La Catedral de Santa María de Hamburgo ( ‹Ver Tfd› en alemán: Sankt Mariendom , también Mariendom , o simplemente Dom o Domkirche , o Hamburger Dom ) fue la catedral de la antigua Arquidiócesis católica romana de Hamburgo (que no debe confundirse con la Arquidiócesis moderna de Hamburgo , fundada en 1994), que se fusionó en unión personal con la Diócesis de Bremen en 847, y más tarde en unión real para formar la Arquidiócesis de Hamburgo-Bremen , a partir de 1027.
En 1180 el recinto de la catedral se convirtió en el recinto de la catedral ( ‹Ver Tfd› en alemán: Domfreiheit ; es decir, distrito de inmunidad de la catedral), formando un enclave del Principado-Arzobispado de Bremen dentro de la ciudad de Hamburgo. Con la Reforma, la concatedral se convirtió en una iglesia luterana. El distrito de inmunidad de la catedral , desde 1648 un enclave del Ducado de Bremen , fue confiscado por Hamburgo en 1803. Entonces la ciudad impulsó la demolición de la protocatedral entre 1804 y 1807.
La catedral, en la tradición italo-nórdica común simplemente llamada Dom ( en italiano : Duomo ), que es la sinécdoque utilizada -pars pro toto- para la mayoría de las colegiatas y catedrales existentes o antiguas en Alemania por igual. [1] La catedral estaba situada en la sección del primer asentamiento de Hamburgo en una colina geest entre los ríos Alster y Elba cerca de la calle Speersort . La actual iglesia de San Pedro fue erigida justo al norte del Dom, la actual Domstraße cruza por el antiguo sitio de la catedral. Curienstraße recuerda la ubicación de los tribunales de los canónigos.
La historia primitiva del arzobispado de Hamburgo-Bremen y de sus primeras catedrales es un tanto oscura. En diversas disputas por competencias y privilegios se han falsificado o falsificado numerosos documentos o se han datado con anterioridad para corroborar los argumentos. "Estas falsificaciones han corrido un velo sobre la historia primitiva del [arzobispado de] Hamburgo-Bremen". [2] Los resultados de las excavaciones arqueológicas no han podido aclarar la sucesión de las primeras catedrales anteriores a 1035.
En el año 831 se tiene noticia de la existencia de una iglesia misionera de madera. A partir del año 834, el papa Gregorio IV nombró al monje benedictino Ansgar como primer arzobispo . Tras el saqueo de Hamburgo y la destrucción de la iglesia por los vikingos bajo el mando de Horik I en el año 845, la archidiócesis se unió a la diócesis de Bremen en el año 847. Hamburgo siguió siendo la sede del arzobispado.
El depuesto papa Benedicto V fue llevado a Hamburgo en 964 y puesto bajo el cuidado del arzobispo Adaldag . Entonces se convirtió en diácono, pero murió en 965 o 966 y fue enterrado en la catedral. [3] En 983, el príncipe Mstivoj de los Obodrites destruyó la ciudad y la iglesia. En 988, los restos de Benedicto fueron presumiblemente trasladados a Roma. El arzobispo Unwan comenzó a reconstruir una catedral fortificada . [4] Bajo el arzobispo Adalberto de Hamburgo (1043-1072), Hamburgo-Bremen alcanzó su mayor prosperidad y más tarde tuvo sus problemas más profundos. Adalberto quería que Hamburgo-Bremen ascendiera al rango de Patriarcado del Norte y fracasó por completo. Hamburgo incluso fue eliminado como parte del nombre diocesano.
Con la investidura del arzobispo Liemar, la sede se trasladó definitivamente a Bremen. Sin embargo, el cabildo catedralicio de Hamburgo se mantuvo con algunos derechos especiales. Hacia el año 1035, el arzobispo Adalbrand de Bremen impulsó la construcción de una primera catedral de ladrillo y de su castillo . [5] En el mismo siglo se fundó la iglesia parroquial de San Pedro al norte del recinto de la catedral.
