El movimiento conservacionista , también conocido como conservación de la naturaleza , es un movimiento político, ambiental y social que busca gestionar y proteger los recursos naturales , incluidas las especies animales , de hongos y de plantas , así como su hábitat para el futuro. Los conservacionistas se preocupan por dejar el medio ambiente en un mejor estado que el que tenían cuando lo encontraron. [1] La conservación basada en evidencia busca utilizar evidencia científica de alta calidad para hacer que los esfuerzos de conservación sean más efectivos.
El movimiento conservacionista temprano surgió de la necesidad de mantener los recursos naturales como la pesca , la gestión de la vida silvestre , el agua , el suelo , así como la conservación y la silvicultura sostenible . El movimiento conservacionista contemporáneo se ha ampliado desde el énfasis del movimiento inicial en el uso del rendimiento sostenible de los recursos naturales y la preservación de las áreas silvestres para incluir la preservación de la biodiversidad . Algunos dicen que el movimiento conservacionista es parte del movimiento ambientalista más amplio y de mayor alcance , mientras que otros argumentan que difieren tanto en ideología como en práctica. La conservación se considera diferente del ambientalismo y, en general, es una escuela de pensamiento conservadora que tiene como objetivo preservar los recursos naturales expresamente para su uso sostenible continuo por parte de los humanos. [2]
El movimiento conservacionista se remonta a la obra Sylva de John Evelyn , que se presentó como artículo a la Royal Society en 1662. Publicado como libro dos años después, fue uno de los textos más influyentes sobre silvicultura jamás publicados. [3] Los recursos madereros de Inglaterra se estaban agotando peligrosamente en ese momento, y Evelyn abogó por la importancia de conservar los bosques controlando la tasa de agotamiento y asegurando que los árboles talados se repongan.
El campo se desarrolló durante el siglo XVIII, especialmente en Prusia y Francia, donde se desarrollaron métodos forestales científicos. Estos métodos se aplicaron por primera vez de manera rigurosa en la India británica a principios del siglo XIX. El gobierno estaba interesado en el uso de los productos forestales y comenzó a gestionar los bosques con medidas para reducir el riesgo de incendios forestales con el fin de proteger la "casa" de la naturaleza, como se la denominaba entonces. Esta idea ecológica temprana tenía como objetivo preservar el crecimiento de los delicados árboles de teca , que eran un recurso importante para la Marina Real .
La preocupación por el agotamiento de la teca surgió ya en 1799 y 1805, cuando la Armada estaba experimentando una expansión masiva durante las guerras napoleónicas ; esta presión condujo a la primera ley de conservación formal, que prohibía la tala de árboles pequeños de teca. El primer oficial forestal fue designado en 1806 para regular y preservar los árboles necesarios para la construcción naval. [4]
Este prometedor comienzo sufrió un revés en las décadas de 1820 y 1830, cuando la economía de laissez-faire y las quejas de los terratenientes privados pusieron fin a estos primeros intentos de conservación.
En 1837, el poeta estadounidense George Pope Morris publicó "Woodman, Spare that Tree!", un poema romántico que instaba a un leñador a evitar un roble que tiene valor sentimental. El poema fue musicalizado más tarde ese año por Henry Russell . Los ambientalistas han citado versos de la canción. [5]
La conservación revivió a mediados del siglo XIX, con la primera aplicación práctica de los principios científicos de conservación a los bosques de la India. La ética de la conservación que comenzó a evolucionar incluía tres principios básicos: que la actividad humana dañaba el medio ambiente , que existía un deber cívico de mantener el medio ambiente para las generaciones futuras y que se debían aplicar métodos científicos con base empírica para garantizar que se llevara a cabo este deber. Sir James Ranald Martin fue destacado en la promoción de esta ideología, publicando muchos informes médico-topográficos que demostraban la escala del daño causado por la deforestación y la desecación a gran escala, y presionando ampliamente para la institucionalización de las actividades de conservación forestal en la India británica mediante el establecimiento de Departamentos Forestales . [6] Edward Percy Stebbing advirtió sobre la desertificación de la India. La Junta de Ingresos de Madrás inició esfuerzos de conservación local en 1842, encabezada por Alexander Gibson , un botánico profesional que adoptó sistemáticamente un programa de conservación forestal basado en principios científicos. Este fue el primer caso de gestión estatal de los bosques en el mundo. [7]
Estos intentos locales fueron recibiendo cada vez más atención por parte del gobierno británico, a medida que la tala de árboles sin control continuaba sin cesar. En 1850, la Asociación Británica de Edimburgo formó un comité para estudiar la destrucción de los bosques a instancias de Hugh Cleghorn, un pionero del naciente movimiento conservacionista.
