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Paganismo gótico

La punta de lanza de Kovel (principios del siglo III)
Dibujo de la inscripción en futhark antiguo del Anillo de Pietroassa (siglo III o IV), que se lee como ᚷᚢᛏᚨᚾᛁᛟᚹᛁ ᚺᚨᛁᛚᚨᚷ (gutani[o]wi hailag) . La séptima letra, aquí sustituida por ᛟ ( o ), fue destruida cuando el anillo fue cortado por la mitad por ladrones en 1875. La lectura de la parte dañada es discutida, pero está claro que la inscripción comienza con el nombre de los godos ( Gutani ) y termina con la palabra "sagrado, sagrado" ( hailag ).

El paganismo gótico o politeísmo gótico fue la religión original de los godos antes de su conversión al cristianismo .

Historia

Los godos aparecen por primera vez en los registros históricos a principios del siglo III y fueron cristianizados en los siglos IV y V. Por lo tanto, la información sobre la forma de paganismo germánico practicada por los godos antes de la cristianización se limita a un período de tiempo relativamente estrecho y escasamente documentado en los siglos III y IV. [ cita requerida ]

El centro del culto gótico era la aldea o clan ( Kuni ) y la comida ritual sacrificial que celebraban los habitantes del pueblo bajo el liderazgo de los reiks . Los reiks se consideraban los guardianes de la tradición étnica. Esto se expresó claramente en la persecución gótica de los cristianos en la década de 370, en la que el reik Atanarico vio su privilegio amenazado por la nueva religión. Respondió con la persecución de los godos conversos, pero no de los extranjeros cristianos. Según la Passio de Sabas el Godo , Sabas fue ejecutado por profesar el cristianismo o más bien por negarse a sacrificar a los dioses tribales, y su compañero, el sacerdote Sansalas, fue puesto en libertad porque era extranjero. [ cita requerida ]

Después de que los godos se hubieran establecido en Escitia en el siglo II, es probable que se pusiera en marcha un proceso de etnogénesis y que la mayoría de los "godos" de los siglos III y IV no descendieran de Escandinavia, sino que, como fue el caso de los " hunos " en el siglo siguiente, consistieran en una población heterogénea, que se unió bajo el nombre de "godos" en virtud de haberse sometido a la élite que se formó por las dinastías gobernantes de los reiks . [ cita requerida ]

La religión gótica era puramente tribal, en la que el politeísmo , el culto a la naturaleza y el culto a los antepasados ​​eran una misma cosa. Se sabe que la dinastía Amali deificó a sus antepasados, los Ansis (emparentados con el inglés antiguo ēse y el nórdico antiguo æsir ), y que los tervingios iniciaron la batalla con canciones de alabanza a sus antepasados. [ cita requerida ]

La cristianización gradual de partes de la población goda llegó a un punto de inflexión en la década de 370. Una lucha civil entre el reik cristiano Fritigern y el reik pagano Atanarico provocó una intervención militar romana del lado de los cristianos, lo que llevó a la Guerra Gótica (376-382) . En 376, los romanos permitieron que un número de godos aparentemente cristianos, incluidos obispos y sacerdotes, cruzaran el Danubio y se les concediera asilo. [ cita requerida ]

Prácticas religiosas

La palabra inglesa god (dios ) es afín a la palabra gótica guþ , que designa a un ídolo pagano, probablemente una estatua de madera del tipo que exhibió Winguric en un carro cuando desafió a los cristianos godos a adorar a los dioses tribales. Se convirtió en la palabra para el Dios cristiano en la Biblia gótica, y su género gramatical cambió de neutro a masculino solo en el nuevo sentido. [ cita requerida ]

Se supone que el nombre de los propios godos está relacionado y significa "aquellos que liban", y guþ "ídolo" es el objeto del acto de libación. [ cita requerida ]

Las palabras para "sacrificar" y para "sacrificador" eran blotan y blostreis , que se usaban en el gótico bíblico en el sentido de "culto cristiano" y "sacerdote cristiano". [ cita requerida ]

