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El término tercera orden significa, en general, miembros laicos de órdenes religiosas cristianas , que no necesariamente viven en una comunidad religiosa como un monasterio o un convento de monjas , y sin embargo pueden afirmar que visten el hábito religioso y participan en las buenas obras de una gran orden. [1] El catolicismo romano , el luteranismo y el anglicanismo reconocen las terceras órdenes.
Las terceras órdenes fueron una adaptación del siglo XII de las cofradías monásticas medievales . Los miembros de las terceras órdenes se conocen como terciarios ( en latín tertiarii , de tertius , "tercero"). En algunos casos, pueden pertenecer a un instituto religioso (una " congregación ") que se denomina "tercera orden regular". [2]
El derecho canónico católico romano establece:
"Las asociaciones cuyos miembros participan del espíritu de algún instituto religioso mientras viven secularmente, llevan una vida apostólica y tienden a la perfección cristiana bajo la dirección superior del mismo instituto, se llaman terceras órdenes o con otro nombre apropiado." [3]
Las órdenes religiosas que surgieron en los siglos XII y XIII a menudo tenían una primera orden (los religiosos varones, que generalmente eran los primeros en establecerse), una segunda orden (las monjas, establecidas en segundo lugar) y luego una tercera orden de laicos que se establecían en tercer lugar. Se dice, por ejemplo, que San Francisco de Asís fundó los Frailes Menores , las Clarisas y la Tercera Orden de San Francisco . [4]
El término terciario proviene del latín tertiarius , que significa "tercero". El término se ha utilizado durante siglos para designar a quienes pertenecían a una tercera orden. Los terciarios son aquellas personas que viven según la Tercera Regla de las órdenes religiosas, ya sea fuera de un monasterio en el mundo, o en una comunidad religiosa. La idea que forma la base de este instituto es típicamente que las personas que, debido a ciertas circunstancias, no pueden ingresar en una orden religiosa, pueden, sin embargo, en la medida de lo posible disfrutar de las ventajas y privilegios de las órdenes religiosas. Esto se expresa más claramente en la Regla de la Tercera Orden de San Francisco que, aunque no es la más antigua, se ha convertido, sin embargo, en el modelo para la regla de casi todas las demás Terceras Órdenes. Los terciarios se dividen en regulares y seculares. [5]
En algunos casos, los miembros de una tercera orden, que deseaban vivir de una manera más monástica y regulada, se convertían en "regulares" ( religiosos que vivían bajo una regla, en latín , regula ) como miembros de un instituto religioso. Estos institutos religiosos o " congregaciones " se clasifican como pertenecientes a la tercera orden regular . [ cita requerida ]
Las antiguas órdenes monásticas habían unido a sus abadías cofradías de hombres y mujeres laicos, que se remontan en algunos casos al siglo VIII. El Libro de Cofradías de Durham se conserva y recoge unos 20.000 nombres a lo largo de ocho siglos. Emperadores y reyes y los hombres más ilustres de la Iglesia y el Estado eran comúnmente cofrades de una u otra de las grandes abadías benedictinas . Los cofrades y consordes eran hechos partícipes de todos los ejercicios religiosos y otras buenas obras de la comunidad a la que estaban afiliados, y se esperaba que a cambio protegieran y promovieran sus intereses; pero no se les exigía que siguieran ninguna regla de vida especial. [6]
La idea general de los laicos afiliados a órdenes religiosas, como los oblatos benedictinos o los cofrades, se desarrolló a medida que los fundadores y benefactores de monasterios eran recibidos en la comunidad espiritual y, más tarde, al morir, revestidos con algún hábito religioso. Así también los templarios tenían todo un sistema por el cual los laicos podían participar de algún modo en sus privilegios y en la administración material de sus asuntos. Pero la naturaleza esencial de los terciarios es en realidad una innovación del siglo XIII. [1]
En esa época, muchos laicos, impacientes con la vida indolente y a veces escandalosa del clero en la Baja Europa, se sintieron atraídos por la idea de reformar la cristiandad mediante la predicación. Esta admirable intención provocó, entre otros, el surgimiento de los Fratres Humiliati . Los Humiliati pronto se convirtieron en sospechosos y el Papa Lucio III les prohibió predicar, hasta que en 1207 el Papa Inocencio III dio permiso a una sección de ellos para reanudar su trabajo, siempre que se limitaran a cuestiones morales y no se aventuraran en temas doctrinales. Algunos se hicieron sacerdotes, se reunieron en un claustro y tomaron la vida religiosa. Otros permanecieron fuera, pero espiritualmente dependientes de la parte clerical, y por primera vez se los llamó Tercera Orden. [1] Los Humiliati parecen haber sido los primeros en tener "terciarios" en el siglo XII. Estos vivían una regla de vida dentro del mundo.
