa como una celebración de la cultura criolla. [22]
Un pequeño número de organizaciones comunitarias se centran en la promoción del criollo de Luisiana, por ejemplo, CREOLE, Inc. [23] y la "Mesa Criolla", fundada por Velma Johnson. [24] La Universidad Estatal Northwestern desarrolló el Centro de Patrimonio Criollo, diseñado para reunir a personas de herencia criolla de Luisiana, así como para preservar el criollo de Luisiana a través de su Proyecto de Documentación del Idioma Criollo. [25] Además, existe una comunidad activa en línea de estudiantes de idiomas y activistas comprometidos con la revitalización del idioma, liderada por el activista lingüístico Christophe Landry. [26]
Estos esfuerzos han dado como resultado la creación de una ortografía popular, [27] una versión digitalizada del Diccionario criollo de Luisiana de Valdman et al. , [28] y un curso gratuito de repetición espaciada para aprender vocabulario alojado en Memrise creado por un equipo dirigido por Adrien Guillory-Chatman. [29] En 2017 se publicó un manual introductorio al primer idioma [30] [ enlace muerto ] [31] y se revisó para convertirlo en una guía del idioma completa y un sitio web complementario en 2020. [2] En 2022 se publicó una antología de poesía contemporánea en criollo de Luisiana, el primer libro escrito completamente en el idioma. [32] Un artículo de diciembre de 2023 en The Economist destacó los esfuerzos de revitalización con el titular "El criollo de Luisiana está disfrutando de un resurgimiento modesto", centrándose en particular en los activistas lingüísticos Jourdan Thibodeaux y Taalib Pierre-Auguste. [15]
Los hablantes de criollo de Luisiana se concentran principalmente en el sur y suroeste de Luisiana, donde la población de criollos se distribuye por toda la región. La parroquia de St. Martin forma el corazón de la región de habla criolla. Existen otras comunidades importantes a lo largo de Bayou Têche en las parroquias de St. Landry , Avoyelles , Iberia y St. Mary . Hay comunidades más pequeñas en False River en la parroquia de Pointe-Coupée , en la parroquia de Terrebonne y a lo largo del bajo río Misisipi en Ascension , la parroquia de St. Charles y las parroquias de St. James y St. John the Baptist . [33]
Hubo una vez criollos en la parroquia de Natchitoches en el río Cane y comunidades considerables de hablantes de criollo de Luisiana en el sureste adyacente de Texas ( Beaumont , Houston , Port Arthur , Galveston ) [12] [34] y el área de Chicago . Natchitoches, al ser el asentamiento colonial más antiguo de Luisiana, resultó ser predominantemente criollo desde su inicio. [35] Los habitantes nativos del área local Los hablantes de criollo de Luisiana en California residen en los condados de Los Ángeles , San Diego y San Bernardino y en el norte de California ( área de la bahía de San Francisco , condado de Sacramento , condado de Plumas , condado de Tehama , condado de Mono y condado de Yuba ). [18] Históricamente, hubo comunidades de habla criolla en Mississippi y Alabama (en la isla Mon Louis ); sin embargo, es probable que no queden hablantes en estas áreas. [36]
La fonología del criollo de Luisiana tiene mucho en común con la de otras lenguas criollas de base francesa . Sin embargo, en comparación con la mayoría de estas lenguas, el criollo de Luisiana difiere menos de la fonología del francés en general y del francés de Luisiana en particular.
