El Islam es la segunda religión más importante de Maharashtra (India), con 12.971.152 personas, lo que supone el 11,54% de la población. Los musulmanes se concentran principalmente en las zonas urbanas del estado, especialmente en Bombay y la región de Marathwada . Hay varios grupos de musulmanes en Maharashtra: los musulmanes maratíes y konkani , cuya lengua materna es varios dialectos del maratí y el konkani; los musulmanes dakhni , cuya lengua materna es el urdu dakhni, y los inmigrantes urdu hablantes más recientes del norte de la India.
La costa de Konkan , al igual que otras regiones de la costa occidental de la India, mantuvo durante mucho tiempo relaciones comerciales con el mundo árabe. La primera presencia del Islam en lo que hoy es Maharashtra se debe a los comerciantes árabes que llegaron a la costa de Konkan en los siglos VII y VIII. Estos comerciantes árabes a menudo se casaban con mujeres locales y se establecían allí para formar sus propias comunidades.
En el resto de Maharashtra, la primera vez que se introdujo el Islam fue cuando Alauddin Khilji atacó Devagiri , capital de la dinastía Yadava, en 1296. Ramachandra aceptó a regañadientes pagar tributo al sultanato de Delhi y convertirse en su tributario. En 1308, Malik Kafur , bajo el mando de Alauddin Khilji, conquistó Devagiri y la rebautizó como Daulatabad. Este fue el comienzo del gobierno islámico sobre el oeste de Maharashtra. Durante este tiempo, muchos santos sufíes llegaron a la región y difundieron el Islam entre la gente común, aunque la gran mayoría siguió siendo no musulmana. Durante el siglo XIV, Muhammad bin Tughlaq intentó trasladar su capital a Daulatabad, pero pronto se dio por vencido y regresó a Delhi. Sin embargo, en 1347, durante la rebelión de Ismail Mukh , Alauddin Bahman Shah declaró su independencia del sultanato de Delhi, formando el sultanato de Bahmani . Estos sultanes, que gobernaban sobre una población que era mayoritariamente no musulmana, no siguieron el consejo de sus maulvis de imponer una estricta sharia en sus territorios para todos los ciudadanos. Aunque los sultanes de Delhi destruyeron templos, al igual que los primeros sultanes bahamanos, nunca enfrentaron mucha oposición por parte de la todavía poderosa nobleza hindú. En las últimas dos décadas del gobierno bahamano, el reino se dividió en cinco sultanatos diferentes: Ahmednagar , Berar , Bijapur , Bidar y Golconda . [1]
La costa norte de Konkan estaba gobernada por el sultanato de Gujarat . Esta región, especialmente las islas que conformarían Mumbai, fue objeto de constantes disputas entre los sultanes de Gujarat y Bahamani hasta la llegada de los portugueses. Los sultanes construyeron numerosas mezquitas y dargahs en las distintas islas, siendo la más famosa la Haji Ali Dargah . En 1535, el sultanato de Gujarat firmó un tratado por el que cedía toda la costa norte de Konkan a los portugueses, poniendo fin al dominio islámico en la región. [2]
Al sur de Bombay se encontraba el estado de Janjira , fundado por un comandante musulmán sheedi que derrotó al gobernante local, Ramrao Patil, que se sometió al señorío de los sultanes de Bijapur. Cuando llegaron los portugueses y los otomanos resistieron su entrada al océano Índico, Janjira desempeñó un papel importante como aliado otomano.
Los sultanatos continuaron bajo el dominio musulmán, aunque dependían en gran medida de los jagirdars hindúes, especialmente los marathas , para la recaudación de impuestos y el mantenimiento de sus ejércitos. Durante este tiempo, se desarrolló un sincretismo hindú-musulmán compuesto, a veces patrocinado por los propios sultanes. Sheikh Muhammad , un notable sufí de Ahmednagar, también se convirtió en un venerado santo bhakti. Ibrahim Adlil Shah II también fue llamado 'Jagadguru', y patrocinó tanto a figuras religiosas como literarias hindúes como musulmanas. [2]
Sin embargo, poco a poco los sultanatos del Decán se consolidaron. Berar fue conquistado por Ahmednagar y Bidar por Bijapur. En 1591, el emperador Akbar pidió a todos los sultanes del Decán que reconocieran su gobierno. Cuando ninguno lo hizo, Akbar atacó Ahmednagar, que fue defendido por Chand Bibi . Chand Bibi rechazó la invasión de Akbar, pero a partir de entonces los sultanes de Ahmednagar tuvieron que lidiar con el poder mogol. Bajo la regencia de Malik Ambar , un esclavo habshi convertido en gobernante, Ahmednagar dirigió con éxito una campaña de guerrillas para derrotar a los invasores mogoles. El abuelo y padre de Shivaji , Maloji y Shahaji , sirvió a Ambar durante sus campañas y más tarde se convirtió en feudatario del sultanato de Bijapur. Después de la muerte de Malik Ambar, el nuevo gobernador mogol, Aurangzeb, libró guerras constantes contra los sultanes del Decán y anexó Ahmednagar en 1636 después de derrotar a Shahaji. Aurangzeb comenzó a invadir el territorio de Bijapur.