En 1847 se interesó por la conservación forestal en Mysore y dio varias conferencias en la Asociación sobre el fracaso de la agricultura en la India. Estas conferencias influyeron en el gobierno del Gobernador General Lord Dalhousie para que introdujera el primer programa permanente y a gran escala de conservación forestal del mundo en 1855, un modelo que pronto se extendió a otras colonias , así como a los Estados Unidos . Ese mismo año, Cleghorn organizó el Departamento Forestal de Madrás y en 1860 el departamento prohibió el uso de la agricultura migratoria . [8] El manual de Cleghorn de 1861, Los bosques y jardines del sur de la India , se convirtió en la obra definitiva sobre el tema y fue ampliamente utilizado por los asistentes forestales en el subcontinente. [9] En 1861, el Departamento Forestal extendió su competencia al Punjab . [10]
Sir Dietrich Brandis , un forestal alemán , se unió al servicio británico en 1856 como superintendente de los bosques de teca de la división Pegu en el este de Birmania . Durante ese tiempo, los bosques de teca de Birmania estaban controlados por las tribus militantes Karen . Introdujo el sistema "taungya", [11] en el que los aldeanos Karen proporcionaban mano de obra para limpiar, plantar y desmalezar las plantaciones de teca. Después de siete años en Birmania, Brandis fue nombrado Inspector General de Bosques en la India, cargo que ocupó durante 20 años. Formuló una nueva legislación forestal y ayudó a establecer instituciones de investigación y capacitación. Fundó la Escuela Forestal Imperial en Dehradun . [12] [13]
Los alemanes ocuparon un lugar destacado en la administración forestal de la India británica. Además de Brandis, Berthold Ribbentrop y Sir William PD Schlich aportaron nuevos métodos a la conservación india; este último se convirtió en inspector general en 1883, tras la dimisión de Brandis. Schlich ayudó a fundar la revista Indian Forester en 1874 y se convirtió en el director fundador de la primera escuela forestal de Inglaterra, en Cooper's Hill , en 1885. [14] Fue autor del Manual of Forestry (1889-1896), de cinco volúmenes , sobre silvicultura , gestión forestal , protección forestal y utilización forestal, que se convirtió en el libro de texto estándar y duradero para los estudiantes de silvicultura.
El movimiento estadounidense recibió su inspiración de obras del siglo XIX que exaltaban el valor inherente de la naturaleza, bastante al margen del uso humano. El autor Henry David Thoreau (1817-1862) hizo contribuciones filosóficas clave que exaltaban la naturaleza. Thoreau estaba interesado en la relación de las personas con la naturaleza y la estudió viviendo cerca de la naturaleza en una vida sencilla. Publicó sus experiencias en el libro Walden , que sostenía que las personas deberían acercarse íntimamente a la naturaleza. [15] Las ideas de Sir Brandis , Sir William PD Schlich y Carl A. Schenck también fueron muy influyentes: Gifford Pinchot , el primer jefe del Servicio Forestal del USDA , se basó en gran medida en el consejo de Brandis para introducir la gestión forestal profesional en los EE. UU. y sobre cómo estructurar el Servicio Forestal. [16] [17]
Durante la Era Progresista (la década de 1890 y principios de la década de 1920), aparecieron en los debates políticos tanto conservacionistas como preservacionistas . Había tres posiciones principales:
El debate entre conservación y preservación alcanzó su punto álgido en los debates públicos sobre la construcción de la presa Hetch Hetchy en el Parque Nacional de Yosemite, California , que abastece de agua a San Francisco. Muir, líder del Sierra Club , declaró que el valle debe ser preservado por el bien de su belleza: "Ningún templo más sagrado ha sido jamás consagrado por el corazón del hombre".
