Parikrama o Pradakshina es la circunvalación en el sentido de las agujas del reloj de entidades sagradas, y el camino a lo largo del cual esto se realiza, como se practica en las religiones índicas : hinduismo , budismo , sijismo y jainismo . [1] [2] [3] [4] [5] En el budismo, se refiere solo al camino a lo largo del cual esto se realiza. [3] En las religiones índicas, el parikrama se realiza típicamente después de completar el culto tradicional ( puja ) y después de rendir homenaje a la deidad . Parikrama debe hacerse con dhyāna (contemplación espiritual y meditación).
En el hinduismo, el parikrama de deidades religiosas en un templo, ríos sagrados, colinas sagradas y un grupo cercano de templos como símbolo de oración es una parte integral del culto hindú . [3] [6] [7] La arquitectura de los templos hindúes incluye varios caminos Pradakshina. [8] Puede haber un camino de parikrama que rodee a la deidad principal y varios otros caminos más amplios concéntricos al camino principal, aunque no es raro encontrar caminos de parikrama no concéntricos. A veces, el camino de parikrama más externo cubre todo el pueblo, ciudad, pueblo, lo que implica que la longitud del camino puede extenderse. [6] [9] El parikrama también se realiza alrededor del árbol sagrado Pipal , tulsi (planta de albahaca india) y agni (fuego sagrado o el dios del fuego), [10] [11] y el parikrama agni es parte de la ceremonia nupcial hindú . [12] [13]
Parikrama significa "el camino que rodea algo" en sánscrito , y también se conoce como Pradakshina ("a la derecha"), que representa la circunvalación . [3] Ambas palabras se utilizan principalmente en el contexto de la práctica religiosa de circunvalación de entidades sagradas. [3] [6] [7]
Parikrama se define como "el camino circular alrededor del santuario de los templos siguiendo el compás. Es una forma común de oración en la India. Incluye Narmada, Shetrunjaya y Girnar. Este camino hecho de piedra alrededor del santuario se llama camino Pradakshina". [8]
Ver circuitos yatra .
En el budismo, la circunvalación o pradakhshina ha sido un ritual importante desde tiempos remotos. Las estructuras sagradas, como las estupas o las imágenes, tienen un camino de pradakhshina a su alrededor. La chaitya es un tipo de edificio antiguo y distintivo que solo sobrevive en la arquitectura india excavada en la roca , una sala con una estupa en el extremo más alejado, siempre construida con un extremo redondeado similar a un ábside , para permitir la pradakhshina. [14] Una mandapa (sala de oración), agregada en el frente, transforma la estupa original en el santuario de la estupa, como una entidad sagrada que requiere un camino de circunvalación a su alrededor con el propósito de adorar. Toda la estructura está planificada de tal manera que se convierte en el centro del mandala y representa simbólicamente el Monte Meru . [15]
Los fieles budistas pueden realizar la pradakhshina postrándose a cada paso, prolongando así enormemente el proceso. La pradakhshina más extrema es la del sagrado monte Kailash en el Tíbet , una caminata montañosa de unos 52 km (32 mi) de largo, a altitudes de entre 15.000 pies (4.600 m) y 18.200 pies (5.500 m). Esta también la pueden realizar los hindúes y los jainistas, y algunos peregrinos avanzan postrándose, lo que lleva varias semanas. [ cita requerida ]
La estructura del templo refleja el simbolismo de la asociación hindú de la transición espiritual de la vida cotidiana a la perfección espiritual como un viaje a través de etapas. Hay senderos de parikrama por los que los fieles se mueven en el sentido de las agujas del reloj, comenzando en la puerta del santuario y avanzando hacia el santuario interior donde está consagrada la deidad. Esto representa la traducción del concepto espiritual de transición a través de los niveles de la vida en movimientos corporales de los fieles a medida que se mueven hacia el interior a través de salas ambulatorias hasta el centro más sagrado de energía espiritual de la deidad. [16]
Para cada deidad se especifica el número mínimo de Pradakshinas que se deben realizar. [ cita requerida ]
El Swayambhu Agama dice que hacer Pradakshina 21 veces a cualquier deidad es santificado. [ cita requerida ]
El Shayana Pradakshinam se realiza postrándose en posición acostada. Comienza con un Sashtanga Namaskara frente al sanctasanctórum. En el Sashtanga Namaskara, los devotos tienen seis partes de su cuerpo tocando el suelo. Así, la frente, el pecho, el estómago, las manos, las rodillas y los dedos de los pies tocan el suelo. Las manos juntas se dirigirán siempre hacia la deidad. En esta postura, los devotos dan vueltas en el sendero Pradakshina. Los familiares y amigos de los devotos los ayudan a dar vueltas.