El nombre se usó en gran medida en la Orden Franciscana, [7] que posiblemente tenía la tercera orden más popular. Otras órdenes también tenían terciarios como los Trinitarios y los Dominicos. A estos les siguieron con el tiempo otras como los Carmelitas, los Servitas , los Agustinos, los Agustinos Recoletos , los Carmelitas Descalzos y otros. Pero cualquiera que sea el nombre con el que se les llamó en un principio, ha habido laicos que han profesado vivir según la Regla de los hermanos adaptada a su vida secular o una regla redactada especialmente para ellos. Compartían la misma espiritualidad, los mismos superiores e incluso aspectos del mismo hábito como el escapulario. Con el tiempo, el nombre de "terciario" se popularizó y se adjuntó a todos los que vivían de esta manera. Ha habido varios terciarios beatificados o canonizados.
Con la llegada del Concilio Vaticano II se desarrolló la vocación laical, una vocación distinta de la del estado consagrado. Implica la santificación de la vida ordinaria, del trabajo, de la vida familiar, de todas las diversas ocupaciones seculares. Es la levadura en medio del mundo para ordenar el mundo temporal a Dios.
A medida que las diversas terceras órdenes seculares comenzaron a examinar cada una de sus casas después del Concilio, comenzaron a revisar sus Reglas y Estatutos. Las órdenes presentaron sus nuevos Estatutos, Reglas o Constituciones a la Santa Sede para su revisión y aprobación. De este modo, los nuevos Estatutos, etc., están impregnados de la doctrina del Concilio sobre la llamada universal a la santidad y la teología de la vocación laica, incluido el carácter secular del laicado. Varias órdenes han optado por cambiar el nombre de "Tercera Orden Secular" a "Orden Secular" (o al menos añadirlo al uso) para enfatizar la naturaleza secular de la Orden o han utilizado el término "Laico o Laico" con el mismo efecto. "Tercera Orden" y "terciario" se siguen utilizando, pero se han añadido otros nombres o se han utilizado en un sentido formal. Los diversos documentos muestran cómo los laicos de las diversas órdenes son parte de la Orden (o familia, etc.) pero plenamente dentro de su estado laico y secular particular. En ellas se muestra cómo los terciarios deben vivir plenamente su vocación cristiana laical, así como también cómo deben vivir el carisma de la Orden a la que pertenecen dentro de la vida secular. También se proporcionan diversos medios para tender a la santidad en medio del mundo, lo que forma parte de la vocación del terciario: esforzarse por la perfección cristiana (CIC 303).
También existen órdenes terceras o seculares en las denominaciones protestantes , como la Iglesia Anglicana y la Episcopal .
Los miembros de las terceras órdenes son, por tanto, (a) regulares , que viven en común bajo una regla religiosa de vida, o (b) seglares , que viven en el mundo. Los regulares hacen los tres votos religiosos canónicos ; los seglares hacen promesas , que no se consideran vinculantes bajo pena de pecado, como son los votos de los institutos religiosos, o en algunos casos pueden hacer votos privados [8] de obediencia y castidad o en algunos casos incluso de pobreza, castidad y obediencia (todo ello según su estado laico). [9] Su vínculo con un instituto religioso es lo que los distingue de los miembros de otras "asociaciones de fieles cristianos" y da derecho a que sus asociaciones sean "llamadas terceras órdenes o algún otro nombre apropiado". [3]
Cualquier católico romano, luterano o anglicano puede unirse a una Tercera Orden de su respectiva tradición religiosa. El abandono del signo distintivo o de las oraciones por un período de tiempo determinado no pone fin en sí mismo a la pertenencia a una Tercera Orden, pero el deseo deliberado de disociarse de ella es suficiente para producir ese efecto (Indulgencias de la Santa Congregación, 31 de enero de 1893). [ cita requerida ]
La Orden de la Santísima Trinidad fue fundada para rescatar a los cautivos cristianos (especialmente a aquellos que corrían peligro de renunciar a su fe). Ha habido terciarios de la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos desde los comienzos de la Orden, aunque se les conocía por muchos nombres. Los cohermanos laicos fueron admitidos ya en 1198 con el permiso del Papa Inocencio III . Los estatutos atribuidos a Guillermo el Escocés, el tercer Ministro General de la Orden (1217-1222), dan una idea de la organización primitiva de la Fraternidad Trinitaria. [10]
Los primeros Estatutos conocidos de la Tercera Orden Trinitaria se publicaron en 1584 y fueron aprobados por el General de la Orden, el Padre Bernard Dominici. La primera Regla de Vida de la Tercera Orden, vinculada a los Trinitarios Descalzos, fue aprobada por el Papa León XII el 6 de junio de 1828. [10]
La predicación de san Francisco de Asís , así como su propio ejemplo de vida y el de sus primeros discípulos, ejercieron sobre el pueblo una atracción tan poderosa que muchos hombres y mujeres casados quisieron ingresar en la Primera o en la Segunda Orden. Siendo esto incompatible con su estado de vida, san Francisco encontró un camino intermedio: les dio una regla animada por el espíritu franciscano. [6]
La Tercera Orden de San Francisco en la Iglesia Católica Romana es parte de la familia franciscana de órdenes religiosas. Es la más conocida y la más ampliamente distribuida de las terceras órdenes, y tiene ramas regulares y seculares. La Tercera Orden fue creada por Francisco de Asís y fue el modelo a seguir para las demás. [6]
La Tercera Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (también llamada Carmelitas Laicas) es la tercera orden asociada a los Carmelitas . Fue establecida en 1476 por una bula del Papa Sixto IV y es conocida por su devoción a la Virgen María , bajo su advocación de Nuestra Señora del Monte Carmelo . La rama de los Descalzos se denomina Orden Seglar de los Carmelitas Descalzos .