Sin embargo, a partir de 1245 la estructura de Adalbrand fue sustituida por una nueva iglesia de tres naves de estilo gótico temprano erigida por el capítulo y el príncipe-arzobispo Gebhard de Lippe , uno de los pocos titulares de la sede unida que buscaba un rendimiento equilibrado en Bremen y Hamburgo, prefiriendo el título de obispo de Hamburgo cuando permanecía en el territorio diocesano a la derecha del Elba, como se sabe por los sellos y documentos. [6] El príncipe-arzobispo Burchard Grelle consagró la iglesia como concatedral archidiocesana el 18 de junio de 1329.
A finales del siglo XIV, la concatedral se amplió con dos naves más . Después de esto, la concatedral permaneció prácticamente sin cambios hasta su demolición en 1807. La torre se completó en 1443. A principios del siglo XVI se erigió una sala adicional, mencionada por primera vez como Nige Gebuwte ( en bajo sajón , edificio nuevo) en 1520, cerrando el claustro adyacente hacia el norte. Esta sala se utilizó presumiblemente para sermones , la catedral real para misas . La sala se llamó más tarde coloquialmente Schappendom por los armarios ( en bajo sajón : Schapp[en] [pl.] ), que los carpinteros de Hamburgo exhibieron allí. La tradicional feria de Navidad, registrada en la plaza frente a la catedral desde el siglo XIV, y continuada como la actual feria de atracciones Hamburger Dom (literalmente en Catedral de Hamburgo ), solía tener lugar entonces dentro de la sala Schappendom.
A partir de 1522, el luteranismo se extendió entre los burgueses de Hamburgo, alcanzando una gran mayoría en 1526, mientras que la mayoría de los canónigos del cabildo catedralicio se aferraron al catolicismo, disfrutando de su estatus extraterritorial . El senado de Hamburgo (gobierno de la ciudad) tuvo en cuenta los nuevos hechos y adoptó la nueva denominación en 1528. Así, cuando en octubre de 1529, el senado, ejerciendo su derecho de representación , nombró a Johannes Aepinus (fallecido en 1553) pastor luterano de la vecina iglesia de San Pedro, con el fin de introducir la orden eclesiástica luterana de Johannes Bugenhagen en la ciudad, Aepinus se opuso al cabildo catedralicio, predominantemente católico. [7]
El estatus extraterritorial y la oposición confesional reforzaron la percepción de la catedral, el cabildo y el distrito de inmunidad como elementos ajenos a la ciudad. Mientras que casi todos los habitantes fuera del distrito de inmunidad se habían convertido en feligreses de las ahora parroquias luteranas, la enorme catedral carecía de una congregación. Entre la fiesta de la Asunción de María y diciembre de 1529, la milicia de la ciudad prohibió a los feligreses el acceso a la catedral, que fue abandonada tras las protestas imperiales. [8] Además, los respectivos gobernantes territoriales retuvieron cada vez más los bienes capitulares de Hamburgo y de toda la zona diocesana del Elba septentrional, que formaban la dotación para mantener a los canónigos y la catedral. Así, en mayo de 1531, el cabildo cerró la catedral y se descuidó su mantenimiento. [8]
Mientras tanto, la mayoría de los canónigos capitulares habían adoptado el luteranismo y elegido fieles para cubrir las vacantes eventuales. La catedral reabrió como lugar de culto luterano en 1540. Las disputas sobre las propiedades capitulares fueron reguladas por el Acuerdo de Bremen en 1561. La iglesia se convirtió en una protocatedral luterana y la dotación restante permitió financiar una excelente música eclesiástica, convirtiendo la protocatedral en un lugar frecuentado para servicios luteranos acompañados de música. Los titulares de la sede de Bremen solían ser luteranos desde la ascensión al trono del administrador Enrique de Sajonia-Lauenburgo en 1569. La Paz de Westfalia en 1648 transformó el Principado-Arzobispado de Bremen, una monarquía electiva , en la monarquía hereditaria del Ducado de Bremen , en unión personal con Suecia hasta 1712/15, desde 1715 con la Casa de Hannover . De este modo, el distrito de inmunidad se convirtió en un enclave ducal bremiano en la ciudad.