En los templos de Shiva , los devotos comienzan la Pradakshina como de costumbre desde el frente y van en el sentido de las agujas del reloj hasta que llegan al gomukhi (la salida para el agua abhisheka ) del Sanctum Sanctorum. Como de costumbre, la deambulación en el sentido de las agujas del reloj se mantiene fuera de las piedras de Bali. La salida de drenaje para la ablución ritual ofrecida en el Shiva Linga con agua, leche, cuajada, agua de coco, ghee, cenizas ( bhasma ), etc. no se debe cruzar. Por lo tanto, los adoradores tienen que regresar en sentido contrario a las agujas del reloj hasta que lleguen al otro lado de la salida de drenaje para completar el círculo. Durante esta deambulación en sentido contrario a las agujas del reloj, el devoto debe pisar un camino dentro de las piedras de Bali. Las piedras de Bali siempre deben mantenerse del lado derecho de los devotos. Después de llegar a la salida de drenaje, tienen que regresar al frente en el sentido de las agujas del reloj manteniendo el camino fuera de las piedras de Bali. De esta manera se completa una Pradakshina.
Una leyenda relacionada con la diosa Parvati (esposa de Shiva) y sus dos hijos ilustra la importancia de Pradakshina o Parikrama. Se dice que la diosa pidió a sus dos hijos que circunvalaran el universo para obtener conocimiento mundano. Mientras que su primer hijo Kartikeyan pasó décadas dando la vuelta al mundo en su pavo real, su segundo hijo Ganesha caminó un círculo completo alrededor de su madre y justificó su acción afirmando que el mundo estaba contenido dentro de la figura de la madre. Esta leyenda justifica la importancia que los hindúes conceden a la práctica de Parikrama, y también la importancia de la maternidad en la psicología hindú. Otra versión de la misma historia reemplaza la figura de Parvati por el propio Shiva. [10]
Al igual que el Parikrama en el hinduismo, los musulmanes realizan una circunvalación alrededor de la Kaaba durante su Hajj , a la que llaman tawaf . [17] La circunvalación durante el Hajj se realiza en sentido contrario a las agujas del reloj. [18] Por el contrario, las tradiciones hindúes, budistas y jainistas circunvalan un santuario o lugar sagrado en el sentido de las agujas del reloj. [1] [2] La única excepción es durante el último homenaje a un cadáver durante una cremación o un evento que marca un funeral, donde la circunvalación tradicional en las religiones indias es en sentido contrario a las agujas del reloj. [2]
En la ciudad-templo de Ayodhya, en Uttar Pradesh , India, se celebra el Parikrama de Panchkosi durante un período de dos días. Los devotos primero se dan un baño sagrado en el río Saryu y luego hacen un Parikrama de 15 km a lo largo de la periferia de la ciudad. Se dice que más de doscientos mil devotos, incluidos alrededor de 50 mil sadhus de Prayag ( Allahabad ), Haridwar , Mathura y Kashi ( Varanasi ), participan en el parikrama, y se toman todas las medidas de seguridad para la ocasión religiosa. [19]
El Lili Parikrama o Girnar Parikrama es un festival de siete días que se celebra en el Monte Girnar en el distrito de Junagadh de Gujarat , India. La peregrinación implica subir 10.000 escalones para llegar a la cima del sagrado Monte Girnar, venerado tanto por hindúes como por jainistas . Los jainistas lo llaman Monte Girnar . Devotos de todo el país participan en el festival. De los siete picos de Girnar, cinco son importantes, a saber, Ambamata, Gorakhnath, Augadh, el señor Neminatha Tonk o Guru Dattatreya como lo conocen los hindúes y los kalika. El templo Bhavnath Shiv, la cueva Bhartruchari, Sorath Mahal, Bhim Kund y Shiv Kund. Los devotos visitan estos lugares sagrados durante el parikarama. [20]
