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Monarquía compuesta

Una monarquía compuesta (o estado compuesto ) es una categoría histórica, introducida por HG Koenigsberger en 1975 [1] [2] y popularizada por Sir John H. Elliott , [3] que describe los primeros estados modernos que consistían en varios países bajo un solo gobernante. designado a veces como una unión personal , que gobierna sus territorios como si fueran reinos separados, de acuerdo con las tradiciones locales y las estructuras legales. El Estado compuesto se convirtió en el tipo de Estado más común [4] a finales de la era medieval y principios de la Edad Moderna en Europa . [5] [6] Koenigsberger divide los estados compuestos en dos clases: aquellos, como el Imperio español , que consistían en países separados por otros estados o por el mar, y aquellos, como Polonia-Lituania , que eran contiguos. [7]

Un ejemplo medieval de monarquía compuesta fue el Imperio angevino . [8] Los teóricos del siglo XVI creían que la "conformidad" (similitud en el idioma y las costumbres) era importante para el éxito de un estado compuesto. Francesco Guicciardini elogió la adquisición del Reino de Navarra por el rey de Aragón en 1512 a causa de su conformità . [9] Sin embargo, las diferencias podrían ser persistentes. Navarra conservó sus propias leyes y costumbres separadas del resto de España hasta 1841. [9] En Francia, un estado mucho más unificado que España en el período moderno temprano, el estado estaba dividido en diferentes regímenes fiscales consuetudinarios, el pays d' elecciones y pays d'état . Esto fue abolido durante la Revolución de 1789 . [7]

El jurista español del siglo XVII Juan de Solórzano Pereira distinguió un estado cuyos componentes eran aeque principaliter (igualmente importantes) de una unión "accesoria" en la que un territorio recién adquirido estaba subsumido bajo las leyes de uno ya existente, como cuando Nueva España fue incorporada a la Corona de Castilla , o cuando Gales fue unida al Reino de Inglaterra . [9]

Historia

Las monarquías compuestas fueron comunes desde principios del siglo XV hasta principios y mediados del siglo XVIII en Europa. Una monarquía compuesta implicaba la unificación de varios territorios locales diversos bajo un solo gobernante. Hay dos tipos de monarquía compuesta propuesta por Sir John H. Elliott , unión "accesoria" y "aeque principali". [10] El primer tipo de monarquía compuesta implicó una unificación donde los territorios unidos comparten las mismas leyes y son considerados como la misma jurisdicción. El segundo acuerdo implicaba la preservación de las costumbres y estructuras de poder locales. Estas estructuras estaban gobernadas por un gobernante central que sólo creaba una política estatal en términos generales con deferencia al gobierno local y respeto por las costumbres religiosas, culturales y políticas locales; o cuando había un papel central más significativo, negociaba las reglas para cada territorio por separado con respeto y consideración de las tradiciones y costumbres locales. En el segundo enfoque, cada territorio era gobernado como si “…el rey que [los gobierna a todos] fuera rey sólo de cada uno de ellos”. [11] Este método de gobierno significaba que la intervención del gobierno central o gobernante era poco frecuente o permitía la coexistencia de diversas costumbres y acuerdos legales. Esto permitió que clases, etnias y tradiciones existieran pacíficamente en una unidad política más grande sin conflictos significativos. El monarca intentó en cada caso asegurar la "garantía de preservar la paz, el orden y la justicia, y cuidar de los pobres". [12]

La mayor parte de Europa durante el período moderno temprano estaba gobernada según acuerdos que pueden describirse como monarquías compuestas. La diversidad en las disposiciones era esencial para asegurar la unidad de los reinos compuestos, ya que a menudo eran muy diversos. Las monarquías compuestas a principios del período moderno unieron diversos territorios; Si bien en algunos casos la unificación de territorios condujo al establecimiento de Estados-nación en el mundo moderno, en otros casos los territorios compuestos no se convirtieron en un Estado-nación unificado. Incluso en el reino compuesto más unificado de la época, Francia , la mayoría de los súbditos no hablaban el idioma francés. [13] Esto demuestra el alcance de la diversidad incluso en lugares considerados homogéneos. El Imperio Otomano , el Sacro Imperio Romano Germánico , las Coronas de Castilla y Aragón , el Reino de Francia y los primeros predecesores modernos del Reino Unido ( Inglaterra y Gales , Escocia y el Reino de Irlanda ) son ejemplos destacados de gobierno compuesto. [14]

Ejemplos

imperio Otomano

Los restos del Imperio Bizantino de Europa del Este se unieron bajo el sultán otomano Mehmed II en 1453, y el imperio incorporó una vasta colección de territorios que rodeaban el Mediterráneo. El sultán otomano había logrado “superponer” el imperio bizantino al dominio otomano. [15] Las tierras otomanas contenían una amplia variedad de tradiciones culturales, legales y religiosas.