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En 1759/1760 , el arquitecto Ernst Georg Sonnin llevó a cabo obras de mantenimiento. Debido a la debilidad e inestabilidad del subsuelo , la torre de la catedral estaba inclinada, por lo que Sonnin la enderezó, como ya había hecho con otras torres de iglesias en Hamburgo, e incluso mostró al público reunido su nueva técnica invirtiéndola para que quedara inclinada y luego enderezándola de nuevo. [9] Desde 1772, la ciudad de Hamburgo pensó en comprar el distrito de inmunidad, pero hasta entonces no realizó ningún cambio. A instancias del gobierno ducal de Brem, el cabildo de la catedral vendió su valiosa biblioteca a finales del siglo XVIII. Desde 1790, la rectoría de la protocatedral permaneció vacante.
En 1803 , el ducado de Bremen cedió a estas ciudades imperiales libres sus distritos de inmunidad catedralicia en Bremen y Hamburgo ( Domfreiheit ) . Con el abandono de la protocatedral por parte del gobierno ducal, esta volvió a desaparecer de la vida cultural de Hamburgo. El senado de Hamburgo , que por entonces tenía el ius patronatus de todas las demás iglesias parroquiales luteranas, no veía con buenos ojos una iglesia adicional, que ni siquiera tenía feligreses suficientes para mantenerla. Así pues, en 1802, el senado, siempre defendiendo los intereses comerciales vitales de la ciudad, ordenó la demolición de la protocatedral gótica de Hamburgo, una decisión que no despertó ninguna oposición seria dentro de la ciudad y que se llevó a cabo entre 1804 y 1807.
Las piedras fueron vendidas o utilizadas para reforzar las defensas marítimas a lo largo del Elba; las esculturas y monumentos funerarios fueron destrozados y utilizados en la reconstrucción del rudimentario sistema de alcantarillado de la ciudad. El Senado estaba en parte motivado por el deseo de librar a la ciudad de una institución extraterritorial, pero es más que posible que el aumento de los alquileres y la alta demanda de viviendas en ese momento también desempeñaran un papel. En cualquier caso, el incidente fue típico del célebre filisteísmo de las autoridades de Hamburgo. Entre 1807 y 1837 se derribaron cinco iglesias medievales más en la ciudad. [10]
El valioso mobiliario de la protocatedral despertó poco interés. Pocos entusiastas interesados en la historia del arte se animaron a rescatar el edificio. Para conseguir el mayor beneficio posible, no sólo se demolieron las estructuras sobre la tierra y se vendieron como material de construcción, sino que incluso se excavaron las losas de las tumbas y la mayor parte de los cimientos para venderlos por igual. Las más de 370 losas de arenisca se utilizaron principalmente en obras hidráulicas a lo largo de los numerosos cursos de agua de Hamburgo, mientras que las piedras rotas y los escombros se utilizaron para construir diques en Ochsenwerder y Spadenland . [11] Por eso, las excavaciones arqueológicas de los últimos años ni siquiera pudieron descubrir el plano exacto del terreno. [12]
El rescate de algunos de los muebles se lo debemos a Philipp Otto Runge , que se impuso en la república mercantil de Hamburgo con el argumento de que también podían venderse. Así, el retablo de la catedral de estilo gótico tardío , creado por los famosos artistas de Hamburgo Absolon Stumme y su hijastro Hinrik Bornemann , pero que sólo fue terminado por Wilm Dedeke tras su muerte en 1499, fue rescatado y vendido a Prusia Oriental . En 1946 el retablo fue nacionalizado y ahora se exhibe en el Museo Nacional de Varsovia .
La congregación de la Iglesia de Santiago el Mayor de Hamburgo adquirió el Altar de San Lucas del mobiliario de la protocatedral, que ahora se exhibe en la segunda nave sur de Santiago. Varias vidrieras del siglo XV de los apóstoles fueron vendidas a la congregación católica de Ludwigslust y ahora están construidas en el coro de la Iglesia de Santa Elena y Andrés , erigida entre 1803 y 1809.
Una de las campanas de la catedral sobrevivió. La Celsa , fundada por el fabricante de campanas Gerhard van Wou en su taller de Glockengießerwall en 1487, fue comprada en 1804 por la congregación luterana de la Iglesia de San Nicolás en Altengamme , hoy parte de Hamburgo. [13]
En las campañas de excavación (1947-1957, 1980-1987 y 2005-2007) se han encontrado, además de otros hallazgos, restos del cenotafio del Papa Benedicto V , erigido alrededor de 1330 pero retirado en 1782. [14]
La primera vez que se celebraba una feria en la catedral o delante de ella se registró en 1329, al principio solo en festividades especiales como la Navidad, por lo que fue uno de los precursores de los mercados navideños actuales . Con la Reforma en el siglo XVI, la feria también se celebró en otras ocasiones. Después de la demolición de la catedral (1804-1807), la feria, que todavía se llamaba Hamburger Dom (literalmente en español: Catedral de Hamburgo ), se trasladó en 1804 a la plaza Gänsemarkt (mercado de los gansos) y se lleva a cabo en Heiligengeistfeld desde 1892.