La colina de Govardhan, que tiene un gran significado religioso en vista de su asociación con el Señor Krishna , actualmente en su punto más alto tiene solo 25 metros (82 pies) de altura y es una colina ancha cerca de Mathura Vrindavan en Uttar Pradesh , India . Es una estrecha colina de arenisca conocida como Giriraj que tiene unos 8 kilómetros (5 millas) de longitud. [21] Después de que Krishna protegiera a los habitantes de Vraj Vridavan de la ira de Indra , les aconsejó que adoraran la colina de Govardhana y lo hicieron mediante una Puja (adoración) y un Parikrama (circunvalación) alrededor de la colina. Por lo tanto, un festival en conmemoración del levantamiento del Monte Govardhan, cerca de Mathura , por Krishna se puso de moda como 'Govardhan Puja' cuando se adora al Monte Govardhan, el día después de que se celebra Deepawali (festival de las luces). Las personas piadosas se mantienen despiertas toda la noche y cocinan 56 (o 108) tipos diferentes de alimentos para el bhog (la ofrenda de alimentos a Dios) a Krishna. Esta ceremonia se llama 'ankut' o 'annakuta', que significa una montaña de alimentos. Varios tipos de alimentos -cereales, legumbres, frutas, verduras, chutneys, encurtidos y ensaladas- se ofrecen a la Deidad y luego se distribuyen como 'prasada' a los devotos. Miles de devotos traen ofrendas para Giriraj. Seguido de esta pooja, los devotos realizan el Govardhana Parikrama. [21]
El Parikrama de Govardana (circunvalación, es decir, recorrer 21 kilómetros alrededor de la colina) es un ritual sagrado que realizan muchos creyentes como purificación espiritual. No hay límite de tiempo para realizar este Parikrama, pero quienes realizan el Parikrama dandavata (postración completa) deben realizarlo, una forma ardua que puede llevar semanas y, a veces, incluso meses. El Parikrama dandavata se realiza de pie en un lugar, ofreciendo reverencias como si fuera un palo (danda) acostándose en el suelo y luego continuando, de manera contigua, hasta que se haya cubierto todo el recorrido. También se dice que algunos sadhus (hombres santos hindúes) realizan 108 reverencias en un lugar antes de pasar al siguiente. Esto puede llevar varios meses en completarse. [21]
Este ritual de Parikrama se considera aún mejor si se hace con leche. Los devotos llevan en una mano una olla de barro llena de leche, con un agujero en el fondo, y en la otra una olla llena de dhoop (humo de incienso). Un acompañante llena continuamente la olla con leche hasta que se completa el parikrama. El parikrama también se hace con caramelos que se reparten a los niños, en el camino. [22] El árbol divino 'Kalpavriksha' plantado por GreenMan Vijaypal Baghel en cada Kunda de esta ruta de parikrma, no solo Kalpavriksha, él está plantando con dedicación muchas más especies de flora tradicional y medicinal alrededor de la sagrada colina de Govardhan, probablemente 'Tridev Vriksha', paras peepal, Rudraksha, Kadmba, pakad, vat vriksha, etc. que tienen valores espirituales y religiosos para hacer Green Parikrma. El parikrama de la colina Govardhana comienza en Manasi-Ganga Kund (lago) y luego, después de recibir el darsan del Señor Harideva, desde la aldea de Radha-kunda, donde el camino de Vrindavan se encuentra con el camino del parikrama. Después del parikrama de 21 kilómetros, que abarca importantes tanques, shilas y santuarios como Radha Kunda, Syama Kunda, Dan Ghati, Mukharavinda, Rinamochana Kunda, Kusuma Sarovara y Punchari, termina únicamente en Mansi Ganga Kund. [21]
El parikrama de 48 kos de Kurukshetra es una circunvalación de 48 kos de más de 200 tirthas relacionados con el Mahabharata y otras eras védicas alrededor de la ciudad sagrada de Kurukshetra en el estado de Haryana , India. [23] [24] [25] [26]
La importancia del río Narmada como sagrado queda atestiguada por el hecho de que los peregrinos realizan una peregrinación sagrada, un Parikrama o circunvalación del río. El Parikrama del Narmada, como se lo llama, se considera un acto meritorio que un peregrino puede emprender. Muchos sadhus (santos) y peregrinos caminan a pie desde el Mar Arábigo en Bharuch en Gujarat , a lo largo del río, hasta la fuente en las montañas Maikal ( colinas Amarkantak ) en Madhya Pradesh y de regreso por la orilla opuesta del río. Es una caminata de 2.600 kilómetros (1.600 millas). [27] El Parikrama también se realiza a lo largo de la orilla sur desde su fuente (colinas Amarkantak) hasta la desembocadura (Bharuch) y regresando por la orilla norte, y se considera que es de la más alta eficacia religiosa. [28]