El presidente Roosevelt puso las cuestiones conservacionistas en un lugar destacado de la agenda nacional. [21] Trabajó con todas las figuras principales del movimiento, especialmente con su asesor principal en la materia, Gifford Pinchot , y estaba profundamente comprometido con la conservación de los recursos naturales. Fomentó la Ley de Recuperación de Newlands de 1902 para promover la construcción federal de presas para irrigar pequeñas granjas y colocó 230 millones de acres (360.000 millas cuadradas; 930.000 km2 ) bajo protección federal. Roosevelt reservó más tierras federales para parques nacionales y reservas naturales que todos sus predecesores juntos. [22]
Roosevelt estableció el Servicio Forestal de los Estados Unidos , firmó la ley que creaba cinco parques nacionales y firmó la Ley de Antigüedades de 1906 , en virtud de la cual proclamó 18 nuevos monumentos nacionales . También estableció las primeras 51 reservas de aves , cuatro reservas de caza y 150 bosques nacionales , incluido el Bosque Nacional Shoshone , el primero del país. La superficie de los Estados Unidos que puso bajo protección pública asciende aproximadamente a 230.000.000 acres (930.000 km2 ) .
Gifford Pinchot había sido designado por McKinley como jefe de la División de Silvicultura del Departamento de Agricultura. En 1905, su departamento obtuvo el control de las reservas forestales nacionales. Pinchot promovió el uso privado (a cambio de una tarifa) bajo supervisión federal. En 1907, Roosevelt designó 16 millones de acres (65.000 km2 ) de nuevos bosques nacionales apenas minutos antes de la fecha límite. [23]
En mayo de 1908, Roosevelt patrocinó la Conferencia de Gobernadores celebrada en la Casa Blanca, centrada en los recursos naturales y su uso más eficiente. Roosevelt pronunció el discurso inaugural: "La conservación como deber nacional".
En 1903, Roosevelt recorrió el valle de Yosemite con John Muir , que tenía una visión muy diferente de la conservación y trató de minimizar el uso comercial de los recursos hídricos y los bosques. Trabajando a través del Sierra Club que fundó, Muir logró en 1905 que el Congreso transfiriera Mariposa Grove y el valle de Yosemite al gobierno federal. [24] Mientras que Muir quería que la naturaleza se conservara por su propio bien, Roosevelt suscribía la formulación de Pinchot, "hacer que el bosque produzca la mayor cantidad de cualquier cultivo o servicio que sea más útil, y seguir produciéndolo para generación tras generación de hombres y árboles". [25]
La visión conservacionista de Theodore Roosevelt siguió siendo dominante durante décadas; Franklin D. Roosevelt autorizó la construcción de muchas represas y proyectos hídricos a gran escala, así como la expansión del Sistema Forestal Nacional para comprar granjas submarginales. En 1937, se promulgó la Ley de Ayuda Federal Pittman-Robertson para la Restauración de la Vida Silvestre , que otorgaba fondos a las agencias estatales para llevar a cabo sus esfuerzos de conservación.
El medio ambiente resurgió en la agenda nacional en 1970, con el republicano Richard Nixon desempeñando un papel importante, especialmente con su creación de la Agencia de Protección Ambiental . Los debates sobre las tierras públicas y la política ambiental desempeñaron un papel de apoyo en la decadencia del liberalismo y el auge del ambientalismo moderno. Aunque los estadounidenses constantemente califican las cuestiones ambientales como "importantes", los datos de las encuestas indican que en las urnas los votantes califican las cuestiones ambientales como algo de bajo nivel en relación con otras preocupaciones políticas.