Tras su demolición, el solar de la catedral permaneció vacío hasta que Carl Ludwig Wimmel y Franz Gustav Forsmann erigieron entre 1838 y 1840 un nuevo edificio para el Gimnasio más famoso de Hamburgo , la Gelehrtenschule des Johanneums . Este edificio fue donado posteriormente a la Biblioteca Estatal y Universitaria de Hamburgo bombardeo aliado de la Operación Gomorra en el verano de 1943. Desde que se limpiaron los escombros en 1955, el solar volvió a permanecer vacío, atravesado por una nueva vía llamada Domstraße (calle de la Catedral).
Un proyecto reciente para reconstruir el sitio con un complejo moderno de acero y vidrio fue abandonado después de una protesta cívica en 2007. Desde 2009, un parque arqueológico cubre el sitio. [15] Los elementos de acero indican los antiguos muros de la iglesia fortificada primitiva que se supone que fue la forma original de la sede archiepiscopal . 39 bancos blancos indican las posibles ubicaciones de las antiguas columnas del salón principal de 5 naves. Se puede ver un solo cimiento encontrado de uno de ellos a través de una mampara de vidrio. [16]
En 1994 se fundó la nueva archidiócesis católica de Hamburgo . La iglesia católica de Santa María, construida en 1893 en el barrio de Sankt Georg, se convirtió en la nueva catedral de Santa María .
Los titulares de la sede de Hamburgo-Bremen generalmente fueron titulados arzobispo de Hamburgo y obispo de Bremen entre 848 y 1072, a partir de entonces Hamburgo fue abandonado en su mayor parte como elemento titular, sin embargo, algunos arzobispos posteriores continuaron la tradición de nombrar ambas diócesis hasta 1258. Los titulares luteranos que ocuparon la sede desde 1569, fueron titulados oficialmente administradores , pero, sin embargo, coloquialmente se los denominaba príncipes-arzobispos.
El cabildo catedralicio fue fundado en 834 y sus miembros, los canónigos (Domherr[en]) gozaban de inmunidad personal frente a la jurisdicción de los gobernantes locales seculares. El cabildo ejercía la jurisdicción eclesiástica en la parte norte del Elba de la archidiócesis, es decir, Hamburgo, Ditmarsh , Holstein y Stormarn . Así, hasta el avance de la Reforma, el cabildo designaba a los sacerdotes que servían en las parroquias de la ciudad. La catedral, el cabildo y la canonjía se mantenían mediante numerosas prebendas que comprendían bienes raíces urbanos y derechos feudales y rentas recaudadas de los agricultores dependientes en muchas de las llamadas aldeas capitulares en las áreas mencionadas anteriormente. La aristocracia holsaciana y el patriciado de Hamburgo proveían para la mayoría de los canónigos.