Los otomanos mantuvieron un imperio aeque principali donde se perpetuaban las costumbres y prácticas tradicionales locales. En muchos casos, los otomanos permitieron que los pueblos sometidos, incluidos cristianos y judíos, tuvieran sus propias comunidades donde sus leyes y costumbres particulares se conservaban e integraban en el sistema otomano más amplio; que a menudo incluía códigos legales separados para cada territorio. [16] Este enfoque es similar a los enfoques de otras monarquías compuestas, excepto que los territorios otomanos incluían una población más diversa. A diferencia de la mayoría de los ejemplos europeos, la clase dominante otomana incluía una amplia variedad de personas y tradiciones culturales. [ cita necesaria ] La entrada a la clase dominante otomana no fue exclusivamente por nacimiento, sino que se incluyeron muchas otras tradiciones culturales y lingüísticas siempre que fueran musulmanes y tuvieran un conocimiento profundo de las costumbres de la corte otomana. [17] [18]

La diferencia más sorprendente del Imperio Otomano con otras monarquías compuestas en Europa fue que permitía la libertad religiosa en mayor medida que los europeos. Los otomanos no exigían que sus súbditos se adhirieran a la religión del monarca, requisito que normalmente era una parte importante de los reinos compuestos. [19] El Imperio Otomano era diverso en relación con Europa y algunos historiadores [ ¿quién? ] argumentan que hubo restricciones menores a la libertad de los grupos minoritarios. Cristianos, musulmanes, judíos, turcos, griegos, húngaros, árabes, armenios, kurdos, miembros de gremios y burócratas eran libres de trabajar y vivir en todo el imperio sin mayores problemas. [20] Sin embargo, otros [ ¿quiénes? ] argumentan que el secuestro forzado de niños para el ejército otomano en el Cuerpo de Jenízaros o la práctica de la reubicación forzada de minorías étnicas traicionan una política menos positiva en el Imperio Otomano hacia las entidades políticas internas, particularmente aquellas consideradas adecuadas para estas medidas por la corte otomana.

Monarquía española

La España moderna temprana fue un ejemplo de una monarquía compuesta basada en el enfoque aeque principali . El enfoque español implicaba acuerdos administrativos y tributarios separados para cada territorio. La monarquía compuesta en España comenzó con la Reconquista y el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón , los Reyes Católicos a finales del siglo XV, [21] que unieron a través de una unión dinástica , una forma de federación, la Corona de Castilla y la Corona de Aragón . [22]

Durante gran parte del período moderno temprano, cada reino español conservó sus propias libertades y leyes , y esto incluía acuerdos administrativos y de gobernanza, diferentes sistemas monetarios y fronteras. Los modos de tributación son un excelente ejemplo de las diferentes disposiciones de la monarquía compuesta española. El sistema fiscal en España variaba según el reino o territorio y, en ocasiones, incluso dentro de los reinos existían regímenes fiscales especiales. Los diferentes acuerdos fiscales llevaron a depender de los ingresos de la Corona de Castilla a diferencia de otras tierras de España. [23] Si bien toda España estaba unida bajo el mismo gobernante, cada territorio a menudo era tratado de manera muy diferente y estaba gobernado por el Rey y administradores centrales de acuerdo con sus estructuras de poder.