El crecimiento del poder político del Partido Republicano en el interior del Oeste (aparte de la costa del Pacífico) fue facilitado por el aumento de la oposición popular a la reforma de las tierras públicas. Los demócratas que tuvieron éxito en el interior del Oeste y en Alaska suelen adoptar posiciones más conservadoras sobre cuestiones ambientales que los demócratas de los estados costeros. Los conservadores recurrieron a nuevas redes organizativas de centros de investigación, grupos industriales y organizaciones orientadas a los ciudadanos, y comenzaron a implementar nuevas estrategias que afirmaban los derechos de los individuos a su propiedad, la protección de los derechos de extracción, la caza y la recreación, y la búsqueda de la felicidad sin las trabas del gobierno federal a expensas de la conservación de los recursos. [26]
En 2019, Bram Büscher y Robert Fletcher propusieron la idea de conservación convivial, que se basa en movimientos sociales y conceptos como la justicia ambiental y el cambio estructural para crear un enfoque poscapitalista de la conservación. [27] La conservación convivial rechaza tanto las dicotomías entre humanos y naturaleza como las economías políticas capitalistas. Basada en una política de equidad, cambio estructural y justicia ambiental, la conservación convivial se considera una teoría radical, ya que se centra en la economía política estructural de los estados nacionales modernos y en la necesidad de crear un cambio estructural. [28] La conservación convivial crea un enfoque más integrado que reconfigura la configuración naturaleza-humano para crear un mundo en el que los humanos sean reconocidos como parte de la naturaleza. El énfasis en la naturaleza como para y por los humanos crea una responsabilidad humana de cuidar el medio ambiente como una forma de cuidarse a sí mismos. También redefine la naturaleza no solo como algo prístino e intacto, sino cultivado por los humanos en formatos cotidianos. La teoría es un proceso de cambio estructural a largo plazo que busca alejarse de la valoración capitalista en favor de un sistema que enfatice la vida cotidiana y local. [28] La conservación convivial crea una naturaleza que incluye a los humanos en lugar de excluirlos de la necesidad de conservación. Si bien otras teorías de conservación integran algunos de los elementos de la conservación convivial, ninguna se aleja tanto de las dicotomías como de los principios de valoración capitalista.
Fuente: [28]
Los primeros años de los movimientos ambientalistas y conservacionistas se basaron en la protección de la caza para apoyar las actividades recreativas de los hombres blancos de élite, como la caza deportiva . [29] Esto condujo a una economía para apoyar y perpetuar estas actividades, así como a la continua conservación de la naturaleza para apoyar los intereses corporativos que suministraban a los cazadores el equipo necesario para su deporte. [29] Los parques de caza en Inglaterra y Estados Unidos permitieron a los cazadores y pescadores ricos agotar la vida silvestre , mientras que la caza de los grupos indígenas, los trabajadores y la clase trabajadora, y los ciudadanos pobres, especialmente para el uso expreso de sustento, fue monitoreada vigorosamente. [29] Los académicos han demostrado que el establecimiento de los parques nacionales de EE. UU ., Si bien se reservaron tierras para la preservación, también fue una continuación de la preservación de la tierra para la recreación y el disfrute de los cazadores blancos de élite y los entusiastas de la naturaleza. [29]
Aunque Theodore Roosevelt fue uno de los principales activistas del movimiento conservacionista en los Estados Unidos, también creía que las amenazas al mundo natural eran igualmente amenazas para los estadounidenses blancos. Roosevelt y sus contemporáneos sostenían la creencia de que las ciudades, industrias y fábricas que estaban invadiendo la naturaleza salvaje y amenazando a las plantas y animales nativos también estaban consumiendo y amenazando el vigor racial que creían que tenían los estadounidenses blancos y que los hacía superiores. [30] Roosevelt era un gran creyente de que la virilidad masculina blanca dependía de la vida