El Cisma de Occidente , también conocido como Cisma Papal , Gran Cisma de Occidente o Cisma de 1378 ( en latín : Magnum schisma occidentale, Ecclesiae occidentalis schisma ), fue una división dentro de la Iglesia católica que duró del 20 de septiembre de 1378 al 11 de noviembre de 1417 en cuyos obispos que residían en Roma y Aviñón afirmaban ser el verdadero Papa , y a ellos se unió una tercera línea de pretendientes pisanos en 1409. El cisma fue impulsado por personalidades y lealtades políticas, estando el papado de Aviñón estrechamente asociado con la monarquía francesa .
El papado había residido en Aviñón desde 1309, pero el papa Gregorio XI regresó a Roma en 1377. La Iglesia católica se dividió en 1378 después de la muerte de Gregorio XI y la elección de Urbano VI . Un grupo de cardenales franceses declaró inválida su elección y eligió a Clemente VII como Papa. Después de varios intentos de reconciliación, el Concilio de Pisa (1409) declaró que ambos rivales eran ilegítimos y eligió un tercer supuesto Papa. El cisma finalmente se resolvió cuando el pretendiente pisano, el antipapa Juan XXIII, convocó el Concilio de Constanza (1414-1418). El Concilio dispuso la renuncia tanto del papa romano Gregorio XII como del antipapa pisano Juan XXIII. El antipapa de Aviñón, Benedicto XIII, fue excomulgado, mientras que el Papa Martín V fue elegido y reinó desde Roma.
A veces se hace referencia al asunto como el Gran Cisma , aunque este término se usa generalmente para el Cisma Este-Oeste de 1054 entre las iglesias que permanecían en comunión con la Sede de Roma y la Iglesia Católica Ortodoxa .
El papado había residido, desde 1309, en Aviñón, un enclave papal rodeado por Francia. Iniciado por el Papa Clemente V , el papado de Aviñón se había ganado una reputación de corrupción que alejó a gran parte de la cristiandad occidental . Esta reputación se atribuyó a la percepción de una influencia francesa predominante, los esfuerzos de la curia papal por ampliar sus poderes de patrocinio y los intentos de aumentar sus ingresos. El último Papa de Aviñón, Gregorio XI , a petición de familiares, amigos y su séquito, decidió regresar a Roma el 17 de enero de 1377. [1] Gregorio, sin embargo, anunció su intención de regresar a Aviñón justo después de las celebraciones de Pascua de 1378. [2]
Antes de poder regresar a Aviñón, Gregorio XI murió en el palacio del Vaticano el 27 de marzo de 1378. [3] Los romanos pusieron en marcha un plan para utilizar la intimidación y la violencia ( impressio et metus ) para asegurar la elección de un Papa romano. [4] El Papa y su Curia estaban de regreso en Roma después de setenta años en Aviñón, y los romanos estaban dispuestos a hacer todo lo que estuviera en su poder para mantenerlos allí. [5] El 8 de abril de 1378, los cardenales eligieron a Bartolomeo Prignano, arzobispo de Bari , como Papa Urbano VI . [6]
La mayoría de los cardenales que habían elegido a Urbano VI pronto se arrepintieron de su decisión y se trasladaron a Anagni . [7] Reunidos en Fondi , trece cardenales eligieron a Roberto de Ginebra como Papa Clemente VII el 20 de septiembre de 1378. [8] Los cardenales argumentaron que la elección de Urbano VI no era válida porque se había hecho por temor a las multitudes romanas amotinadas. [9] Incapaz de mantenerse en Anagni, tras la derrota de sus fuerzas en la batalla de Marino, [10] Clemente VII huyó a Nápoles gobernada por uno de sus partidarios, la reina Juana I de Nápoles . [11] A pesar de ser recibido majestuosamente por Joanna, Clemente se encontró con