Por iniciativa del arzobispo Adalgar (888-909), el papa Sergio III confirmó la fusión de la diócesis de Bremen con la archidiócesis de Hamburgo para formar la archidiócesis de Hamburgo y Bremen, llamada coloquialmente Hamburgo-Bremen , y con ello negó la pretensión de Colonia de ser metrópoli sobre Bremen. Sergio prohibió al capítulo de Hamburgo fundar diócesis sufragáneas propias. Después de la destrucción de Hamburgo por los abodrita en 983, el capítulo se dispersó. Así, el arzobispo Unwan nombró un nuevo capítulo con doce canónigos, tres de cada uno de los capítulos de la catedral de Bremen y los tres colegios de Bücken , Harsefeld y Ramelsloh . [4] En 1139 el arzobispo Adalbero había huido de la invasión de Rodolfo II, conde de Stade y Federico II, conde palatino de Sajonia , quienes destruyeron Bremen y se establecieron en Hamburgo, nombrando también nuevos canónigos capitulares en 1140. [17]
Cuando la archidiócesis obtuvo la soberanía principesca como estado imperial del Sacro Imperio Romano Germánico en 1180, los complejos de las catedrales de Hamburgo y Bremen con salas capitulares y tribunales residenciales capitulares ( ‹Ver Tfd› en alemán: Curien ) se convirtieron en Distritos de Inmunidad Catedralicia ( ‹Ver Tfd› en alemán: Domfreiheiten ), formando enclaves del Principado-Arzobispado de Bremen de inmediatez imperial . Después de que el capítulo de la catedral de Bremen, con la supervisión de los tres capitulares de Hamburgo emancipados, eligiera arzobispo Valdemar de Dinamarca en 1207, el deán de la catedral de Bremen, Burchard de Stumpenhusen, que se había opuesto a esta elección, huyó a Hamburgo, entonces bajo influencia danesa. [18] El rey Valdemar II de Dinamarca , en enemistad con el primo de su padre, el arzobispo Valdemar, ganó el capítulo de Hamburgo para elegir a Burcardo como antiarzobispo a principios de 1208. A falta de apoyo papal, el propio rey Valdemar II lo invistió como arzobispo Burcardo I, sin embargo, sólo fue aceptado en el norte de Elbia. [18]
En 1219 el Capítulo de Bremen volvió a ignorar a los capitulares de Hamburgo, temiendo su partidismo danés y eligió a Gebhard de Lippe arzobispo. [19] En 1223 el arzobispo Gebhard reconcilió al capítulo de Hamburgo y estipuló que tres de sus capitulares tenían derecho a elegir con el capítulo de Bremen, a saber, el preboste , que presidía el capítulo, el decano (Domdechant) y el magister scholarum , a cargo de la educación en la escuela de la catedral. [20] El papa Honorio III confirmó este acuerdo en 1224, afirmando también la existencia continua de ambos capítulos. [20]
Los canónigos se distinguieron como titulares de cargos más jóvenes ( canonicus minor ) y más viejos ( canonicus maior ). La distinción también se evidenciaba por las prebendas menores y mayores. Johann Rode el Viejo sirvió como preboste entre 1457 y 1460. [21] El conocido historiador Albert Krantz , que también sirvió en la ciudad de Hamburgo como diplomático, obtuvo un canonizado de lector primarius en 1493. [22] En 1508 ascendió a Deán de la Catedral (Domdechant) del capítulo. [22] Krantz se aplicó con celo a la reforma de los abusos eclesiásticos, pero, aunque se oponía a varias corrupciones relacionadas con la disciplina de la iglesia católica, tenía poca simpatía por las medidas drásticas de John Wycliffe o Jan Hus . Krantz en general estuvo de acuerdo con la protesta de Martín Lutero contra el abuso de las indulgencias , pero rechazó las tesis de Lutero en su lecho de muerte en diciembre de 1517.
Un canonico, llamado magister scholarum, estaba a cargo de la educación en la escuela de la catedral. En 1499 Heinrich Banzkow sirvió como magister scholarum, Johannes Saxonius fue nombrado magister scholarum en 1550. Después del avance de la Reforma, los canonicos ya no estaban necesariamente vinculados a los cargos eclesiásticos, sino que a menudo servían para mantener a educadores, músicos o científicos.
En 1513 los ditmarsianos fundaron un convento franciscano en Lunden para agradecer a su entonces patrona nacional, María de Nazaret , cumpliendo un voto hecho antes de la batalla de Hemmingstedt en caso de que pudieran derrotar a los invasores dano-holsatianos, sin embargo, el capítulo de Hamburgo exigió su voz en el nombramiento de los prebendarios . [23] Después de años de disputa, el Consejo de los 48 , el órgano de gobierno electo de la república de agricultores de Ditmarsh , decidió fundar una especie de Iglesia católica independiente galicanista de Ditmarsh en agosto de 1523, negando la jurisdicción capitular de Hamburgo en todo Ditmarsh. [24] El capítulo no pudo recuperar la jurisdicción, incluida su parte en las tarifas eclesiásticas y las multas impuestas en Ditmarsh. [25]
A petición del Senado de Hamburgo, Lutero envió a Bugenhagen a la ciudad. En 1529, creó la Orden de la Iglesia Luterana para Hamburgo. En un primer momento, pretendía apoderarse de los ingresos de la concatedral y del cabildo para destinarlos al fondo común de las parroquias de la ciudad y financiar a los pastores y maestros. El cabildo se disolvería y los canónigos liberados recibirían una renta vitalicia. Sin embargo, los capitulares, que todavía eran católicos, se negaron y no se les podía obligar a ello debido a su inmunidad y a su estatus extraterritorial.