silvestre para su vigor y que, en consecuencia, la disminución de la vida silvestre daría como resultado una nación racialmente más débil. [30] Esto llevó a Roosevelt a apoyar la aprobación de muchas restricciones a la inmigración, leyes eugenésicas y leyes de preservación de la vida silvestre. [30] Por ejemplo, Roosevelt estableció los primeros parques nacionales a través de la Ley de Antigüedades de 1906, al tiempo que respaldaba la eliminación de los indígenas estadounidenses de sus tierras tribales dentro de los parques. [31] Esta medida fue promovida y respaldada por otros líderes del movimiento conservacionista, entre ellos Frederick Law Olmsted , un destacado arquitecto paisajista, conservacionista y partidario del sistema de parques nacionales, y Gifford Pinchot , un destacado eugenista y conservacionista. [31] El fomento de la explotación económica del medio ambiente y de los parques nacionales para los blancos ricos fue el comienzo del ecoturismo en los parques, que incluyó permitir que algunos indígenas estadounidenses permanecieran para que los turistas pudieran obtener lo que se consideraría la "experiencia salvaje" completa. [32]
Otro partidario, socio e inspiración de Roosevelt durante mucho tiempo, Madison Grant , fue un conocido eugenista y conservacionista estadounidense. [30] Grant trabajó junto a Roosevelt en el movimiento conservacionista estadounidense e incluso fue secretario y presidente del Club Boone y Crockett. [33] En 1916, Grant publicó el libro "La desaparición de la gran raza, o la base racial de la historia europea", que basó su premisa en la eugenesia y describió una jerarquía de razas, con los hombres blancos, "nórdicos", en la cima y todas las demás razas por debajo. [33] La traducción alemana de este libro fue utilizada por la Alemania nazi como fuente de muchas de sus creencias [33] e incluso fue proclamada por Hitler como su "Biblia". [31]
Una de las primeras agencias de conservación establecidas en los Estados Unidos es la Sociedad Nacional Audubon . Fundada en 1905, su prioridad era proteger y conservar varias especies de aves acuáticas. [34] Sin embargo, el primer grupo Audubon a nivel estatal fue creado en 1896 por Harriet Hemenway y Minna B. Hall para convencer a las mujeres de que se abstuvieran de comprar sombreros hechos con plumas de aves, una práctica común en ese momento. [34] La organización lleva el nombre de John Audubon , un naturalista y legendario pintor de aves. [35] Audubon también era un esclavista que también incluyó muchos cuentos racistas en sus libros. [35] A pesar de sus puntos de vista sobre la desigualdad racial, Audubon encontró que las personas negras e indígenas eran científicamente útiles, a menudo usando su conocimiento local en sus libros y confiando en ellos para recolectar especímenes para él. [35]
La ideología del movimiento conservacionista en Alemania era paralela a la de Estados Unidos e Inglaterra. [36] Los primeros naturalistas alemanes del siglo XX se volcaron hacia la naturaleza para escapar de la industrialización de las ciudades. Sin embargo, muchos de estos primeros conservacionistas se convirtieron en parte del partido nazi e influyeron en él. Al igual que los estadounidenses de élite e influyentes de principios del siglo XX, abrazaron la eugenesia y el racismo y promovieron la idea de que los pueblos nórdicos son superiores . [36]
Aunque el movimiento conservacionista se desarrolló en Europa en el siglo XVIII, Costa Rica como país ha sido proclamado su campeón en los tiempos actuales. [37] Costa Rica alberga una cantidad asombrosa de especies, dado su tamaño, con más especies animales y vegetales que los Estados Unidos y Canadá juntos [38] albergando más de 500.000 especies de plantas y animales. A pesar de esto, Costa Rica tiene solo 250 millas de largo y 150 millas de ancho. Una teoría ampliamente aceptada para el origen de esta inusual densidad de especies es la mezcla libre de especies tanto de América del Norte como de América del Sur que ocurre en este paisaje "interoceánico" e "intercontinental". [38] Por lo tanto, la preservación del entorno natural de este frágil paisaje ha llamado la atención de muchos académicos y científicos internacionales.