la población cantando "Viva Papa Urbano" y "Muoia l'Anticristo", lo que lo convenció de irse. [11] [12] Tomó un barco a Aviñón y restableció la corte papal. Carlos V de Francia , que parece haber sido sondeado de antemano sobre la elección del romano pontífice, pronto se convierte en su mayor protector. [13] Clemente finalmente logró ganar para su causa Castilla, Aragón, Navarra, gran parte del Oriente latino, Flandes y Escocia. [14] Años más tarde, la rebelión de Owain Glyndŵr en Gales reconoció al antipapa de Aviñón Benedicto XIII. [15]
En el intenso partidismo característico de la Edad Media, el cisma engendró un odio fanático señalado por Johan Huizinga : " cuando la ciudad de Brujas se pasó a la "obediencia" de Aviñón, un gran número de personas partieron para seguir su oficio en una ciudad. de lealtad urbanista...[..].. En el 1382, la oriflama , que sólo podía desplegarse en una causa santa, fue tomada contra los flamencos , porque eran urbanistas, es decir, infieles " [16]
Sostenido por tales rivalidades nacionales y entre facciones, el cisma continuó después de la muerte de Urbano VI en 1389 y de Clemente VII en 1394. Bonifacio IX fue coronado en Roma en 1389, y Benedicto XIII , que fue elegido contra los deseos de Carlos VI de Francia. , reinó en Aviñón desde 1394. [17] Cuando el Papa Bonifacio murió en 1404, los ocho cardenales del cónclave romano ofrecieron abstenerse de elegir un nuevo Papa si Benedicto renunciaba; pero cuando los legados de Benedicto se negaron en su nombre, [a] [19] el partido romano procedió a elegir al Papa Inocencio VII . [18] En cambio, las discusiones continuaron con Inocencio, pero rápidamente se estancaron y en febrero de 1405, los enviados de Benedicto habían regresado a Aviñón. [18] Benito rápidamente excomulgó a Inocencio y con un ejército comenzó a marchar hacia Roma, en mayo de 1405. Ocupó Génova durante un año y esperó el apoyo militar francés que nunca llegó. [18] Inocencio murió el 6 de noviembre de 1406 y los cardenales romanos eligieron a Angelo Correr como Gregorio XII. [20]
La sugerencia de un concilio eclesiástico para resolver el cisma, hecha por primera vez en 1378, no fue adoptada al principio, porque el derecho canónico requería que un papa convocara un concilio. Finalmente, teólogos como Pierre d'Ailly y Jean Gerson adoptaron argumentos que permitieron a la Iglesia convocar un concilio para resolver esta cuestión, [21] mientras que Francesco Zabarella argumentó que un emperador podría convocar un concilio. [22]
Benedicto y Gregorio acordaron abdicar de su papado en diciembre de 1406, mientras que Benedicto añadió que primero quería negociar una solución. [20] Gregorio envió un embajador a la abadía de San Víctor en Marsella, donde se alojaba Benedicto. [20] Gregorio prefirió Savona y Benedicto estuvo de acuerdo. [20] Se resistieron en el último momento, y ambos grupos de cardenales abandonaron a sus líderes preferidos. [23] El Concilio de Pisa se reunió en 1409 bajo los auspicios de los cardenales para intentar resolver la disputa. [23] En la decimoquinta sesión, el 5 de junio de 1409, el Concilio de Pisa intentó deponer tanto al Papa romano como al antipapa de Aviñón como cismáticos, heréticos, perjuros y escandalosos, [24] pero luego agravó el problema eligiendo a Pedro Filargi, el cardenal arzobispo de Milán, como Alejandro V. [25] Reinó brevemente en Pisa desde el 26 de junio de 1409 hasta su muerte en 1410, [26] cuando fue sucedido por Baldassare Cossa como Juan XXIII , [27] quien obtuvo cierto apoyo, pero no universal.
