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Clarividencia

Diagrama del esoterista francés Paul Sédir para explicar la clarividencia [1]

La clarividencia ( / k l ɛər ˈ v ɔɪ . ə n s / ; del francés clair  'claro' y voyance  'visión') es la supuesta capacidad de adquirir información que se consideraría imposible de obtener a través de sensaciones científicamente probadas, por lo que se clasifica como percepción extrasensorial o "sexto sentido". [2] [3] Cualquier persona que afirma tener tal capacidad se dice que es clarividente ( / k l ɛər ˈ v ɔɪ . ə n t / ) [4] ( ' alguien que ve claramente ' ).

Las afirmaciones sobre la existencia de habilidades paranormales y psíquicas como la clarividencia no han sido respaldadas por evidencia científica. [5] La parapsicología explora esta posibilidad, pero la existencia de lo paranormal no es aceptada por la comunidad científica . [6] La comunidad científica considera ampliamente a la parapsicología, incluido el estudio de la clarividencia, como una pseudociencia . [7] [8] [9] [10] [11] [12]

Uso

La clarividencia, que pertenece a la capacidad de ver con claridad, se refiere a la capacidad paranormal de ver personas y acontecimientos que se encuentran distantes en el tiempo o el espacio. Se puede dividir en tres clases: precognición , la capacidad de percibir o predecir acontecimientos futuros, retrocognición , la capacidad de ver acontecimientos pasados, y visión remota , la percepción de acontecimientos contemporáneos que suceden fuera del rango de la percepción normal. [13]

En la historia y la religión

A lo largo de la historia, han existido numerosos lugares y épocas en los que algunas personas han afirmado ser clarividentes o haber declarado a otros.

En varias religiones, son habituales las historias de ciertas personas capaces de ver cosas que se alejan de su percepción sensorial inmediata, especialmente en las religiones paganas en las que se utilizaban oráculos . La profecía a menudo implicaba cierto grado de clarividencia, especialmente cuando se predecían acontecimientos futuros. Esta capacidad a veces se ha atribuido a un poder superior en lugar de a la persona que la realizaba.

cristianismo

Se decía que varios santos cristianos podían ver o saber cosas que estaban muy alejadas de su percepción sensorial inmediata como una especie de don de Dios, entre ellos Charbel Makhlouf , el Padre Pío y Ana Catalina Emmerich en el catolicismo y Gabriel Urgebadze , Paisios Eznepidis y Juan Maximovitch en la ortodoxia . En los Evangelios también se registra que Jesucristo era capaz de saber cosas que estaban muy alejadas de su percepción humana inmediata. Algunos cristianos de hoy también comparten la misma afirmación. [ cita requerida ]

Jainismo

En el jainismo , la clarividencia se considera uno de los cinco tipos de conocimiento. Se dice que los seres del infierno y del cielo ( devas ) poseen clarividencia por nacimiento. Según el texto jainista Sarvārthasiddhi , "este tipo de conocimiento se ha llamado avadhi , ya que determina la materia en el rango inferior o conoce objetos dentro de ciertos límites". [14]

Antroposofía

Rudolf Steiner , famoso como clarividente, [15] [16] afirmó que para un clarividente es fácil confundir su propio ser emocional y espiritual con el mundo espiritual objetivo. [17] [18]

Parasicología

Investigaciones tempranas

El registro más antiguo de clarividencia sonámbula se atribuye al Marqués de Puységur , un seguidor de Franz Mesmer , quien en 1784 estaba tratando a un campesino local de mente obtusa llamado Victor Race. Durante el tratamiento, Race supuestamente entraba en trance y sufría un cambio de personalidad, volviéndose fluido y articulado, y dando diagnósticos y prescripciones para su propia enfermedad, así como para las de otros. [19] La clarividencia era una habilidad reportada de algunos médiums durante el período espiritista de finales del siglo XIX y principios del XX, y psíquicos de muchas descripciones han afirmado tener habilidad clarividente hasta el día de hoy. [20]

Lector de personajes y clarividente en un espectáculo itinerante británico de la década de 1940, recopilado por Arthur James Fenwick (1878-1957)

Los primeros investigadores de la clarividencia fueron William Gregory , Gustav Pagenstecher y Rudolf Tischner . [21] En 1884, Charles Richet informó sobre experimentos de clarividencia . Se encerraron cartas de juego en sobres y un sujeto sometido a hipnosis intentó identificarlas. Se informó que el sujeto había tenido éxito en una serie de 133 ensayos, pero los resultados cayeron al nivel de la casualidad cuando se realizó ante un grupo de científicos en Cambridge. JM Peirce y EC Pickering informaron sobre un experimento similar en el que probaron a 36 sujetos en 23.384 ensayos que no obtuvieron puntuaciones superiores a la casualidad. [22]

