El Congreso de Manastir ( albanés : Kongresi i Manastirit ) fue una conferencia académica celebrada en la ciudad de Manastir (hoy Bitola) del 14 al 22 de noviembre de 1908, con el objetivo de estandarizar el alfabeto albanés . El 22 de noviembre es ahora un día conmemorativo en Albania , Kosovo y Macedonia del Norte , así como entre la diáspora albanesa , conocido como Día del Alfabeto ( albanés : Dita e Alfabetit ). [1] [2] Antes del Congreso, el idioma albanés estaba representado por una combinación de seis o más [3] alfabetos distintos, además de varias subvariantes. [4]
El congreso fue celebrado por la sociedad literaria Asociación Sindical (idioma albanés: Bashkimi) [ cita necesaria ] en la casa de Fehim Zavalani , [5] que sirvió como sede del sindicato. Los participantes en el congreso fueron figuras destacadas de la vida cultural y política de los territorios habitados por albaneses en los Balcanes, así como de toda la diáspora albanesa . Había cincuenta delegados, en representación de veintitrés ciudades, pueblos y asociaciones culturales y patrióticas habitadas por albaneses, de los cuales treinta y dos tenían derecho a voto en el congreso y dieciocho eran observadores. [ cita necesaria ] A continuación se muestra la lista de participantes con derecho a voto: [5]
Los discursos de los dos primeros días sobre el alfabeto fueron de carácter general y ayudaron a crear la atmósfera necesaria para llevar a cabo el trabajo serio. Los representantes comprendieron la importancia de la unidad, independientemente del alfabeto elegido. Gjergj Fishta, que elogió el desarrollo del alfabeto Bashkimi , declaró: “No he venido aquí para defender ninguno de los alfabetos, pero he venido aquí para unirme a ustedes y adoptar el alfabeto que el Congreso decida como más útil para elevando al pueblo”. Fishta conmovió profundamente al público. Hodja Ibrahim Effendi, un clérigo musulmán , corrió hacia Fishta y lo abrazó con lágrimas en los ojos. [6]
Al inicio del Congreso, los delegados eligieron una comisión compuesta por once miembros (cuatro musulmanes, cuatro ortodoxos y tres católicos) para tomar una decisión antes de que llegaran los demás delegados. [7] Gjergj Fishta fue elegido presidente de la comisión, Parashqevi Qiriazi presidenta y Mit'hat Frashëri vicepresidente. Luigj Gurakuqi se convirtió en secretario de la comisión, mientras que los otros cinco miembros de la comisión eran Bajo Topulli , Ndre Mjeda, Shahin Kolonja, Gjergj Qiriazi y Sotir Peçi. Mit'hat Frashëri también fue elegido presidente del congreso. Los delegados tomaron una besa para aceptar la decisión del comité. La comisión deliberó durante tres días consecutivos sobre la cuestión de un alfabeto común. [6] Prometieron, a través de dicha besa, que nada se sabría antes de la decisión final.
Sin embargo, el Congreso no pudo elegir un solo alfabeto y optó por una solución de compromiso, utilizando tanto el alfabeto de Estambul como el bashkimi, pero con algunos cambios para reducir las diferencias entre ellos. El uso del alfabeto de Estambul disminuyó rápidamente y quedó obsoleto en los años siguientes cuando Albania declaró su independencia. [6] El alfabeto bashkimi es el predecesor del alfabeto oficial del idioma albanés que se utiliza en la actualidad. Para aquellos que estaban decepcionados de que el Congreso hubiera elegido dos guiones escritos en lugar de uno, Gjergj Fishta señaló que el alemán también tenía dos guiones escritos. Después de algunas discusiones, todos los delegados aceptaron la decisión de utilizar tanto el alfabeto bashkimi como el de Estambul. También se acordó que todas las autoridades locales albanesas informaran mensualmente a la Asociación Sindical sobre la evolución de sus zonas. Otro acuerdo resultó en otro congreso en Ioánina el 10 de julio de 1910. [6]