MINAE (Ministerio de Ambiente, Energía y Telecomunicaciones) es responsable de muchos esfuerzos de conservación en Costa Rica que logra a través de sus múltiples agencias, entre ellas SINAC (Sistema Nacional de Áreas de Conservación), FONAFIFO (fondo forestal nacional) y CONAGEBIO (Comisión Nacional para la Gestión de la Biodiversidad).
Costa Rica ha hecho de la conservación una prioridad nacional y ha estado a la vanguardia en la preservación de su entorno natural con el 28% de su tierra protegida en forma de parques nacionales, reservas y refugios de vida silvestre, que está bajo el control administrativo del SINAC (Sistema Nacional de Áreas de Conservación) [39] una división del MINAE (Ministerio de Ambiente, Energía y Telecomunicaciones). El SINAC ha subdividido el país en varias zonas dependiendo de la diversidad ecológica de esa región, como se ve en la figura 1. El país ha utilizado esta diversidad ecológica para su ventaja económica en forma de una próspera industria del ecoturismo , mostrando su compromiso con la naturaleza a visitantes de todo el mundo. Se estima que el mercado turístico en Costa Rica crecerá en USD 1.34 mil millones de 2023 a 2028, creciendo a una CAGR de 5.76%.
También es el único país del mundo que genera más del 99% de su electricidad a partir de fuentes renovables, basándose en la energía hidroeléctrica (72%), eólica (13%), geotérmica (15%), biomasa y solar (1%). Sin embargo, los críticos han señalado que para alcanzar este hito, el país ha construido varias represas (que proporcionan la mayor parte de su electricidad), algunas de las cuales han afectado negativamente a las comunidades indígenas, así como a la flora y fauna locales. [40]Ya sabe, cuando creamos WWF, nuestro objetivo era salvar a las especies en peligro de extinción, pero hemos fracasado estrepitosamente; no hemos logrado salvar ni una sola. Si hubiéramos invertido todo ese dinero en condones, tal vez hubiéramos hecho algo bueno.
— Sir Peter Scott , fundador del Fondo Mundial para la Naturaleza , Cosmos Magazine , 2010 [41]
El Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) es una organización no gubernamental internacional fundada en 1961, que trabaja en el campo de la preservación de la naturaleza y la reducción del impacto humano sobre el medio ambiente . [42] Anteriormente se llamaba "Fondo Mundial para la Naturaleza", que sigue siendo su nombre oficial en Canadá y Estados Unidos . [42]
WWF es la organización de conservación más grande del mundo con más de cinco millones de seguidores en todo el mundo, trabajando en más de 100 países, apoyando alrededor de 1.300 proyectos ambientales y de conservación. [43] Han invertido más de mil millones de dólares en más de 12.000 iniciativas de conservación desde 1995. [44] WWF es una fundación con un 55% de financiación de individuos y legados, un 19% de fuentes gubernamentales (como el Banco Mundial , DFID , USAID ) y un 8% de corporaciones en 2014. [45] [46]
El WWF tiene como objetivo "detener la degradación del medio ambiente natural del planeta y construir un futuro en el que los seres humanos vivan en armonía con la naturaleza". [47] El Informe Planeta Vivo es publicado cada dos años por WWF desde 1998; se basa en un Índice Planeta Vivo y un cálculo de la huella ecológica . [42] Además, WWF ha lanzado varias campañas mundiales notables, incluidas La Hora del Planeta y Canje de Deuda por Naturaleza , y su trabajo actual se organiza en torno a estas seis áreas: alimentos, clima, agua dulce, vida silvestre, bosques y océanos. [42] [44]
Instituciones como el WWF han sido históricamente la causa del desplazamiento y la división entre las poblaciones indígenas y las tierras que habitan. La razón es el enfoque históricamente colonial, paternalista y neoliberal de la organización hacia la conservación. Claus, en su artículo "Acercando el mar: Satoumi y la conservación de los arrecifes de coral en Okinawa", amplía este enfoque, llamado "conservación a distancia", en el que el acceso a las tierras está abierto a entidades extranjeras externas, como investigadores o turistas, pero prohibido a las poblaciones locales. Por lo tanto, las iniciativas de conservación se llevan a cabo "lejos". Esta entidad en gran medida desconoce las costumbres y valores de quienes viven en el territorio que rodea a la naturaleza y su papel en él. [48]