La disputa hizo que muchos canónigos abandonaran la ciudad y se cerrara la concatedral. El proceso judicial sobre este asunto aún estaba pendiente en el Tribunal de la Cámara Imperial cuando, tras la Guerra de Esmalcalda y la posterior Paz de Augsburgo, el emperador Fernando I negoció el Tratado de Bremen en 1561.
Dos prebendas , donadas privadamente en el siglo XV, fueron reservadas para lectores ( lector primarius , secundarius ) a cargo de la formación teológica avanzada del clero. Después de la Reforma, el lector primarius se combinó con la superintendencia de la Iglesia Luterana de Hamburgo , en manos del superintendente Aepinus desde el 18 de mayo de 1532. El lector secundarius se combinó con el pastorado luterano en la Dom. Se reservaron prebendas más pequeñas para mantener a los músicos y maestros de la iglesia. Los pastores conocidos fueron, entre otros, Johannes Freder (1540-1547), Paul von Eitzen (a partir de 1548 [26] ) y Johann Heinrich Daniel Moldenhawer (1765-1790).
Con la Paz de Westfalia, el Principado-Arzobispado de Bremen pasó de ser una monarquía electiva a ser una monarquía hereditaria del Ducado de Bremen . Los cabildos catedralicios de Bremen y Hamburgo no se disolvieron como tales, pero perdieron una gran influencia, ya que eran los órganos electorales de los titulares de las sedes, que aseguraban sus privilegios y dotaciones mediante capitulaciones electorales , que los titulares debían emitir como compromisos propios con las leyes y principios establecidos hasta su acceso al trono. La monarquía hereditaria abrió la puerta al absolutismo en el Ducado de Bremen. Los cabildos pasaron de ser órganos legislativos constitutivos a unidades administrativas subordinadas que recibían órdenes de los gobernantes. El último canónigo que ofició como presidente del cabildo fue el jurista Friedrich Johann Lorenz Meyer .
A muchos músicos de iglesia se les concedían prebendas o canonizaciones, y tradicionalmente un canónigo, llamado cantor o precentor , se encargaba de preparar y organizar las interpretaciones musicales en la Catedral. Desde la Reforma, el Senado de Hamburgo promovió el cantorado del Johanneum, superando la música sacra de la Catedral. En ocasiones, ambos cantorados se celebraban en unión personal.
Erasmus Sartorius , vicario de la Catedral desde 1604, recibió el cantorado de Johanneum en 1628. El cantor de la catedral Thomas Selle ofició entre 1642 y 1663. Johann Wolfgang Franck ocupó el cantorado de 1682 a 1685. Friedrich Nicolaus Bruhns , que sucedió a Nicolaus Adam Strungk a cargo de la Hamburger Ratsmusik (Música para el Senado de Hamburgo) en 1682, se convirtió en canónico menor y cantor de la catedral en 1687.
Johann Mattheson , diplomático, músico, teórico musical y cantor de catedral entre 1715 y 1728, fue el primer autor en publicar sobre Johann Sebastian Bach . [27] La sordera obligó a Mattheson a retirarse. Fue sucedido por Reinhard Keiser , quien se convirtió en el chantre de la catedral en 1728, y escribió principalmente música sacra allí hasta su muerte en 1739. Entre 1756 y 1762, Johann Valentin Görner ejerció como cantor.
La dotación capitular comprendía 14 aldeas capitulares (Kapitelsdörfer) fuera de la entonces ciudad de Hamburgo, que pagaban contribuciones al capítulo. Después de la Reforma, los gobernantes de Holstein se apoderaron de estas aldeas, legitimadas por la Paz de Westfalia en 1648. El 18 de octubre de 1576, Adolfo, duque de Holstein-Gottorp, se apoderó de una serie de dotaciones capitulares a cambio de una anualidad recurrente pagada hasta 1803. Dotaciones:
