Los cimarrones jamaicanos descienden de africanos que se liberaron de la esclavitud en la Colonia de Jamaica y establecieron comunidades de negros libres en el interior montañoso de la isla, principalmente en las parroquias orientales . Los africanos que fueron esclavizados durante el dominio español sobre Jamaica (1493-1655) pueden haber sido los primeros en desarrollar tales comunidades de refugiados.
Los ingleses, que invadieron la isla en 1655 , continuaron importando esclavos africanos para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar de la isla . Los africanos en Jamaica resistieron continuamente la esclavitud, y muchos de los que se liberaron se convirtieron en cimarrones. Las revueltas perturbaron la economía azucarera en Jamaica y la hicieron menos rentable. Los levantamientos disminuyeron después de que las autoridades coloniales británicas firmaran tratados con los cimarrones de Leeward en 1739 y los cimarrones de Windward en 1740, que les exigían apoyar la institución de la esclavitud. La importancia de los cimarrones para las autoridades coloniales disminuyó después de que se aboliera la esclavitud en 1838 .
Los cimarrones de Windward y los del Cockpit Country resistieron la conquista en la Primera Guerra de los cimarrones ( c. 1728 a 1740), que el gobierno colonial terminó en 1739-1740 haciendo tratados, para conceder tierras y respetar la autonomía de los cimarrones, a cambio de la paz y ayudar a la milicia colonial si era necesario contra enemigos externos. La tensión entre el gobernador Alexander Lindsay y la mayoría de los cimarrones de Leeward resultó en la Segunda Guerra de los cimarrones de 1795 a 1796. Aunque el gobernador prometió indulgencia si los cimarrones se rendían, más tarde los traicionó y, apoyado por la Asamblea , insistió en deportar a poco menos de 600 cimarrones a asentamientos británicos en Nueva Escocia , donde también se reasentó a los afroamericanos esclavizados que escaparon de los Estados Unidos. Los cimarrones deportados no estaban contentos con las condiciones en Nueva Escocia y en 1800 una mayoría se fue, habiendo obtenido pasaje a Freetown ocho años después de que la Compañía Sierra Leona la estableciera en África Occidental (en la actual Sierra Leona ) como colonia británica, donde formaron la identidad étnica criolla de Sierra Leona . [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
La palabra cimarrón proviene del francés y significa "salvaje" o "indómito". Esta palabra generalmente se usaba para referirse a los fugitivos, náufragos o náufragos; aquellos que se quedaban abandonados probablemente nunca regresarían. Se desconoce el origen de la palabra cimarrón. [ 10 ]
Cuando los ingleses invadieron Jamaica en 1655, la mayoría de los colonos españoles huyeron. Muchos de sus esclavos escaparon y, junto con los negros y mulatos libres , los antiguos esclavos y algunos nativos taínos , [11] [12] [13] se fusionaron en varios grupos étnicamente diversos en el interior de Jamaica. [14]
Algunos cimarrones españoles crearon palenques , o granjas de montaña cerradas, primero en Lluidas Vale , en la actual parroquia de Saint Catherine , bajo el mando de Juan de Bolas (también conocido como Lubolo). Hacia el extremo occidental de Cockpit Country estaban los "negros Varmahaly o Karmahaly" bajo el liderazgo de Juan de Serras . Posiblemente hubo un tercer grupo que estuvo activo en la región de Porus , en la actual parroquia de Manchester ; y un cuarto en las Montañas Azules . [14] [15] Durante la primera década del dominio inglés, estos grupos estuvieron activos en nombre de los españoles. Pero, a medida que se hizo cada vez más obvio que los británicos mantendrían su conquista, el grupo dirigido por De Bolas cambió su posición.