El gobierno monárquico en la España moderna temprana era un acto de equilibrio, ya que el monarca intentaba preservar la unidad y la lealtad entre cada parte, lo que requería aplacar los intereses locales. El enfoque para gobernar cada uno de los territorios españoles fue negociar para determinar las necesidades de los diferentes grupos sociales dentro del territorio y luego gobernar en base al consenso logrado. [24] El gobierno compuesto en España implicó consultas y negociaciones entre funcionarios del Estado central y cada territorio individualmente, lo que a menudo resultó en diferentes acuerdos y leyes para cada territorio. La naturaleza compuesta y diversa del gobierno monárquico en España también incluyó la diversidad de clases sociales y el poder de negociación que tenían frente al gobierno central. La diversidad de clases sociales complicó aún más el dominio compuesto español. El gobierno central tenía que tener en cuenta no sólo las peculiaridades de las costumbres e instituciones locales sino también las variaciones locales en la estructura social y los intereses de la estructura social. En el caso de la práctica del acaparamiento en Barcelona, ​​los intereses de los gremios y estamentos artesanos diferían de los intereses del clero y la nobleza. [25] Estos intereses diferentes también requirieron la resolución del monarca y sus administradores centrales.

Corona de Aragón

La Corona de Aragón era en sí misma una monarquía compuesta, siendo una unión aeque principali de estados (Reino de Aragón, Principado de Cataluña, Reino de Valencia y Reino de Mallorca) que desarrollaron leyes, sistemas fiscales y monetarios, gobiernos y parlamentos diferentes entre sí. , y no estaban unidos políticamente salvo a nivel del rey, que debía tratar por separado con sus distintas Cortes, jurarles lealtad y solicitar su ayuda económica. En el Principado de Cataluña , las Cortes Catalanas tenían poder legislativo, y las leyes sólo podían dictarse y derogarse por consentimiento mutuo del Rey y las Cortes. [26] En 1519, las Cortes Catalanas se reunieron en Barcelona para reconocer al primer monarca unificado de las coronas de Castilla y Aragón, Carlos I , y para discutir la concesión de ayuda financiera al Rey. [27]

Aunque el rey no tenía poder legislativo, tenía el privilegio de solicitar bulas papales y utilizaba ese privilegio para socavar la fuerza de las elites locales cuando parecía conveniente. Por ejemplo, en el caso de las peticiones de las bulas papales contra el acaparamiento para favorecer a las clases populares, el Rey tomó decisiones opuestas respecto del Principado de Cataluña y el Reino de Aragón : "En 1582 favoreció las demandas de las élites catalanas por encima de las de los artesanos de Barcelona". , pero en circunstancias diferentes adoptó una postura contraria en Aragón.", [28] debido al empeoramiento de las relaciones entre la monarquía española y la nobleza aragonesa, a la que se acusó de "proteger a los bandoleros".

Inglaterra, Gales, Irlanda y Escocia

Los primeros predecesores modernos del Reino Unido ( Inglaterra y Gales , Irlanda y más tarde incluida Escocia ) incluían tanto una unión accesoria como una unión aeque principali .

La unión entre Inglaterra y Gales fue una unión accesoria. Las normas y leyes inglesas fueron concedidas a Gales en las Actas de Unión de 1536 y 1543 , [10] y así Gales fue absorbida por el Reino de Inglaterra.

El Señorío y más tarde el Reino de Irlanda fueron gobernados por separado en una unión personal con el Reino de Inglaterra (y Escocia después de 1603; Gran Bretaña después de 1707) hasta que se unieron legalmente mediante las Actas de Unión de 1800 , formando el Reino Unido de Gran Bretaña y Irlanda . Irlanda conservó su propio sistema legal, que continúa hoy como Ley de Irlanda del Norte .

Los Reinos de Inglaterra e Irlanda se unieron con Escocia en una unión personal desde 1603 ( Unión de las Coronas ). Inglaterra y Escocia quedaron unidas legalmente mediante las Actas de Unión de 1707 , formando el Reino de Gran Bretaña . Sin embargo, esta unión conservó instituciones, costumbres y tradiciones legales propias de Escocia. [29] Por ejemplo, la Iglesia de Escocia ( Iglesia Presbiteriana ) y la ley escocesa se conservaron, mientras que no permaneció ninguna iglesia o sistema legal separado para Gales. Inglaterra y Gales se integraron, mientras que Escocia conservó muchas de sus instituciones y tradiciones únicas.

Hasta el día de hoy, Inglaterra y Gales, Escocia e Irlanda del Norte (la mayor parte de Irlanda se separó como Estado Libre Irlandés en 1922, que más tarde se convirtió en la moderna República de Irlanda ) siguen siendo jurisdicciones legales separadas dentro del Reino Unido.