A partir de la década de 1650, el hijo de Shahaji, Shivaji, comenzó a forjarse un territorio a partir del jagir que su padre tenía alrededor de Pune. Pronto entró en conflicto con los sultanes de Bijapur y derrotó a su comandante Afzal Khan . Aunque era hindú, Shivaji no tuvo reparos en aliarse con las potencias musulmanas. Una vez ofreció su ayuda a Aurangzeb en su conquista de Bijapur. También empleó musulmanes en su ejército, y uno de sus comandantes navales, Daulat Khan, era musulmán. En 1657, comenzó su conflicto con los mogoles, que continuó hasta el final de su vida. [3]
Los marathas continuaron luchando contra el gobierno mogol en el oeste de Maharashtra durante el reinado de Aurangzeb. Sin embargo, en el resto de Maharashtra, el gobierno mogol continuó. Maharashtra estaba bajo seis subahs mogoles: Khandesh , Bijapur , Berar , Aurangabad , Hyderabad y Bidar . Después de la muerte de Aurangzeb, estos territorios pasaron a Nizam-ul-Mulk , quien más tarde se separó y formó el estado de Hyderabad en 1724 después de perder el favor de la corte imperial. Todavía afirmaba ser un vasallo. Sin embargo, Nizam-ul-Mulk pronto tuvo que lidiar con los marathas, quienes después de la muerte de Aurangzeb, comenzaron a expandirse hacia el norte de la India y el resto del Deccan. Nizam-ul-Mulk derrotó en un primer momento a los marathas e incluso capturó Pune en 1727, pero fue derrotado en la batalla de Palkhed en 1728 y firmó un tratado que permitía a los marathas cobrar los pagos de Chauth de todo el Deccan. Los marathas ejercieron soberanía sobre el Konkan y la totalidad del oeste de Maharashtra, mientras que los Nizam continuaron controlando Marathwada.
El extremo oriental de Maharashtra, actual división de Nagpur , estaba gobernado por los Gond de Deogarh . En 1666, el gobernante Gond Bhagtu llegó a la corte de Aurangzeb y se convirtió al Islam, tomando el nombre de Bakht Buland Shah. Invitó a los cultivadores y artesanos, tanto hindúes como musulmanes, a establecerse en las zonas de llanura de su reino para su desarrollo. Fundó la ciudad de Nagpur . Después de la muerte de su hijo, Chand Sultan , las disputas entre los herederos de Chand Sultan llevaron a una intervención Maratha. Los Marathas se convirtieron en los gobernantes del estado de Nagpur y los gobernantes Gond se convirtieron en jagirdars. Después, los Marathas arrebataron el control de Berar a los Nizams, pero en 1803 los británicos, después de la primera guerra anglo-maratha, devolvieron Berar a los Nizams. Sin embargo, los Nizams pronto cedieron Berar a los británicos.
Después de la Tercera Guerra Anglo-Maratha en 1818, los británicos tomaron sus dominios. El Maharashtra occidental pasó a formar parte de la Presidencia de Bombay, con sede en Bombay. Durante el siglo XIX, los musulmanes emigraron a Bombay en gran número: algunos ricos comerciantes Bohra, mientras que muchos tejedores Julaha Ansari se trasladaron a Bombay para trabajar en las fábricas textiles de la zona. A estos trabajadores de las fábricas se unieron muchos Marathas que se trasladaron a Bombay con el mismo propósito. De manera similar fue el asentamiento de Malegaon en el distrito de Nashik. Algunos musulmanes de clase alta, como Badruddin Tyabji , se occidentalizaron. Tyabji se convirtió en abogado y estableció muchas instituciones educativas. Sin embargo, entre los trabajadores de las fábricas, se estaban gestando tensiones comunales. En 1893, las tensiones comunales por la matanza de vacas se convirtieron en un motín a gran escala en Bombay. Después de esto, muchas tradiciones sincréticas, como la participación de los hindúes en las festividades de Muharram , se volvieron mucho menos comunes, en parte debido a la influencia de nacionalistas como Bal Gangadhar Tilak , quien organizó las primeras celebraciones públicas de Ganesh Chaturthi en parte para proporcionar una alternativa a Muharram. [4]
En 1924, Marathwada se vio particularmente influenciada por el Movimiento Khilafat debido a su gran población musulmana. Más tarde, en 1948, el movimiento Razarkar, dirigido por Qasim Rizvi , se hizo fuerte en la misma región. Los Razarkars expulsaron a muchos hindúes y a otras personas pro-indias de Hyderabad y, después de que el ejército indio liberara Hyderabad, hubo una importante violencia antimusulmana en Marathwada, como en otras partes de Hyderabad. [5]
En la década de 1980, los musulmanes, especialmente en Bombay, sufrieron ataques de organizaciones como Shiv Sena. En 1993, tras la demolición de la mezquita Babri , estallaron disturbios a gran escala entre hindúes y musulmanes en Bombay. En represalia, Dawood Ibrahim , un conocido capo del hampa y nativo de Bombay, orquestó los atentados de Bombay de 1993 .
En la actualidad, los musulmanes tienen una población de 12.971.152 en Maharashtra y representan el 11,54% de la población. Esto supone un aumento respecto del censo de 2001, cuando representaban el 10,60% de la población. La gran mayoría de los musulmanes de Maharashtra vive en zonas urbanas: el 73%, en comparación con el 45% de Maharashtra en su conjunto. [6] En general, los musulmanes están más concentrados en Marathwada, que antes formaba parte del estado de Hyderabad, y en el área metropolitana de Mumbai. La división de Nagpur, en el este de Vidarbha, que estuvo bajo el gobierno musulmán directo durante muy poco tiempo, tiene una concentración muy baja de musulmanes, excepto en la ciudad de Nagpur, y en las zonas rurales casi toda la población no es musulmana.
Malegaon y Bhiwandi , ambos centros de la industria textil, tienen mayoría musulmana. Otras ciudades con una gran población musulmana son Nanded y Aurangabad .