En 1659, cuando De Bolas fue descubierto y derrotado, se alió con los ingleses y guió a sus tropas en una incursión que resultó en la expulsión final de los españoles en 1660. A cambio, en 1663, el gobernador Sir Charles Lyttelton, tercer baronet, firmó el primer tratado cimarrón, otorgando a De Bolas y su gente tierras en las mismas condiciones que a los colonos ingleses. [14] Las autoridades coloniales pagaron a los hombres de De Bolas para que cazaran a los partidarios de De Serras y a los fugitivos recientes. [16] Sin embargo, De Bolas finalmente murió en una emboscada, probablemente por cimarrones pertenecientes a De Serras. Si bien los cimarrones pertenecientes a De Bolas desaparecieron de la historia, las autoridades inglesas no lograron someter a los cimarrones de Karmahaly. [17]
Los demás grupos cimarrones permanecieron independientes en el interior montañoso de Jamaica, sobreviviendo gracias a la agricultura de subsistencia y a las incursiones periódicas en las plantaciones. Estos grupos cimarrones iniciales desaparecieron de los registros de la historia colonial, posiblemente migrando a regiones más montañosas o remotas del interior. Es posible que otros se hayan unido para formar el núcleo de lo que más tarde se llamaría los cimarrones de Windward. [14] Con el tiempo, los esclavos fugitivos aumentaron la población cimarrón, que finalmente llegó a controlar grandes áreas del interior montañoso de Jamaica. [18]
En las décadas de 1670 y 1680, en su calidad de propietario de una gran plantación de esclavos, el ex bucanero y ahora teniente gobernador de Jamaica Sir Henry Morgan dirigió tres campañas contra los cimarrones Karmahaly de De Serras. Morgan logró cierto éxito contra los cimarrones, que se retiraron aún más hacia las Montañas Azules, donde pudieron mantenerse fuera del alcance de Morgan y sus fuerzas. Es posible que los cimarrones de De Serras se fusionaran con los cimarrones de Windward. [19]
Entre 1673 y 1690 hubo varios levantamientos importantes de esclavos, principalmente impulsados por grupos fante o coromantée recién llegados y altamente militarizados de Cape Coast y el Imperio Ashanti . El 31 de julio de 1690, una rebelión en la que participaron 500 esclavos de la finca Sutton en la parroquia de Clarendon condujo a la formación del grupo cimarrón más estable y mejor organizado de Jamaica. Aunque algunos fueron asesinados, recapturados o se rindieron, más de 200, incluidas mujeres y niños, permanecieron libres después de que terminó la rebelión. [20]
Establecieron un sistema político de estilo ashanti con base en las partes occidentales del Cockpit Country , en particular Cudjoe's Town (Trelawny Town) ; el gobernante más famoso de los cimarrones occidentales fue Cudjoe . Incorporaron a los forasteros solo después de que los recién llegados hubieran cumplido un estricto período de prueba. [21]
En esta época, los líderes que surgieron entre los cimarrones orientales fueron Quao y Queen Nanny . [22] Los cimarrones de Barlovento, en las zonas más salvajes del este de Jamaica, siempre estuvieron compuestos por grupos separados, muy móviles y culturalmente heterogéneos. [23] Es posible que los esclavos fugitivos del grupo de cimarrones Karmahaly de De Serras formaran el núcleo inicial de los cimarrones de Barlovento. [24] Desde el principio, los gobernadores jamaicanos consideraron que sus asentamientos eran un impedimento para el desarrollo inglés del interior. Ordenaron incursiones en los asentamientos cimarrones en 1686 y 1702, con poco efecto. [25]
Hacia 1720, se había desarrollado una comunidad más fuerte de Windward alrededor del grupo culturalmente africanizado de tres aldeas conocidas como Nanny Town , bajo el liderazgo espiritual de la Reina Nanny , una mujer ashanti, a veces en lealtad y a veces en competencia con otros grupos de Windward. [26] Era conocida por sus excepcionales habilidades de liderazgo, especialmente en la guerra de guerrillas durante la Primera Guerra Maroon . Una táctica particular de los cimarrones jamaicanos involucraba el arte del camuflaje usando plantas. Se dice que sus restos están enterrados en "Bump Grave" en Moore Town , la ciudad principal de los cimarrones de Windward, que se concentran en y alrededor del valle del Río Grande en la parroquia nororiental de Portland . La Reina Nanny , también conocida como Granny Nanny (fallecida alrededor de 1750), es la única mujer honrada como uno de los Héroes Nacionales de Jamaica . Ha sido inmortalizada en canciones y leyendas. [27]
Las autoridades coloniales de Jamaica, preocupadas por las incursiones en las plantaciones, querían erradicar las comunidades cimarronas para promover el asentamiento británico. Su estrategia, a partir de la década de 1730, consistió en cortar las líneas de comunicación entre los cimarrones de Barlovento y de Sotavento y, después, acabar primero con los cimarrones de Barlovento, que estaban menos organizados. En la práctica, el dominio del territorio y la habilidad de las tropas cimarronas en la guerra de guerrillas les otorgaron una fuerte ventaja sobre las fuerzas coloniales. [28]
Después de muchos combates, los británicos tomaron y destruyeron Nanny Town en 1734, pero la mayoría de los cimarrones de Windward simplemente se dispersaron y formaron nuevos asentamientos. [29] En este punto, sin embargo, la lucha se trasladó a Leeward, donde las tropas británicas tuvieron un éxito igualmente limitado contra las fuerzas bien entrenadas y organizadas de Cudjoe . [30]
A mediados de la década de 1730, la guerra estaba resultando costosa tanto para los cimarrones como para los británicos y se estaba convirtiendo en un estancamiento continuo. Cudjoe rechazó las sugerencias de un tratado en 1734 y 1736, pero en 1738 aceptó parlamentar con John Guthrie. Este plantador local y oficial de la milicia era conocido y respetado por los cimarrones. [31] En 1739, el tratado firmado bajo el gobernador británico Edward Trelawny otorgó a los cimarrones de Cudjoe 1500 acres de tierra entre sus fortalezas de Trelawny Town y Accompong en Cockpit Country y una cierta cantidad de autonomía política y libertades económicas, a cambio de lo cual los cimarrones debían proporcionar apoyo militar en caso de invasión o rebelión, y devolver a los esclavos fugitivos a cambio de una recompensa de dos dólares por cada uno. Esta última cláusula del tratado causó tensión entre los cimarrones y la población negra esclavizada, aunque de vez en cuando los fugitivos de las plantaciones todavía encontraban el camino hacia los asentamientos cimarrones. [32]
Además, se asignaría un superintendente británico para que viviera en cada ciudad cimarrón. [32] En 1740, Quao y Nanny, líderes principales de los cimarrones de Windward, firmaron tratados similares . [33] Los cimarrones de Windward se ubicaron originalmente en Crawford's Town y en la nueva Nanny Town (ahora llamada Moore Town ). En total, unos 600 cimarrones llegaron a un acuerdo con las autoridades británicas a través de estos dos tratados. [34]
No todos los cimarrones aceptaron los tratados. En los años siguientes se produjeron rebeliones en las comunidades cimarrones. Después de los tratados, los superintendentes blancos designados por los gobernadores acabaron tomando el control de las ciudades cimarrones. [35] En la década de 1740, algunos cimarrones de Leeward que se oponían al tratado de 1739 se rebelaron, pero Cudjoe aplastó esas rebeliones. [36]
En 1754, Quao intentó derrocar a Edward Crawford, el nuevo líder cimarrón de la ciudad cimarrón de Windward, y en el conflicto resultante, Crawford's Town fue destruida. El gobernador Charles Knowles restableció el control sobre el levantamiento con la ayuda de otros cimarrones. Luego ordenó que los cimarrones de Crawford's Town se reasentaran en las nuevas ciudades cimarrones cercanas de Windward, Charles Town y Scott's Hall . [37]
La población cimarrona creció de 664 en 1739 a 1.288 en 1796, en un momento en que tanto la población esclava como las comunidades de colonos blancos estaban devastadas por las enfermedades. [38]
En abril de 1760, el gobierno de Jamaica hizo un llamamiento a los cimarrones para que cumplieran sus tratados y acudieran en su ayuda durante el importante levantamiento de esclavos encabezado por el líder fante , Tacky, en la parroquia de Saint Mary, Jamaica . Los cimarrones de Windward fueron los primeros en ser movilizados. Su intervención al principio pareció poco entusiasta: los cimarrones de Scott's Hall comenzaron reclamando los atrasos pendientes en la recompensa, mientras que los cimarrones de Charles Town en Down's Cove supuestamente se pusieron a cubierto cuando fueron atacados por los rebeldes. Sin embargo, los guerreros cimarrones estaban empleando tácticas de guerra de guerrillas, que contradecían la tradición militar británica de marchar hacia el fuego que se aproximaba. [39]
Al final, fue un cimarrón de Scott's Hall, el teniente Davy el cimarrón , quien mató a Tacky durante una escaramuza. La pérdida del liderazgo de Tacky básicamente puso fin a la rebelión inicial. [40]
En el oeste de Jamaica, Apongo lideró otra rebelión de esclavos, inspirada en la Rebelión de Tacky, que duró desde abril de 1760 hasta octubre de 1761. Las fuerzas bien entrenadas de Cudjoe fueron movilizadas para ayudar a lidiar con ellos con cierto grado de éxito. [41]
En los años que siguieron a la rebelión de Tacky, muchos oficiales cimarrones, como Samuel Grant , supuestamente hijo de Davy, se dedicaron a cazar esclavos fugitivos para las autoridades coloniales. Estos esclavos fugitivos formaron comunidades cimarrones informales, siguiendo el modelo de las comunidades cimarrones oficiales antes de que llegaran a un acuerdo. [42] [43]
En el siglo XVIII, los cimarrones también cazaron y mataron a esclavos fugitivos famosos y a sus lugartenientes, como Ancoma, Jack de Tres Dedos y Dagger. Sin embargo, si bien lograron capturar y matar a algunos fugitivos y a sus líderes, la mayoría de los miembros de las comunidades cimarrones fugitivas continuaron prosperando bajo nuevos líderes. [44]
Los superintendentes blancos tomaron el mando de los pueblos cimarrones y los oficiales cimarrones fueron relegados a sus subordinados. Después de la Guerra de Tacky, el gobernador nombró un superintendente independiente para cada uno de los cinco pueblos cimarrones. Estos superintendentes respondían ante el superintendente general, quien a su vez respondía ante el gobernador. Los superintendentes generales de todos los pueblos cimarrones eran los siguientes:
La Segunda Guerra Maroon comenzó en 1795 en el contexto del pánico entre los plantadores británico-jamaicanos por los excesos de la Revolución Francesa y por el correspondiente inicio de una revuelta de esclavos en la vecina Saint-Domingue , que terminó con la independencia de Haití en 1804. Al mismo tiempo, un creciente hambre de tierra entre las comunidades cimarronas en expansión en Jamaica coincidió con varias causas más inmediatas y próximas de agravio entre los cimarrones de Cudjoe's Town (Trelawny Town) . [46]
Los tratados posteriores a la Primera Guerra Maroon habían exigido la asignación de un "superintendente" blanco en cada comunidad Maroon. Trelawny Town se había opuesto al funcionario recientemente asignado a ellos y finalmente lo expulsó. [47] Ante esto, el nuevo gobernador de línea dura, Balcarres , envió a William Fitch a marchar sobre Trelawny Town con una fuerza militar para exigir su sumisión inmediata. Balcarres ignoró el consejo de los plantadores locales, que sugirieron dar a los Maroons más tierras para evitar el conflicto. En cambio, el gobernador exigió que los Maroons se rindieran incondicionalmente, provocando un conflicto que podría haberse evitado. [48] Los Maroons de Trelawny, liderados por su coronel, Montague James , decidieron luchar y al principio tuvieron éxito, librando una guerra de guerrillas en pequeñas bandas bajo el mando de varios capitanes, de los cuales los más conocidos fueron Johnson, Parkinson y Palmer. [49]
Las bajas sufridas por Fitch y sus hombres fueron significativamente mayores que las sufridas por los cimarrones de Trelawny Town. [50] Cuando los cimarrones de Trelawny Town mataron a Fitch, a varios de sus oficiales, a algunos rastreadores cimarrones de Accompong y a muchos soldados de la milicia en una emboscada, Balcarres nombró a un nuevo general, George Walpole . [50] Este nuevo general sufrió más reveses, hasta que finalmente optó por sitiar Cockpit Country a gran escala, rodeándolo con puestos de vigilancia, disparando proyectiles desde una larga distancia y con la intención de destruir o cortar todos los terrenos de abastecimiento de los cimarrones. [51] Mientras tanto, los intentos de los cimarrones de reclutar esclavos de las plantaciones se encontraron con una respuesta mixta, aunque un gran número de esclavos fugitivos obtuvieron su libertad luchando por Trelawny Town. [52] [53] Otras comunidades cimarronas mantuvieron la neutralidad, pero Accompong Town, sin embargo, luchó del lado de las milicias coloniales contra Trelawny Town. [54]