Una peculiaridad que separa la religión gótica de todas las demás formas de religión germánica primitiva es la ausencia de armas como ajuar funerario . Las tumbas de guerreros paganos en Escandinavia, Inglaterra y Alemania casi invariablemente contenían armas hasta que la práctica fue interrumpida por la cristianización; los godos paganos no parecen haber sentido la necesidad de enterrar a sus muertos con armas. Esto puede haber surgido del hecho de que los entierros con armas comenzaron a volverse prominentes entre los pueblos paganos en los siglos V y VI, posiblemente como un método para establecer permanentemente el prestigio sobre ciertas familias mediante el ritual de entierro en un período de una economía acentuada y una mayor competencia intergrupal, es decir, mucho después de la cristianización de los godos. [1]

La creencia gótica en las brujas está atestiguada por la historia de las haliurun(n)ae (compárese con la anglosajona hellrúne ), que fueron expulsadas de la tribu por el rey Filimer y luego se aparearon con espíritus malignos y dieron origen a los hunos , que finalmente destruyeron el Imperio Gótico. Wolfram compara el rechazo de la nigromancia o la brujería por parte de los godos con el rechazo pagano escandinavo de los seiðr de los hechiceros o chamanes fineses. [1]

Deidades góticas

Se puede decir muy poco con certeza sobre los dioses individuales adorados entre los godos.

A la luz de la evidencia comparativa de formas posteriores de paganismo germánico, parece probable que la "trinidad germánica" de Wodanaz , Tīwaz y Þunraz pueda haber tenido un paralelo entre los godos, con los nombres Gaut, Teiws y Fairguneis. [1]

Dios de la guerra *Teiws

Los godos tenían un culto a un dios de la guerra , identificado por los romanos con Marte , presumiblemente cognado del protogermánico Tīwaz , quizás llamado *Teiws en gótico, sobre la base de los nombres de las letras correspondientes . [ cita requerida ]

Entre los tervingios, quizás también conocidos como terwing , el ancestro mítico y epónimo de la tribu , posiblemente relacionado también con la leyenda de la espada perdida de Týrfingr , 'el dedo' del dios Týr, que al tocarlo causaba la muerte repentina a sus enemigos. [ cita requerida ]

El antepasado Gapt contra el Odín nórdico

También estaba Gaut o Gapt , el antepasado de la dinastía Amali y presumiblemente epónimo de todo el pueblo de los "godos". No está claro si esta deidad debe considerarse independiente de las que se acaban de mencionar o si es solo otro nombre por el que también se conocía a cualquiera de ellos. [ cita requerida ]

En siglos posteriores, el antiguo nombre nórdico Gautr sirvió como otro nombre para Odín en Escandinavia. También puede ser significativo que en la Edda prosaica se diga que el propio Odín llegó al norte desde la región del Mar Negro, conocida como Turkland, las tierras que algunos creen que estuvieron habitadas antiguamente y posteriormente por algunos antepasados ​​de los godos. Si Gapt fue el antepasado " ánsico " original, que más tarde se identificó con Odín, el nombre de la letra gótica *ansuz ( aza ) puede dar testimonio de su importancia, pero eso no implica que se pueda suponer que Gaut tuviera los mismos atributos típicos de Odín en la era vikinga. [ cita requerida ] Estos pueden ser ecos que se remontan a una influencia más antigua de muchos siglos antes en la que es visible en los registros arqueológicos la introducción de elementos esteparios de la cultura Yamna entre el horizonte cultural germánico más temprano, que dio origen a la cultura de la cerámica cordada de la Edad del Cobre. [ cita requerida ]

*Fairguneis, Ingwaz y *Donaws

Otro dios importante puede haber sido llamado *Fairguneis ( pronunciado [fɛːrguːniːs] ), identificado por los romanos como Júpiter y presumido por los eruditos modernos como Thor , pero eso depende de la precisión de la interpretación de los romanos de la religión gótica. [ cita requerida ]

La letra gótica enguz puede indicar la existencia entre los godos del dios Ingwaz , un nombre más antiguo para el dios Freyr , pero no hay otra evidencia de ello. [ cita requerida ]

Finalmente, el río Danubio también puede haber sido deificado como *Donaws . [ cita requerida ]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc Wolfram 1990, págs. 116-112.

Fuentes

Lectura adicional