El 20 de noviembre, cuando el congreso estaba llegando a su fin, llegaron Hodja Vildan, Fazil Pasha y el coronel Riza, tres miembros de la comunidad albanesa de Estambul. Debían asistir al congreso y luego asesorar a sociedades albanesas similares más pequeñas que operaban en toda Albania. Al principio, los tres miembros buscaron proteger la escritura albanesa con el uso de un alfabeto turco otomano . Sin embargo, Hodja Vildan anuló sus preocupaciones. Denunció al sultán Abdul Hamid y defendió la importancia de la unidad entre los albaneses para la autodeterminación y el espíritu nacional. Vildan argumentó que tenían derecho a utilizar una escritura latina y que esto sería una "herramienta" para el progreso. Sin embargo, no adoptó la misma posición sobre la dirección de la escritura y las cuestiones religiosas. Dichas ideas continuaron siendo defendidas por él en los demás lugares que visitaron los tres integrantes. [8]
La adopción de un alfabeto albanés basado en caracteres latinos se consideró un paso importante para la unificación de Albania. [8] [9] [10] [11] Algunos musulmanes y clérigos albaneses, que preferían un alfabeto de base árabe, expresaron su oposición hacia la escritura latina debido a la preocupación de que socavaría los lazos con el mundo musulmán . [8] [9] [10] La situación también era alarmante para el gobierno otomano, ya que los albaneses eran la comunidad musulmana más grande en la parte europea del imperio, aparte de la población de Estambul. El movimiento nacional albanés fue considerado una prueba de que otros también sentían una relación con la nación, no sólo los cristianos, y que el Islam por sí solo no podía mantener unidos a los musulmanes otomanos. [ cita necesaria ]
Como resultado, el Imperio Otomano organizó un congreso en Debar en 1909, con la intención de que los albaneses se declararan formalmente otomanos, prometiendo defender su soberanía territorial y adoptando un alfabeto de base árabe. [11] Se enfrentaron a una fuerte oposición de los albaneses con mentalidad nacional, y el elemento albanés tomó el control total de los procedimientos. [8] Mientras avanzaba el congreso, miembros de la CUP en Tirana orquestaron una manifestación, criticando la adopción de un alfabeto basado en el latín en la rama local de la Asociación Sindical. Talat Bey, el ministro del Interior, afirmó que la población albanesa apoyaba el uso del alfabeto turco otomano, y no uno de base latina. La Asociación Sindical no detuvo la manifestación y organizó un congreso con 120 asistentes en Elbasan. [10]
Debido a la cuestión del alfabeto y otras políticas de los Jóvenes Turcos , las relaciones entre las élites albanesas, los nacionalistas y las autoridades otomanas se rompieron. [11] [12] Aunque al principio los clubes nacionalistas albaneses no fueron restringidos, las demandas de derechos políticos, culturales y lingüísticos eventualmente hicieron que los otomanos adoptaran medidas para reprimir el nacionalismo albanés, lo que resultó en dos revueltas albanesas ( 1910 y 1912 ) hacia el fin del dominio otomano. [13] [14] [15]
El Congreso de Manastir representa uno de los acontecimientos más importantes para los albaneses, [16] y el más importante después de la creación de la Liga de Prizren , no sólo por las decisiones tomadas, sino también porque dichas decisiones debían ser implementadas legalmente por los otomanos. autoridades. [17] En 2008, se organizaron festividades en Bitola , Tirana y Pristina para celebrar el centenario del congreso. En todas las escuelas de Albania , Kosovo y las zonas de mayoría albanesa de Macedonia del Norte , la primera hora escolar se dedicó a honrar el Congreso y enseñar a los estudiantes sobre el mismo. [ cita necesaria ]
{{cite magazine}}: Mantenimiento CS1: posdata ( enlace )Kongresi i parë i Manastirit, pas Lidhjes së Prizrenit, ishte ngjarja më e madhe e popullit shqiptar, që u hapi rrugën jo vetëm të kërkesave legjitime të shqiptarëve, por që edhe ato kërkesa të realizohen në mënyrë legale dhe të jenë të lejuara nga qeveria e Sulltanit përmes rrugës parlamentare.
traducido
El Primer Congreso de Monastir, después de la Liga de Prizren, fue el mayor acontecimiento para el pueblo albanés, que no sólo abrió el camino a las demandas legítimas de los albaneses, sino que las demandas futuras fueron implementadas muy pronto de manera legal por el Sultán. gobierno a través de canales parlamentarios