Este fue uno de los primeros desarrollos de la Ordo de Poenitentia de Santo Domingo . No fue, en verdad, el organismo original del que evolucionaron los Frailes Predicadores , sino que más bien representa esa parte de la Orden de la Penitencia que quedó bajo la influencia dominicana. Al principio, constituida de manera vaga y sin sistema ni forma, sus miembros gradualmente se volvieron cada vez más dependientes de sus guías espirituales. Sus dos santas más grandes son Catalina de Siena y Rosa de Lima , quienes vivieron vidas ascéticas en sus hogares familiares y cuya influencia espiritual fue grande en sus sociedades.
La Orden de los Siervos de María ha tenido una Tercera Orden secular y otra regular. La Tercera Orden secular se estableció en los Estados Unidos en 1893.
Las Hermanas de la Tercera Orden de los Siervos de María fueron fundadas por Santa Juliana Falconieri de Florencia, quien recibió el hábito hacia 1385 de manos de Felipe Benizi , entonces Prior General de los frailes Siervos de María. El hábito tradicional de las Hermanas Siervas de María consistía en una túnica negra , sujeta por un cinturón de cuero, y un velo blanco. Las hermanas se dedicaban especialmente al cuidado de los enfermos y otras obras de misericordia; debido a que la túnica tenía mangas cortas para facilitar el trabajo, la gente llamaba a las Hermanas de la nueva orden " Mantellate ". A principios del siglo XX, había dos congregaciones, con una membresía de 400.
Estos son los hombres y mujeres que siguen el espíritu de la Regla de San Agustín en su vida diaria bajo la guía espiritual de los frailes agustinos.
Los Agustinos Recoletos Seglares son la Tercera Orden oficial de la Orden de los Agustinos Recoletos . Hoy en día, la SAR está presente en 19 países en 111 Capítulos Locales con al menos 3.500 miembros.
Los Agustinos Descalzos Laicos (antes conocidos como Hermandad de la Correa y de Santa Rita de Cascia) es una de las Terceras Órdenes oficiales de la Orden de los Agustinos Descalzos . Fue fundada el 12 de mayo de 2011, constituida canónicamente el 18 de noviembre de 2018. A marzo de 2023, la OAD Laica, se ha extendido por seis países y tiene 26 Capítulos Locales y continúa creciendo en Filipinas y en el extranjero.
Existen en la Iglesia Luterana Terceras Órdenes Franciscanas Luteranas en Alemania, Suecia y Norteamérica, así como otras terceras órdenes, como la Humiliatenorden . [ cita requerida ]
En Alemania, las Terciarias Franciscanas Luteranas, conocidas oficialmente como Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi, fueron fundadas en 1927; enfatizan la Regla de San Francisco y rezan diariamente desde su breviario . [11]
La Orden Franciskus Tredje es una tercera orden luterana de la Iglesia de Suecia . [12]
Las terceras órdenes de la Comunión Anglicana tienen en común que están compuestas por hombres y mujeres, solteros y casados, que viven y trabajan en el mundo en sus diversos llamados de vida.
La Tercera Orden (TSSF) de la Sociedad de San Francisco fue fundada en 1950. [13] La TSSF está formada por laicos y sacerdotes ordenados. Está dividida en cinco provincias: África, Australia, Nueva Zelanda, Europa y las Américas. [14]
La Orden Franciscana de la Divina Compasión (FODC) fue fundada en Estados Unidos en 1981. Su tercera orden también se conoce como los Hermanos y Hermanas de la Penitencia.
La Orden Anglicana de Predicadores es la principal manifestación de la espiritualidad dominicana dentro de la Comunión Anglicana, que no tiene órdenes religiosas primarias en la tradición dominicana, [15] Mantiene una estructura de estilo de tercera orden para todos sus miembros, que siguen la Regla Dominicana, y son una 'Comunidad Cristiana' designada (orden religiosa secular).
La Orden de San Andrés es una orden ecuménica anglicana. Cualquier miembro en regla de cualquier Iglesia cristiana en sucesión apostólica puede presentar una solicitud para unirse a ella. [16]
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Jarrett, Bede, Ferdinand Heckmann, Benedict Zimmerman, Livarius Oliger, Odoric Jouve, Lawrence Hess y John Doyle. "Terceras órdenes". The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 28 de julio de 2019 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Heckmann, Ferdinand. "Terciarios". The Catholic Encyclopedia Vol. 14. Nueva York: Robert Appleton Company, 1912. 28 de julio de 2019