El Concilio de Constanza fue convocado por el papa pisano Juan XXIII en 1414 para resolver el cisma. [28] El concilio también fue respaldado por el papa romano Gregorio XII , dándole mayor legitimidad. [29] El 6 de abril de 1415, el concilio emitió, Haec sancta , declarando que el concilio es el máximo órgano de gobierno de la Iglesia y tiene la autoridad para destituir a los papas. [30]
El concilio, asesorado por el teólogo Jean Gerson , consiguió la dimisión de Gregorio XII y la detención y destitución de Juan XXIII. [31] El antipapa de Aviñón Benedicto XIII , que se negó a dimitir, fue excomulgado el 27 de julio de 1417 habiendo perdido a todos sus partidarios en el proceso. [32] [31] El Concilio eligió al Papa Martín V en 1417, poniendo fin esencialmente al cisma. [33]
Benedicto XIII, reconocido por el rey Martín de Aragón , allá por 1397, optó por ignorar las peticiones de dimisión. [34] Benito murió el 23 de mayo de 1423: para sucederlo, tres cardenales eligieron a Gil Sánchez Muñoz y Carbón como Clemente VIII . [35] Clemente VIII dimitió en 1429 y reconoció a Martín V, poniendo fin al papado de Aviñón de una vez por todas. [35]
El conciliarismo cobró impulso gracias al cisma. [36] Este nuevo movimiento reformista sostuvo que un concilio general es superior al Papa por su capacidad para resolver cuestiones eclesiásticas. Teóricos como Jean Gerson , explicaban que los sacerdotes y la propia iglesia son las fuentes del poder papal y, por tanto, la iglesia debería poder corregir, castigar y, si fuera necesario, deponer a un Papa.
El Papa Pío II (r. 1458-1464), el 18 de enero de 1460, emitió la bula Execrabilis que prohíbe cualquier intento de apelar las sentencias papales ante los concilios generales. [37]
También hubo una marcada disminución de la disciplina dentro de la iglesia. Los estudiosos señalan que el cisma occidental efectivamente erosionó la autoridad de la iglesia y su capacidad para proclamar el evangelio. [38] Esto se vio agravado aún más por la disensión causada por la Reforma Protestante , que creó malestar.
Durante los cinco siglos siguientes, la Iglesia católica reconoció a los papas romanos como la línea legítima de 1378 a 1409, seguidos por los papas pisanos de 1409 a 1415. Todos los papas de Aviñón después de 1378 son considerados antipapas. Este reconocimiento se refleja en la numeración de los papas Alejandro VI , VII y VIII , que se numeraron consecutivamente después de su homónimo pisano Alejandro V.
El reconocimiento de los papas pisanos hizo dudosa la continuidad de la legitimidad del papa romano Gregorio XII durante 1409-1415. El Anuario Pontificio de 1860 enumeró a los papas pisanos como verdaderos papas desde 1409 hasta 1415, pero reconoció que el reinado de Gregorio XII terminó en 1409 o 1415.
El Cisma de Occidente fue, en la práctica, reinterpretado en 1958 cuando Angelo Giuseppe Roncalli decidió reutilizar el ordinal XXIII tras su elección como Papa Juan XXIII, citando "veintidós [sic] Juanes de legitimidad indiscutible". [39] (En realidad, había veinte Johns indiscutibles debido a antipapas y errores de numeración ). Aunque la declaración de Roncalli al asumir el nombre especificaba que su decisión se tomó "independientemente de las disputas sobre la legitimidad", este pasaje fue posteriormente eliminado de la versión que aparece en las Acta Apostolicae Sedis y los papas pisanos Alejandro V y Juan XXIII han sido clasificados desde entonces como antipapas por la Curia romana. [40] La reinterpretación se refleja en las ediciones modernas del Anuario Pontificio , que extienden el reinado de Gregorio XII hasta 1415. La línea de papas romanos ahora es reconocida retroactivamente por la Iglesia Católica como la única línea legítima durante el Cisma de Occidente. Sin embargo, los papas Alejandro VI al VIII no han sido renumerados, lo que deja un vacío en la secuencia numérica.
Según Broderick (1987):
La duda aún envuelve la validez de las tres líneas rivales de pontífices durante las cuatro décadas posteriores a la aún disputada elección papal de 1378. Esto hace sospechosas las credenciales de los cardenales creados por los aspirantes a la Sede Apostólica de Roma, Aviñón y Pisa. Finalmente se restableció la unidad sin una solución definitiva a la cuestión; porque el Concilio de Constanza logró poner fin al Cisma de Occidente, no declarando cuál de los tres demandantes era el legítimo, sino eliminándolos a todos forzando su abdicación o deposición, y luego estableciendo un nuevo acuerdo para elegir un nuevo Papa. aceptable para todas las partes. Hasta el día de hoy, la Iglesia nunca ha hecho ningún pronunciamiento oficial y autorizado sobre las líneas de sucesión papal para este período confuso; ni Martín V ni ninguno de sus sucesores. Los eruditos modernos no están de acuerdo en sus soluciones, aunque tienden a favorecer la línea romana. [41]