En Japón, la ciudad de Shiraho tenía formas tradicionales de cuidar la naturaleza que se perdieron debido a la colonización y militarización de los Estados Unidos. El regreso a las prácticas tradicionales de sostenibilidad constituyó un enfoque de “conservación cercana”, que involucra a quienes están cerca de las tierras en los esfuerzos de conservación y los hace responsables de sus efectos directos en su preservación. Mientras que la conservación lejana practica lo visual y la vista como el principal medio de interacción entre las personas y el medio ambiente, la conservación cercana incluye una experiencia sensorial práctica y completa que permiten las metodologías de conservación cercana. [48] El énfasis en la observación solo surge de una asociación más profunda con el intelecto y la observación. La alternativa a esto es una conciencia más corporal o “primitiva”, que se asocia con una inteligencia inferior y con personas de color. En los últimos años, instituciones como el WWF están investigando un nuevo enfoque integrado de la conservación. [48] Las relaciones socionaturales centradas en las interacciones basadas en la reciprocidad y la empatía hacen que los esfuerzos de conservación sean responsables ante la comunidad local y las formas de vida, cambiando en respuesta a los valores, ideales y creencias de los lugareños. Los paisajes marinos japoneses a menudo son parte integral de la identidad de los residentes e incluyen recuerdos históricos y compromisos espirituales que deben reconocerse y considerarse. [48] La participación de las comunidades les da a los residentes un interés en el problema, lo que conduce a una solución a largo plazo que enfatiza el uso sostenible de los recursos y el empoderamiento de las comunidades. Los esfuerzos de conservación pueden tomar en consideración los valores culturales en lugar de los ideales extranjeros que a menudo imponen los activistas extranjeros.
La conservación basada en evidencias es la aplicación de evidencias en la biología de la conservación y en las acciones de gestión ambiental y la formulación de políticas. Se define como la evaluación sistemática de la información científica extraída de publicaciones y textos revisados por pares , experiencias de profesionales, evaluaciones de expertos independientes y conocimientos locales e indígenas sobre un tema específico de conservación. Esto incluye la evaluación de la eficacia actual de diferentes intervenciones de gestión, amenazas y problemas emergentes y factores económicos. [49]
La conservación basada en evidencias se organizó a partir de la observación de que la toma de decisiones en materia de conservación se basaba en la intuición o en la experiencia de los profesionales, a menudo sin tener en cuenta otras formas de evidencia de éxitos y fracasos (por ejemplo, la información científica). Esto ha dado lugar a resultados costosos y deficientes. [50] La conservación basada en evidencias proporciona acceso a información que respaldará la toma de decisiones a través de un marco basado en evidencias de "lo que funciona" en la conservación. [51]
El enfoque basado en la evidencia para la conservación se basa en la práctica basada en la evidencia que comenzó en la medicina y luego se extendió a la enfermería , la educación , la psicología y otros campos. Es parte de un movimiento más amplio hacia prácticas basadas en la evidencia .
La deforestación y la superpoblación son problemas que afectan a todas las regiones del mundo. La consiguiente destrucción del hábitat de la fauna silvestre ha impulsado la creación de grupos conservacionistas en otros países, algunos de ellos fundados por cazadores locales que han sido testigos directos de la disminución de las poblaciones de fauna silvestre. Además, para el movimiento conservacionista era muy importante resolver los problemas de las condiciones de vida en las ciudades y la superpoblación de esos lugares.