Durante el Narmada Parikrama, los devotos tienen que pasar por un lugar llamado Shulpaneshwar ki Jhari, un lugar religioso en Gujarat con vínculos que se remontan a la historia épica del Mahabharata . La leyenda dice que los Pandavas que regresaban victoriosos de la guerra de Kurukshetra fueron interceptados en Shulpaneswar por Eklavya y su grupo de Bhils tribales y los saquearon (Pandvaas) de todas sus pertenencias. Desde entonces es una costumbre que los peregrinos en un Narmada Parikrama, mientras pasan por este lugar, esperan ser despojados de todas sus pertenencias dejándolos con lo esencial para continuar hasta que algunos filántropos les den donaciones en el camino para continuar. Con la construcción de la presa Sardar Sarovar en Gujarat en el río Narmada , el templo Shulpaneshwar se ha sumergido bajo el embalse, lo que obliga a los peregrinos a tomar una ruta indirecta para continuar su viaje. [29]
Desde hace 500 años, Vraja Mandala Parikrama se realiza durante los meses de octubre a noviembre. Tiene una longitud de 84 Krosh y tarda entre 1 y 2 meses, según la ruta y la velocidad, y visita doce bosques, conocidos como furgonetas, y veinticuatro arboledas, conocidas como upavans. Los doce bosques son Madhuvan , Talavan, Kumudvan, Bahulavan, Kamavan, Khadiravan, Vrindavan, Bhadravan, Bhandiravan, Belvan, Lohavan y Mahavan. Las veinticuatro arboledas son Gokul, Govardhan, Barsana, Nandagram, Sanket, Paramadra, Aring, Sessai, Mat, Uchagram, Kelvan, Sri Kund, Gandharvavan, Parsoli, Bilchhu, Bacchavan, Adibadri, Karahla, Ajnokh, Pisaya, Kokilavan , Dadhigram. , Kotvan y Raval.
El Parikrama de Vrindavan es una caminata espiritual que emprenden los devotos por la ciudad de Vrindavan en Uttar Pradesh. No tiene un punto de inicio o de finalización en particular. Siempre que termine en el mismo punto de inicio, el propósito estará cumplido. Una ruta posible es comenzar desde el famoso templo de ISKCON, que cubre una distancia de 10 km (6,2 millas) en aproximadamente tres horas. Generalmente se realiza en Ekadasi (undécimo día lunar de la luna creciente y menguante ) . La ruta seguida es desde Keshi ghat con purificación, caminar cerca del Templo Krishna Balarama , el árbol Krishna-Balarama, el Ashrama de Gautam Rishi (ubicado a la izquierda mientras que a la derecha está Varaha Ghata), el Kaliya Ghata, el Templo Madana Mohana con torre de arenisca roja, pequeño puente de madera, a Imli Tala, el árbol Imli Tala, Sringara Vata (a la derecha), el Kesi Ghat (uno de los famosos Monumentos de Vrindavan), el templo Tekari Rani, el templo Jagannatha y el pequeño templo del Señor Chaitanya Mahaprabhu y en el tramo final cruzar la carretera Mathura-Vrindavan. Después de cruzar esta carretera, después de otro 1 km caminando, llegar al punto de inicio del Parikrama. Durante el Parikrama, uno canta los mantras ( Jap ) en su interior, usa el poder del cuerpo (Tap) para lograr el Parikrama y mantiene un ayuno (no comer nada) ( Vrata ) hasta que se completa el Parikrama. [30]
El Barsana Parikrama es una caminata espiritual que emprenden los devotos alrededor del pueblo de Shrimati Radha Rani en Barsana , en Uttar Pradesh. No tiene un punto de inicio o de finalización en particular. Siempre que termine en el mismo punto de inicio, el propósito estará cumplido. Una ruta posible es comenzar en el famoso Rangili Gali, donde la gente se reúne para el mundialmente famoso Lathmar Holi, y cubre una distancia de 5 km (3,1 mi) en aproximadamente una hora. Generalmente se realiza en Ekadasi (undécimo día lunar de la luna creciente y menguante ) . La ruta seguida es desde Sankari Khor con purificación, camina cerca del Templo Radha Rani , Ghavar Kund o Shri Radha Sarovar, Ghavar Van (ubicado a la izquierda mientras que a la derecha está el camino a Ghavar Kund y Shri Ghavar Van Bihari Ji Temple, Maan Mandir en una altura, Mor Kutir, Shri Daan Bihari, Shri Kushal Bihari Ji Temple o Jaipur Temple y el templo más famoso de Shri Ladlilaal Temple desde donde nuestro punto de partida, es decir, Ragili Gali, está cerca. Durante el Parikrama, uno canta los mantras ( Jap o Himnos) en su interior, usa el poder del cuerpo (Tap) para lograr el Parikrama y mantiene un ayuno (no comer nada) ( Vrata ) hasta que se completa el Parikrama. [31]