A pesar de las señales de que el asedio estaba funcionando, Balcarres se impacientó y mandó a buscar a Cuba un centenar de perros de caza y adiestradores. La reputación de estos era tan temible que su llegada provocó rápidamente la rendición de la mayoría de las fuerzas de Trelawny. [55] Sin embargo, los cimarrones solo depusieron las armas con la condición de que no fueran deportados, y Walpole dio su palabra de que así sería. [50] Para consternación de Walpole, Balcarres se negó a negociar con los cimarrones derrotados y los hizo deportar de Jamaica, primero a Nueva Escocia, luego a la nueva colonia británica de Sierra Leona , y se unió a los fundadores afroamericanos que establecieron la Colonia de Sierra Leona y el asentamiento de Freetown, Sierra Leona . [56] [57] [58]
A partir de la década de 1830, algunos cimarrones (o sus descendientes) regresaron a Jamaica para trabajar como trabajadores libres, y muchos de ellos se establecieron en la aldea de Flagstaff, cerca del antiguo emplazamiento de Trelawny Town (aunque algunos de estos retornados se reasentaron en Sierra Leona) [59] (véase Cimarrones jamaicanos en Sierra Leona ). Los descendientes de los cimarrones retornados viven hoy en Flagstaff (véase Cudjoe's Town (Trelawny Town) ). Los que permanecieron en Sierra Leona formaron el nuevo grupo étnico criollo de Sierra Leona , que estableció comunidades diásporicas a lo largo de las costas de África occidental, desde Sierra Leona hasta Gambia y Fernando Pó . [60]
Trelawny Town era la ciudad cimarrona más grande, por lo que la población de cimarrones en Jamaica se vio significativamente afectada por su deportación. Sin embargo, en el siglo XIX, la población total de las cuatro ciudades cimarronas restantes aumentó de 853 en 1808 a 1.563 en 1841. [61] Las ciudades cimarronas crecieron en número en una época en la que la población de esclavos negros y de propietarios de esclavos blancos por igual disminuía a causa de las enfermedades. Un historiador sostiene que esto se debe al ambiente más saludable de las ciudades cimarronas. [62]
Cuando las autoridades coloniales deportaron a los cimarrones de Trelawny Town, dejaron un vacío que fue llenado por comunidades de esclavos fugitivos. Los cimarrones de la ciudad más pequeña de Accompong no pudieron hacer frente a la creciente cantidad de fugitivos en el oeste de Jamaica, que encontraron refugio en otras partes del Cockpit Country. Los cimarrones de Accompong intentaron, pero fracasaron, dispersar a la comunidad de fugitivos establecida por Cuffee en el Cockpit Country en 1798. [63] Cuando el grupo de cimarrones de Cuffee desapareció de los registros coloniales, su lugar fue ocupado por otro grupo de fugitivos, que se estableció en el Cockpit Country en 1812. La comunidad cimarrón de Me-no-Sen-You-no-Come también resistió los intentos de los cimarrones de Accompong y las milicias coloniales de dispersarlos en la década de 1820. [64]
Un gran grupo de esclavos cimarrones fugitivos se estableció cerca de Hellshire Beach, en el sur de Jamaica, y prosperó allí durante años hasta que finalmente fue dispersado por un grupo de cimarrones de Windward en 1819. [65]
Los cimarrones desempeñaron un papel importante al ayudar a las autoridades coloniales a reprimir la revuelta de Samuel Sharpe en 1831-32, bajo el liderazgo de superintendentes blancos como Alexander Fyfe (Fyffe). [66]
La Guerra Bautista de Sharpe persuadió al gobierno británico a poner fin al sistema de esclavitud, lo que hicieron en los años posteriores a la rebelión. Después de eso, las autoridades coloniales no tenían ningún interés en los cimarrones y aprobaron la Ley de Asignaciones de Cimarrones en 1842 y abolieron el puesto de superintendente en la década de 1850. Sus intentos de dividir las tierras comunales de los cimarrones, aunque tuvieron un éxito parcial en Charles Town y Scott's Hall, se encontraron con la resistencia de los cimarrones en Accompong Town y Moore Town. [67] [68]
Después de la Segunda Guerra Maroon , las autoridades coloniales convirtieron Trelawny Town en un cuartel militar y lo rebautizaron como Maroon Town, Jamaica . Los cimarrones de Trelawny florecieron en Sierra Leona al principio, pero su situación pronto empeoró y presentaron peticiones al gobierno británico pidiendo permiso para regresar a Jamaica. Estas peticiones fueron rechazadas. [69]
Sin embargo, en 1831, 224 cimarrones de Sierra Leona presentaron otra petición al gobierno británico, y esta vez las autoridades jamaicanas cedieron. Respondieron diciendo que no pondrían ningún obstáculo al regreso de los cimarrones a Jamaica, pero que no pagarían ningún pasaje ni la compra de tierras en la isla. [70]
En 1839, los primeros cimarrones se dirigieron desde Sierra Leona a Jamaica. Mary Brown y su familia, que incluía a su hija Sarah McGale y un yerno español, vendieron sus propiedades en Sierra Leona, compraron una goleta y zarparon hacia Jamaica. Se les unieron otros dos cimarrones de Sierra Leona, Mary Ricketts y su hija Jane Bryan. En 1841, este grupo encontró su camino hacia Trelawny Town, ahora llamada Maroon Town, pero que todavía insistían en llamar Cudjoe's Town. Sus descendientes todavía viven allí hoy en un pueblo llamado Flagstaff entre un grupo conocido como los cimarrones retornados. [71]
En 1841, el primer barco que llegó a Sierra Leona en busca de trabajadores africanos fue el Hector , y varios cimarrones estaban tan desesperados por abandonar Sierra Leona que no esperaron a que el barco atracara, sino que remaron para recibirlo en sus canoas. En total, 64 cimarrones abandonaron Sierra Leona con destino a Jamaica solo en el Hector . La mayoría de los cimarrones de Sierra Leona vivían en Freetown, y entre 1837 y 1844, la población cimarrona de Freetown se redujo de 650 a 454, lo que sugiere que unos 200 regresaron a Jamaica. [70]
Hasta un tercio de los cimarrones de Sierra Leona regresaron a Jamaica en la década de 1840. [72]
En 1865, los negros libres pobres, liderados por el diácono bautista Paul Bogle , se rebelaron contra las autoridades coloniales en la Rebelión de Morant Bay . El gobernador convocó a los cimarrones de Moore Town una última vez para sofocar la rebelión. Fyfe fue convocado una vez más para liderar una combinación de cimarrones de Moore Town, incluidos algunos que residían en Hayfield y Bath, y cometieron una serie de atrocidades antes de capturar a Bogle. Sin embargo, su crueldad al reprimir el levantamiento atrajo muchas críticas de los misioneros metodistas y los residentes de la parroquia de Saint Thomas, Jamaica . [73]
Hasta el día de hoy, los cimarrones de Jamaica son, en cierta medida, autónomos y separados de la cultura jamaiquina. Los de Accompong han conservado su tierra desde 1739. El aislamiento que aprovecharon sus antepasados ha hecho que hoy sus comunidades sean de las más inaccesibles de la isla. [ cita requerida ]
En la actualidad, las cuatro ciudades cimarronas oficiales que aún existen en Jamaica son Accompong Town, Moore Town, Charles Town y Scott's Hall. Poseen tierras que les fueron asignadas en los tratados de 1739-1740 con los británicos. [74] Estos cimarrones aún mantienen sus celebraciones y prácticas tradicionales, algunas de las cuales tienen origen en África occidental. Por ejemplo, el consejo de un asentamiento cimarrón se llama Asofo, [75] de la palabra akan asafo ( ' asamblea, iglesia, sociedad ' ). [76] [77]
A los jamaicanos nativos y a los turistas de la isla se les permite asistir a muchos de estos eventos. Otros considerados sagrados se llevan a cabo en secreto y envueltos en misterio. El canto, el baile, la ejecución de tambores y la preparación de alimentos tradicionales forman una parte central de la mayoría de las reuniones. [78] En su ciudad más grande, Accompong, en la parroquia de St. Elizabeth , los cimarrones de Leeward tienen una comunidad vibrante de aproximadamente 600 personas. Se ofrecen visitas guiadas al pueblo a los extranjeros. [79] Celebran un gran festival anualmente el 6 de enero para conmemorar la firma del tratado de paz con los británicos después de la Primera Guerra de los Cimarrones. [80] [81]
Moore Town, ubicada entre las Montañas Azules y las Montañas John Crow en la Parroquia de Portland , fue incluida nuevamente en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2008 por su herencia cimarrona, en particular su música. [ cita requerida ]