La idea de la conservación incentivada es moderna, pero su práctica ha defendido claramente algunas de las zonas silvestres subárticas y la vida salvaje de esas regiones durante miles de años, especialmente por parte de pueblos indígenas como los evenk, yakut, sami, inuit y cree. El comercio de pieles y la caza de estos pueblos han preservado estas regiones durante miles de años. Irónicamente, la presión que ahora sufren proviene de recursos no renovables como el petróleo, a veces para fabricar ropa sintética que se defiende como un sustituto humano de la piel. (Véase el perro mapache para un estudio de caso de la conservación de un animal mediante el comercio de pieles). De manera similar, en el caso del castor, se pensaba que la caza y el comercio de pieles provocaban la desaparición del animal, cuando en realidad eran una parte integral de su conservación. Durante muchos años, los libros infantiles afirmaban y siguen afirmando que la disminución de la población de castores se debía al comercio de pieles. Sin embargo, en realidad, la disminución de las poblaciones de castores se debía a la destrucción del hábitat y la deforestación, así como a su continua persecución como plaga (provoca inundaciones). Sin embargo, en las tierras Cree, donde la población valoraba al animal por su carne y su piel, este continuó prosperando. Los inuit defienden su relación con la foca en respuesta a las críticas externas. [52]
Los izoceños - guaraníes del departamento de Santa Cruz , Bolivia , son una tribu de cazadores que tuvieron influencia en el establecimiento de la Capitanía del Alto y Bajo Isoso (CABI). La CABI promueve el crecimiento económico y la supervivencia del pueblo izoceno al tiempo que desalienta la rápida destrucción del hábitat dentro del Gran Chaco de Bolivia . Son responsables de la creación del Parque Nacional y Área de Manejo Integrado Kaa-Iya del Gran Chaco (KINP) de 34.000 kilómetros cuadrados. El KINP protege la porción más biodiversa del Gran Chaco, una ecorregión compartida con Argentina, Paraguay y Brasil. En 1996, la Wildlife Conservation Society unió fuerzas con CABI para instituir programas de monitoreo de la vida silvestre y la caza en 23 comunidades izoceñas. La asociación combina creencias tradicionales y conocimiento local con las herramientas políticas y administrativas necesarias para gestionar eficazmente los hábitats. Los programas se basan únicamente en la participación voluntaria de los cazadores locales que realizan técnicas de autocontrol y mantienen registros de sus cacerías. La información obtenida por los cazadores que participan en el programa ha proporcionado a CABI datos importantes necesarios para tomar decisiones informadas sobre el uso de la tierra. Los cazadores han participado voluntariamente en este programa debido al orgullo que sienten por sus actividades tradicionales, el apoyo de sus comunidades y las expectativas de beneficios para la zona.
Para desalentar las partidas de caza ilegales en Sudáfrica y garantizar el uso local y la sostenibilidad en el futuro, los cazadores indígenas de Botsuana comenzaron a presionar e implementar prácticas de conservación en la década de 1960. La Sociedad para la Preservación de la Fauna de Ngamiland (FPS) fue formada en 1962 por el equipo de marido y mujer: Robert Kay y June Kay, ambientalistas que trabajaban en conjunto con las tribus Batawana para preservar el hábitat de la vida silvestre.
El FPS promueve la conservación del hábitat y proporciona educación local para la preservación de la vida silvestre. Las iniciativas de conservación se encontraron con una fuerte oposición del gobierno de Botswana debido al dinero vinculado a la caza mayor. En 1963, los jefes BaTawanga y los cazadores/aventureros tribales, junto con el FPS, fundaron el Parque Nacional y Refugio de Vida Silvestre Moremi , la primera área que fue reservada por la población tribal en lugar de las fuerzas gubernamentales. El Parque Nacional Moremi es el hogar de una variedad de vida silvestre, incluidos leones, jirafas, elefantes, búfalos, cebras, guepardos y antílopes, y cubre un área de 3.000 kilómetros cuadrados. La mayoría de los grupos involucrados en el establecimiento de esta tierra protegida estaban relacionados con la caza y estaban motivados por sus observaciones personales sobre la disminución de la vida silvestre y el hábitat.
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