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El síndrome de Amok es un patrón de comportamiento disociativo agresivo derivado de Indonesia y Malasia que dio lugar a la frase en inglés running amok . [1] La palabra deriva de la palabra malaya amuk , que tradicionalmente significa "correr en un frenesí" o "atacar furiosamente". [2] [3] El síndrome de Amok se presenta como un episodio de asalto masivo repentino contra personas u objetos después de un período de melancolía, que tradicionalmente se ha considerado que ocurre especialmente en la cultura malaya, pero que ahora se considera cada vez más como un comportamiento psicopatológico. [4] El síndrome de "Amok" se encuentra en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales (DSM-IV TR). [5] En el DSM-V, el síndrome de Amok ya no se considera un síndrome ligado a la cultura , ya que se ha eliminado la categoría de síndrome ligado a la cultura. [1]
El término loco se originó de la palabra malaya meng-âmuk , que cuando se define de manera aproximada significa "realizar una carga furiosa y desesperada". [6] A su vez, la palabra se deriva de la palabra proto-malayo-polinesia hamuk , "ataque". [7] Según las culturas de Malasia e Indonesia, amok tiene sus raíces en una profunda creencia espiritual. [8] Los malayos tradicionalmente creen que la locura es causada por el hantu belian , [9] que es un espíritu de tigre maligno que entra en el cuerpo y provoca el acto atroz. Como resultado de la creencia, aquellos en la cultura malaya toleran la locura y lidian con las secuelas sin mala voluntad hacia el agresor. [10]
Aunque comúnmente se usa en un sentido coloquial y menos violento, la frase está particularmente asociada con un síndrome sociopático ligado a la cultura específico en las culturas de Malasia , Indonesia y Brunei . En un caso típico de enloquecimiento , un individuo (casi siempre hombre), que no ha mostrado signos previos de ira o inclinación a la violencia, adquirirá un arma (tradicionalmente una espada o una daga, pero posiblemente cualquiera de una variedad de armas) y en un frenesí repentino, intentará matar o herir gravemente a cualquiera que encuentre y a sí mismo. [11] Amok normalmente tiene lugar en un área bien poblada o abarrotada. Los episodios de locura de este tipo normalmente terminan con el atacante asesinado por transeúntes o suicidándose , lo que genera teorías de que la locura puede ser una forma de suicidio intencional en culturas donde el suicidio está fuertemente estigmatizado. [12] Aquellos que no se suicidan y no son asesinados generalmente pierden el conocimiento y, al recuperarlo, afirman tener amnesia.
Una de las primeras afirmaciones occidentales sobre esta práctica aparece en los diarios del explorador británico Capitán James Cook , quien supuestamente se enfrentó a la locura de primera mano en 1770 durante un viaje alrededor del mundo. Cook escribe sobre personas que se comportan de manera imprudente y violenta, sin causa aparente, y que "matan y mutilan indiscriminadamente a aldeanos y animales en un ataque frenético". [13]
Una explicación ampliamente aceptada vincula el desenfreno con el honor masculino (el desenfreno por parte de mujeres y niños es prácticamente desconocido). [14] Por lo tanto, volverse loco sería a la vez una forma de escapar del mundo (ya que los perpetradores normalmente eran asesinados o se suicidaban) y restablecer la reputación de uno como un hombre al que hay que temer y respetar.
En 1849, Amok fue clasificado oficialmente como una condición psiquiátrica basándose en numerosos informes y estudios de casos que mostraban que la mayoría de las personas que cometían amok eran, en algún sentido, enfermos mentales. [15] "Enloquecer" se utiliza para referirse al comportamiento de alguien que, dominado por una fuerte emoción, obtiene un arma, que generalmente es una pistola, y comienza a atacar a las personas, lo que generalmente termina en el asesinato de un número innumerable de personas. gente. [16] Durante unos veinte años, este tipo de comportamiento se ha descrito como un síndrome ligado a la cultura. [16] A partir del DSM-V, la categoría de síndrome ligado a la cultura se ha eliminado, lo que significa que esta condición en particular ya no se clasifica como tal. [1] Los síndromes ligados a la cultura se consideran aquellas condiciones que sólo ocurren en ciertas sociedades, mientras que los diagnósticos psiquiátricos estándar no se ven de esa manera, independientemente de si existe algún tipo de limitación cultural. [1]
Investigaciones recientes han revelado que el síndrome de Amok no es específico de una cultura, sino que es un síndrome que podría ocurrir en cualquier parte del mundo porque cualquiera podría experimentar un episodio de Amok. [17] A lo largo de la historia, han ocurrido asesinatos en masa en los Estados Unidos, como la masacre de la escuela secundaria Columbine y el tiroteo en la escuela primaria Sandy Hook , lo que pone en duda si el síndrome de Amok se basa en una enfermedad mental o en el simple acto de cometer un asesinato en masa. [17] El síndrome de Amok sería, a su vez, más prevalente en otras sociedades y no sólo en las culturas malayas. De hecho, hay otras sociedades como la Polinesia, como "cafard", y Puerto Rico, "mal de pelea", que tienen síndromes similares con términos diferentes. [18]
Aunque el DSM-IV no diferencia entre ellos, los observadores históricamente describieron dos formas de amok: beramok y amok. Beramok, considerado más común, se asoció con pérdidas personales y fue precedido por un período de depresión y melancolía. Se creía que Amok, la forma más rara, surgía de la ira, un insulto percibido o una vendetta contra una persona. [10]
Los primeros viajeros en Asia a veces describen una especie de locura militar, en la que los soldados que aparentemente enfrentaban una derrota inevitable estallaban de repente en un frenesí de violencia que sorprendía tanto a sus enemigos que les otorgaba la victoria o al menos aseguraba lo que el soldado en esa cultura consideraba una muerte honorable. .