Ivor Lloyd Tuckett (1911) y Joseph McCabe (1920) analizaron los primeros casos de clarividencia y llegaron a la conclusión de que la mejor explicación de estos casos era la coincidencia o el fraude. [23] [24] En 1919, el mago PT Selbit organizó una sesión espiritista en su propio apartamento de Bloomsbury . El espiritista Arthur Conan Doyle asistió a la sesión y declaró que las manifestaciones de clarividencia eran genuinas. [25] [26]

Un avance significativo en la investigación de la clarividencia se produjo cuando J. B. Rhine , un parapsicólogo de la Universidad de Duke , introdujo una metodología estándar, con un enfoque estadístico estándar para analizar los datos, como parte de su investigación sobre la percepción extrasensorial . Varios departamentos de psicología intentaron repetir los experimentos de Rhine, pero fracasaron. WS Cox (1936) de la Universidad de Princeton con 132 sujetos produjo 25.064 ensayos en un experimento de percepción extrasensorial con naipes. Cox concluyó: "No hay evidencia de percepción extrasensorial ni en el 'hombre promedio' ni en el grupo investigado ni en ningún individuo en particular de ese grupo. La discrepancia entre estos resultados y los obtenidos por Rhine se debe a factores incontrolables en el procedimiento experimental o a la diferencia en los sujetos". [27] Otros cuatro departamentos de psicología no lograron replicar los resultados de Rhine. [28] [29] Se reveló que los experimentos de Rhine contenían fallas metodológicas y errores de procedimiento. [30] [31] [32]

Eileen Garrett fue sometida a pruebas por Rhine en la Universidad de Duke en 1933 con cartas Zener . Se colocaron ciertos símbolos en las cartas y se sellaron en un sobre, y se le pidió que adivinara su contenido. Su desempeño fue deficiente y más tarde criticó las pruebas al afirmar que las cartas carecían de una energía psíquica llamada "estímulo energético" y que no podía realizar clarividencia por orden. [33] El parapsicólogo Samuel Soal y sus colegas probaron a Garrett en mayo de 1937. La mayoría de los experimentos se llevaron a cabo en el Laboratorio Psicológico del University College de Londres . Se registraron un total de más de 12.000 conjeturas, pero Garrett no logró producir un nivel superior al de la casualidad. [34] En su informe, Soal escribió: "En el caso de la Sra. Eileen Garrett no encontramos la más mínima confirmación de las notables afirmaciones del Dr. JB Rhine en relación con sus supuestos poderes de percepción extrasensorial. No sólo fracasó cuando yo me hice cargo de los experimentos, sino que fracasó igualmente cuando otros cuatro experimentadores cuidadosamente entrenados ocuparon mi lugar". [35]

Visualización remota

La visión remota , también conocida como teledetección, percepción remota, telestesia y clarividencia viajera, es la supuesta capacidad paranormal de percibir un objetivo remoto u oculto sin la ayuda de los sentidos. [36]

Un estudio muy conocido sobre la visión remota en los últimos tiempos ha sido el proyecto financiado por el gobierno de los EE. UU. en el Instituto de Investigación de Stanford durante la década de 1970 hasta mediados de la década de 1990. En 1972, Harold Puthoff y Russell Targ iniciaron una serie de estudios con sujetos humanos para determinar si los participantes (los espectadores o percipientes ) podían identificar y describir de manera confiable y precisa las características destacadas de lugares u objetivos remotos. En los primeros estudios, un emisor humano generalmente estaba presente en el lugar remoto, como parte del protocolo del experimento. Se utilizó un proceso de tres pasos, el primero de los cuales era seleccionar aleatoriamente las condiciones objetivo que experimentarían los emisores. En segundo lugar, en el paso de visualización, se pidió a los participantes que expresaran verbalmente o esbozaran sus impresiones de la escena remota. En tercer lugar, en el paso de evaluación, estas descripciones fueron comparadas por jueces separados, lo más fielmente posible, con los objetivos previstos. El término visión remota fue acuñado para describir este proceso general. El primer artículo de Puthoff y Targ sobre visión remota se publicó en Nature en marzo de 1974; En él, el equipo informó de cierto grado de éxito en la visualización remota. [37] Después de la publicación de estos hallazgos, se llevaron a cabo otros intentos de replicar los experimentos [38] [39] con grupos conectados de forma remota mediante conferencias por computadora. [40]

Los psicólogos David Marks y Richard Kammann intentaron replicar los experimentos de visión remota de Targ y Puthoff que se llevaron a cabo en la década de 1970 en el Instituto de Investigación de Stanford. En una serie de 35 estudios, no pudieron replicar los resultados, por lo que investigaron el procedimiento de los experimentos originales. Marks y Kammann descubrieron que las notas entregadas a los jueces en los experimentos de Targ y Puthoff contenían pistas sobre el orden en que se llevaron a cabo, como hacer referencia a los dos objetivos del día anterior, o tenían la fecha de la sesión escrita en la parte superior de la página. Concluyeron que estas pistas eran la razón de las altas tasas de aciertos del experimento. [41] [42] Marks pudo lograr una precisión del 100 por ciento sin visitar ninguno de los sitios él mismo, sino utilizando pistas. [43] James Randi ha escrito pruebas controladas por varios otros investigadores, eliminando varias fuentes de pistas y evidencia extraña presentes en las pruebas originales, que produjeron resultados negativos. Los estudiantes también pudieron resolver las ubicaciones de Puthoff y Targ a partir de las pistas que se habían incluido inadvertidamente en las transcripciones. [44]