También hay tres dependencias de la Corona del Reino Unido – la Isla de Man , la Bailía de Jersey y la Bailía de Guernsey – de las cuales el monarca británico es responsable pero que no han tenido Actas de Unión formales.

Ver también

Referencias

  1. ^ Hayton y Kelly 2010, pág. 3.
  2. ^ Koenigsberger 1978, pág. 191.
  3. ^ Elliott 1992.
  4. ^ Robert I. Frost (2018). La historia de Oxford de Polonia-Lituania: Volumen I: La creación de la unión polaco-lituana, 1385-1569, Historia de Oxford de la Europa moderna temprana. Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 40.ISBN​ 9780192568144.
  5. ^ Elliott 1992, pag. 50.
  6. ^ Srodecki, Kersken y Petrauskas 2023.
  7. ^ ab Elliott 1992, pág. 51.
  8. ^ John H. Elliott (2018). Escoceses y catalanes: unión y desunión. Prensa de la Universidad de Yale . pag. 31.ISBN 9780300240719.
  9. ^ abc Elliott 1992, pag. 52.
  10. ^ ab Elliott 1992, págs.
  11. ^ Elliott 1992, págs. 48–71.
  12. ^ L. Corteguera, "Política popular en monarquías compuestas: los aritsanes de Barcelona y la campaña por una bula papal contra el acaparamiento (1580-5)" en Historia social , volumen 26, número 1, enero de 2001, páginas 22-39
  13. ^ D.Goffman, Stroop, C., "El imperio como compuesto: el sistema político otomano y la tipología de dominio". En Imperialismos: investigaciones históricas y literarias, 1500-1900 . Editores. Balachandra Rajan y Elizabeth Sauer. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2004. pág. 140.
  14. ^ En este artículo se proporcionan algunos ejemplos de monarquías compuestas; sin embargo, la sección "Ver también" contiene enlaces que proporcionarán más información.
  15. ^ D. Goffman y C. Stroop, "El imperio como compuesto: el sistema político otomano y la tipología de dominio". En Imperialismos: investigaciones históricas y literarias, 1500-1900 . Editores. Balachandra Rajan y Elizabeth Sauer. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2004. p. 132-3.
  16. ^ D. Goffman y C. Stroop, "Imperio como compuesto, pág. 137
  17. ^ Enciclopedia Británica
  18. ^ D. Goffman y C. Stroop, "Imperio como compuesto", págs. 140-1
  19. ^ D. Goffman y C. Stroop, "El imperio como compuesto"
  20. ^ D. Goffman y C. Stroop, "El imperio como compuesto" p. 136.
  21. ^ A. Irigoin y R. Grafe, "Negociación por el absolutismo: un camino español hacia el Estado-nación y la construcción del imperio". en Reseña Histórica Hispanoamericana , vol. 88, núm. 2, 2008, pág. 176-7.
  22. ^ Atkinson, William C.; Chaytor, HJ (abril de 1934). "Una Historia de Aragón y Cataluña". La revisión del lenguaje moderno . 29 (2): 222. doi : 10.2307/3715757. ISSN  0026-7937. JSTOR  3715757.
  23. ^ Irigoin y Grafe "Negociación por el absolutismo", ibid.
  24. ^ A. Irigoin y R. Grafe, "Negociación por el absolutismo: un camino español hacia el Estado-nación y la construcción del imperio". en Reseña Histórica Hispanoamericana , vol. 88, núm. 2, 2008, pág. 205.
  25. ^ L. Corteguera, "Política popular en monarquías compuestas: los artesanos de Barcelona y la campaña por una bula papal contra el acaparamiento (1580-5)" en Historia social , volumen 26, número 1, enero de 2001, pág. 33
  26. ^ Elliott, John Huxtable (2002). España Imperial 1469-1716 . Londres: pingüino. ISBN 9780141925578. OCLC  759581255.
  27. ^ Él, Shaowei; Sanders, Richard (2011), "Unirse a las élites globales", Élites globales , Palgrave Macmillan, doi :10.1057/9780230362406.0015, ISBN 9780230362406
  28. ^ L. Corteguera, "Política popular en monarquías compuestas: los artesanos de Barcelona y la campaña por una bula papal contra el acaparamiento (1580-5)" en Historia social , volumen 26, número 1, enero de 2001, p. 38-9.
  29. ^ Elliott 1992, pag. 67.

Fuentes

Otras lecturas