Tomé Pires en su Suma Oriental, observó la costumbre del pueblo javanés en 1513: [19] : xxv, 176
No hay entre las naciones hombres que sean amocos como los de la nación javanesa. Amocos significa hombres que están decididos a morir (a enloquecer). Algunos lo hacen cuando están borrachos, y éstos son la gente común; pero los nobles tienen la costumbre de desafiarse a duelo y se matan entre sí por sus riñas; y ésta es la costumbre del país. Unos se matan a caballo y otros a pie, según lo que hayan decidido.
Duarte Barbosa en 1514 registró al pueblo javanés en Malaca : [20] : 194
Tienen muy buenas armas y luchan valientemente. Hay algunos de ellos que si enferman de alguna enfermedad grave, hacen voto a Dios que si se mantienen sanos buscarán por su propia voluntad otra muerte más honorable por su servicio, y en cuanto se curan toman un puñal. en sus manos y salen a las calles y matan a cuantas personas encuentran, tanto hombres como mujeres y niños, de tal manera que van como perros rabiosos, matando hasta matarlos. Estos se llaman amuco . Y en cuanto los ven comenzar esta obra, gritan diciendo: amuco , amuco , para que la gente se cuide, y los matan a puñaladas y lanzas. Muchos de estos javaneses viven en esta ciudad con esposas, hijos y propiedades.
Esta forma de amok parece parecerse al Berserker escandinavo , mal de pelea (Puerto Rico) y iich'aa (Navaho). [21] El trance de batalla zulú es otro ejemplo de la tendencia de ciertos grupos a entrar en un frenesí asesino.
En la Indonesia contemporánea , el término amok ( amuk ) generalmente no se refiere a la violencia individual, sino a la violencia frenética de las turbas. Los indonesios ahora utilizan comúnmente el término 'gelap mata' (literalmente 'ojos oscurecidos') para referirse a un individuo enloquecido. Laurens van der Post experimentó el fenómeno en las Indias Orientales y escribió en 1955:
'Gelap mata', el Ojo Oscuro, es una expresión utilizada en Sumatra y Java para describir un fenómeno social curioso e inquietante. Socialmente hablando, los malayos, sumatranos y javaneses son las personas con mejor comportamiento que he conocido. En la superficie son personas extremadamente gentiles, refinadas y sumisas. De hecho, la palabra "malayo" proviene de "malu", "gentil", y la gentileza es una cualidad valorada por encima de todas las demás entre los malayos y sus vecinos. En su vida familiar, en su sumisión a la autoridad tradicional y paterna, en sus deberes comunitarios, se encuentran entre las personas más obedientes de la tierra. Pero de vez en cuando sucede algo muy inquietante. Un hombre que se ha comportado de esta manera servicial toda su vida y que siempre ha cumplido a la perfección con su deber hacia el mundo exterior, de repente se encuentra con la imposibilidad de seguir haciéndolo. De la noche a la mañana se rebela contra la bondad y el deber. [22]
En Filipinas , amok también significa ira asesina irracional por parte de un individuo. En 1876, el gobernador general español de Filipinas, José Malcampo, acuñó el término juramentado para el comportamiento (de juramentar - "hacer un juramento"), sobreviviendo en las lenguas filipinas modernas como huramentado . [23] Históricamente se ha vinculado con el pueblo Moro de Mindanao , particularmente en el archipiélago de Sulu , en conexión con presiones sociales y culturales. [24]
Según la undécima edición de la Encyclopædia Britannica , se han producido algunos casos notables entre los Rajputs . En 1634, el hijo mayor del rajá de Jodhpur se volvió loco en la corte de Shah Jahan , fracasó en su ataque al emperador, pero mató a cinco de sus funcionarios. Durante el siglo XVIII, también en Hyderabad (Sind), dos enviados, enviados por el jefe de Jodhpur en relación con una disputa entre los dos estados, apuñalaron al príncipe y a veintiséis de su séquito antes de que ellos mismos cayeran. [25]
La mitología malaya que rodea a Hantu Belian, que posee humanos y los mata al azar, es un punto crucial de la trama de The Night Tiger de Yangsze Choo.
hantu belian
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Cortesão, Armando (1944). La Suma oriental de Tomé Pires: un relato de Oriente, desde el Mar Rojo hasta Japón, escrito en Malaca y la India en 1512-1515; y el libro de Francisco Rodrigues, cuaderno de notas de un viaje por el Mar Rojo, reglas náuticas, almanaque y mapas, escrito y dibujado en Oriente antes de 1515 volumen I. Londres: The Hakluyt Society. ISBN 9784000085052.