En 1980, Charles Tart afirmó que un nuevo análisis de las transcripciones de uno de los experimentos de Targ y Puthoff reveló un resultado superior al de la casualidad. [45] Targ y Puthoff se negaron de nuevo a proporcionar copias de las transcripciones y no fue hasta julio de 1985 que se pusieron a disposición para su estudio, cuando se descubrió que todavía contenían señales sensoriales . [46] Marks y Christopher Scott (1986) escribieron: "considerando la importancia de la eliminación adecuada de señales para la hipótesis de la visión remota, el fracaso de Tart para realizar esta tarea básica parece incomprensible. Como se concluyó anteriormente, la visión remota no ha sido demostrada en los experimentos realizados por Puthoff y Targ, solo el fracaso repetido de los investigadores para eliminar las señales sensoriales". [47]

En 1982, Robert Jahn , entonces decano de la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Princeton, escribió una revisión exhaustiva de los fenómenos psíquicos desde una perspectiva de ingeniería. Su artículo incluía numerosas referencias a estudios de visión remota de la época. [48] Otros miembros de la comunidad parapsicológica y de la comunidad científica en general han propuesto fallas estadísticas en su trabajo. [49] [50]

Recepción científica

Según la investigación científica, la clarividencia generalmente se explica como el resultado del sesgo de confirmación , sesgo de expectativa , fraude, alucinación , autoengaño , fuga sensorial , validación subjetiva , ilusiones o fallas en apreciar la tasa base de ocurrencias aleatorias y no como un poder paranormal. [5] [51] [52] [53] La parapsicología es generalmente considerada por la comunidad científica como una pseudociencia . [54] [55] En 1988, el Consejo Nacional de Investigación de EE. UU. concluyó: "El comité no encuentra justificación científica a partir de la investigación realizada durante un período de 130 años, para la existencia de fenómenos parapsicológicos". [56]

Los escépticos dicen que si la clarividencia fuera una realidad, se habría vuelto muy evidente. También sostienen que quienes creen en fenómenos paranormales lo hacen por razones meramente psicológicas. [57] Según David G. Myers ( Psychology, 8.ª ed.):

La búsqueda de una prueba válida y fiable de la clarividencia ha dado lugar a miles de experimentos. Un procedimiento controlado ha invitado a los "emisores" a transmitir telepáticamente una de cuatro imágenes visuales a los "receptores" privados de sensibilidad en una cámara cercana (Bem y Honorton, 1994). ¿El resultado? Una tasa de respuesta precisa del 32 por ciento, superando la tasa de probabilidad del 25 por ciento. Pero los estudios de seguimiento (dependiendo de quién haya resumido los resultados) no han logrado reproducir el fenómeno o han producido resultados mixtos (Bem y otros, 2001; Milton y Wiseman, 2002; Storm, 2000, 2003).

Un escéptico, el mago James Randi , tenía una oferta de larga data de un millón de dólares estadounidenses "a cualquiera que demuestre un poder psíquico genuino en condiciones de observación adecuadas" (Randi, 1999). Grupos franceses, australianos e indios han hecho ofertas paralelas de hasta 200.000 euros a cualquiera que tenga habilidades paranormales demostrables (CFI, 2003). Por grandes que sean estas sumas, el sello científico de aprobación valdría mucho más para cualquiera cuyas afirmaciones pudieran ser autentificadas. Para refutar a quienes dicen que no hay percepción extrasensorial, solo se necesita presentar una sola persona que pueda demostrar un único fenómeno de percepción extrasensorial reproducible. Hasta ahora, no ha surgido ninguna persona así. La oferta de Randi se ha hecho pública durante tres décadas y se han hecho pruebas a docenas de personas, a veces bajo el escrutinio de un panel independiente de jueces. Aún así, nada. "El deseo de la gente de creer en lo paranormal es más fuerte que todas las pruebas de que no existe". Susan Blackmore , "La primera ley de Blackmore", 2004. [58]

La clarividencia es considerada una alucinación por la psiquiatría convencional . [59]

Véase también

Referencias

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    También conocida como lucidez, telestesia y criptoestesia. Clarividencia es la palabra francesa que significa ver con claridad. El término se utiliza en la literatura parapsicológica para denotar una alucinación *visual o *compuesta atribuible a una fuente metafísica. Por lo tanto, se interpreta como una alucinación *telepática, *verídica o al menos *coincidente.

    Referencia
    Guily, RE (1991) Harper's encyclopedia of mystical and paranormal experience. Nueva York: Castle Books.

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos

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