La tabla anterior muestra los sonidos consonánticos del criollo de Luisiana, sin incluir las semivocales /j/ y /w/ . Al igual que el francés de Luisiana , el criollo de Luisiana presenta las africadas postalveolares /tʃ/ y /dʒ/ , como en /tʃololo/ 'café suave' y /dʒɛl/ 'boca'. La palatal nasal /ɲ/ generalmente se convierte en una aproximante palatal nasal cuando está entre vocales, lo que hace que la vocal precedente se nasalice. Al final de una palabra, generalmente se reemplaza por /n/ o /ŋ/ . [37]
La tabla anterior muestra las vocales orales y nasales del criollo de Luisiana identificadas por los lingüistas. [7]
Los hablantes de la lengua pueden utilizar vocales redondeadas [y] , [ø] y [œ] cuando aparecen en francés. Esto está sujeto a un alto grado de variación dentro de la misma región, grupo sociolingüístico e incluso dentro del mismo hablante. [19] [18] [38] Algunos ejemplos de este proceso incluyen:
La vocal abierta media [ɛ] puede reducirse a la vocal casi abierta [æ] cuando va seguida de [ɾ] , p. ej. [fɾɛ]~[fɾæɾ] 'hermano'. [7]
Al igual que el francés de Luisiana , las vocales del criollo de Luisiana se nasalizan cuando preceden a una consonante nasal , p. ej.: [ʒɛ̃n] "joven", [pɔ̃m] "manzana". A diferencia de la mayoría de las variedades del francés de Luisiana, el criollo de Luisiana también presenta nasalización progresiva: las vocales que siguen a una consonante nasal se nasalizan, p. ej.: [kɔ̃nɛ̃] "saber". [39]
El criollo de Luisiana exhibe un orden de palabras sujeto-verbo-objeto (SVO). [18]
En las fuentes del siglo XIX, los determinantes en criollo de Luisiana parecen estar relacionados con la especificidad . Los sustantivos simples no son específicos. En cuanto a los sustantivos específicos, si se presupone el sustantivo, tomó un determinante definido ( -la , singular; -la-ye , plural) o un determinante indefinido ( en, singular; de o -ye , plural). Hoy en día, los artículos definidos en criollo de Luisiana varían entre le , la y lê , colocados antes del sustantivo como en francés de Luisiana , y los determinantes definidos posposicionales -la para el singular y -yé para el plural. [37] Esta variación es solo un ejemplo de la influencia del francés de Luisiana en el criollo de Luisiana, especialmente en la variedad hablada a lo largo del Bayou Têche que ha sido caracterizada por algunos lingüistas como descriollizada , aunque esta noción es controvertida. [19] [18] [37]
Algunos hablantes de esa variedad muestran un sistema muy variable de concordancia de número y género , como se evidencia en los pronombres posesivos . [38]
La posesión se muestra mediante construcciones sustantivo-sustantivo possessum-possessor (por ejemplo, lamézon mô papa 'casa (de) mi abuelo') o con la preposición a (por ejemplo, lamézon a mô papa 'casa de mi abuelo'). [37]
Las formas más antiguas del criollo de Luisiana presentaban solo una forma de cada verbo sin ninguna flexión , por ejemplo, [mɑ̃ʒe] 'comer'. Hoy en día, el idioma presenta típicamente dos clases de verbos: verbos con una sola forma ( [bwɑ] 'beber') y verbos con una forma 'larga' o 'corta' ( [mɑ̃ʒe] , [mɑ̃ʒ] 'comer'). [7]
Al igual que otras lenguas criollas, el criollo de Luisiana presenta marcadores preverbales de tiempo, aspecto y modo, como se enumeran en la siguiente tabla.
El vocabulario del criollo de Luisiana es principalmente de origen francés, ya que el francés es el lexificador del idioma . Parte del vocabulario local, como la topografía, los animales y las plantas, es de origen amerindio . En los dominios del folclore y el vudú , el idioma tiene una pequeña cantidad de elementos de vocabulario de idiomas de África occidental y central. [40] Gran parte de este vocabulario no francés se comparte con otras lenguas criollas de base francesa de América del Norte, y el criollo de Luisiana comparte casi todo su vocabulario con el francés de Luisiana . [41]
El alfabeto criollo de Luisiana actual consta de veintitrés letras del alfabeto latino básico ISO (sin incluir c , q o x ) y varias letras especiales y diacríticos . [42]
Los hablantes de criollo de Luisiana recitan oraciones católicas en francés. En la actualidad, algunos activistas y estudiantes de idiomas están liderando iniciativas para traducir las oraciones. [45] [ ¿ Fuente poco fiable? ]
Nouzòt Popá, ki dan syèl-la
Tokin nom, li Sinkifyè,
N'ap spéré pou to
rwayonm arivé, é n'a fé ça
t'olé dan syèl; parèy si latær
Donné-nou jordi dipin tou-lé-jou,
é perdon nouzòt péshé paréy nou perdon
lê moun ki fé nouzòt sikombé tentasyon-la,
Mé délivré nou depi mal.
https://www.postcolonial.org/index.php/pct/article/view/375/813fue invocada pero nunca definida (ver la página de ayuda ).{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )